天經(jīng)地義成語
成語是漢語詞匯中定型的詞。成語，眾人皆說，成之于語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小編幫大家整理的天經(jīng)地義成語，歡迎大家分享。
【成語】：天經(jīng)地義
【拼音】：tiān jīngdì yì
【簡拼】：tjdy
【解釋】：經(jīng)：規(guī)范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。
【出處】：《左傳?昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�
【示例】：學好科學文化知識是每個學生～的事。
【近義詞】：理所當然、千真萬確
【反義詞】：天理難容、豈有此理
【語法】：作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確
【成語接龍】
【順接】：義不主財、義不反顧、義不取容、義不容卻、義不容辭、義不容隱、義不容默、義不屈節(jié)
【順接】：保守主義、薄情無義、悲觀主義、背信棄義、背信負義、背恩棄義、背恩忘義、背恩負義
【逆接】：昂首望天、拔地倚天、拔地參天、白日升天、白日青天、白浪掀天、抱恨終天、碧海青天
【逆接】：天上人間、天上無雙、天上石麟、天上麒麟、天下一宗、天下一家、天下為一、天下為公
成語名稱：天經(jīng)地義
成語用法：作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確。
實用性：常用
感情色彩：中性詞
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
成語年代：古代
成語解釋：經(jīng)：規(guī)范；義：正理。絕對正確，不能改變的道理。
成語來源：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”
成語造句：浩然《艷陽天》第95回：“不勞動不得食，這是新社會的章程，也是天經(jīng)地義的道路�！�
天經(jīng)地義的成語故事
出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的'長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。會上．晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！壁w鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來，晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結(jié)束了周王室的王位之爭。
天字開頭的成語
天涯海角、天翻地覆、天羅地網(wǎng)、天花亂墜、天真爛漫、天女散花、天衣無縫、天經(jīng)地義、天下無雙、天之驕子
包含有天字的成語
無敵于天、挾天子以、以天下為、暗無天日、感戴二天、雞犬升天、別有天地、囊血射天、貪天之功、天低吳楚
天經(jīng)地義的成語故事：
公元前518年夏、鄭、晉、宋、衛(wèi)、曹、邾、騰等諸侯國的大夫在黃文聚會。這些大夫們在商量如何安定周朝王室。會議期間，大夫們又互相拜訪，請教。
一天，鄭國的子大叔去會見晉國的趙簡子。趙簡子就向子大叔請教什么叫“禮”的問題。子大叔就介紹了先大夫子產(chǎn)的學說。子產(chǎn)早就說過：“禮，是上天的規(guī)范，天地的準則，百姓行動的依據(jù)�！弊哟笫逭f：“我認為禮，是上下的綱紀、天地的準則，是老百姓生存的依據(jù)�！壁w簡子極為贊賞他的見解。
許多諸侯國的大夫都來請教子大叔了。子大叔對大夫們又說：“先五都推崇‘禮’，所以我們要終生記住，一輩子奉行�！�
成語“天經(jīng)地義”從“天之經(jīng)也，地之義也”演化而來，是指不可改變的真理或理所當然的意思。
【成語出處】：
《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”
【成語用法】：
作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確
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