七個成語的主人公

　　一、望洋興嘆的主人公是誰

　　釋義 望洋：仰視的樣子。

　　仰望海神而興嘆。

　　原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。

　　現(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。 出處 《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆�！� 示例 佘念祖未到的時候，滿心高興，頗有躍躍欲試的意思，到過之后，大概情形看了一看，亦覺得～了。

　　(清·吳趼人《糊涂世界》卷六)

　　二、秀外慧中成語故事中的主人公是誰

　　發(fā)音 xiù wài huì zhōng

　　釋義 秀：秀麗;慧：聯(lián)盟。外表秀麗，內(nèi)心聰明。

　　出處 唐·韓愈《送李愿歸盤谷序》：“曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而慧中�！�

　　示例 卿～，令人愛而忘死。(清·蒲松齡《聊齋志異·香玉》)

　　三、成語樂不思蜀的主人公是誰

　　劉備的兒子劉禪。樂不思蜀的典故如下：

　　蜀后主劉禪投降后，司馬昭設(shè)宴款待，先以魏樂舞戲于前，蜀官傷感，獨(dú)有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至于此!雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎?”乃問后主曰：“頗思蜀否?”后主曰：“此間樂，不思蜀也�！�

　　人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”。這個典故就產(chǎn)生于三國時的洛陽。 樂不思蜀的主人公是誰由用戶自行發(fā)布，樂不思蜀的`主人公是誰提問及回答不代表本站立場，請自行分辨真?zhèn)巍?/p>

　　五、成語故事馬革裹尸的主人公是誰

　　馬革裹尸的典故：東漢初的名將馬援，英雄善戰(zhàn)為東漢王朝的創(chuàng)建立下汗馬功勞。后來，他又率兵平定了邊境的動亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。

　　過了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的，平時以有計謀出名，也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了，皺著眉頭對他說：“我盼望先生能說些指教我的話。為什么先生也隨波逐流，一味地對我說夸獎的話呢?”

　　孟翼聽了很尷尬，一時不知如何應(yīng)對才好。馬援見他不說話，繼續(xù)說道：“武帝時的伏波將軍路博德，開拓了七個郡那么多的土地，而他得到的封地只有數(shù)百戶。我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達(dá)三千戶。賞過于功，我怎么能長久保持下去呢?先生為什么不在這方面指教指教我呢?”

　　馬援見他還是不說話，便繼續(xù)說下去道：“如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵?jǐn)_，我打算向朝廷請戰(zhàn)，提出當(dāng)個先鋒，作一個有志的男兒。男兒應(yīng)該戰(zhàn)死在邊疆荒野的戰(zhàn)場上，不用棺材斂尸，而只用馬的皮革裹著尸體回來埋葬，怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢?”

　　孟翼聽了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動，不禁真誠他說道： “將軍真不愧是大丈夫啊!”

　　馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個多月，匈奴和烏桓又發(fā)起侵襲，他主動請求出征，前往北方迎戰(zhàn)。

　　為國捐軀

　　建武二十四年，武陵的少數(shù)民族首領(lǐng)相單程率眾發(fā)動叛亂，光武帝派兵去征討，結(jié)果全軍覆沒，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀(jì)大了，不放心他出征。馬援見沒有下文，直接找光武帝，說： “我還能披甲騎馬，請皇上讓我?guī)П�去吧。�?說罷，當(dāng)場向光武帝表演了騎術(shù)。光武帝見他精神矍鑠，矯健的動作不減當(dāng)年，便批準(zhǔn)了他的請求。 于是，六十二歲的馬援又領(lǐng)兵遠(yuǎn)征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月，馬援受阻于壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山)，水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應(yīng)了他當(dāng)年“馬革裹尸”的誓言。

　　六、成語故事臥薪嘗膽的主人公是誰

　　臥薪嘗膽：是指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復(fù)國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強(qiáng)。

　　【出 處】 《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也�！迸P薪：睡在干柴上。嘗膽：嘗苦膽。

　　所以呢，臥薪嘗膽的主人公當(dāng)然是：越王勾踐

　　七、畫龍點(diǎn)睛的主人公是誰

　　這則成語故事是指畫龍時先畫好龍的全身，最后在眼眶內(nèi)點(diǎn)上眼珠。用來比喻說話、寫文章時，在關(guān)鍵處用神來之筆點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容更生動傳神。畫龍點(diǎn)睛的主人公叫張僧繇，該詞出自唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》:“金陵安樂寺四白龍，不點(diǎn)眼睛。

　　這則成語故事是指畫龍時先畫好龍的全身，最后在眼眶內(nèi)點(diǎn)上眼珠。用來比喻說話、寫文章時，在關(guān)鍵處用神來之筆點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容更生動傳神。畫龍點(diǎn)睛的主人公叫張僧繇，該詞出自唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》:“金陵安樂寺四白龍，不點(diǎn)眼睛。每云：‘點(diǎn)睛即飛去�！�”

　　南北朝時期，有個擅長畫龍的人名叫張僧繇。他畫龍已達(dá)到了出神入化的地步。傳說，有一次，張僧繇在金陵安樂寺的墻上畫了四條白龍，但令人不解的是，這四條白龍都沒有點(diǎn)上眼睛。有很多人問他：“先生為何不點(diǎn)上眼睛呢?”張僧繇回答說：“點(diǎn)上眼睛很容易，但一點(diǎn)上，恐怕龍就會破壁騰空而去�！比藗儾幌嘈胚@一說法，都要他點(diǎn)上眼睛，看看龍到底會不會飛走。在眾人的執(zhí)意要求下，畫龍點(diǎn)睛的主人公張僧繇只得提起筆來給龍點(diǎn)睛。他剛點(diǎn)了兩條龍的眼睛，忽然雷雨大作，接著，只聽得“轟”的一聲巨響，墻壁開裂。人們仔細(xì)一看，原來墻上的那兩條畫了眼睛的白龍已經(jīng)騰云駕霧，飛到天上去了。而那兩條沒有點(diǎn)睛的白龍，仍然留在了墻壁上。人們這才相信了張僧繇所說的話。

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