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不管三七二十一的成語(yǔ)故事及出處
成語(yǔ)故事是我國(guó)歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，是我國(guó)幾千年以來(lái)人民智慧的結(jié)晶。其特點(diǎn)是深刻雋永，言簡(jiǎn)意賅。以下是小編整理的不管三七二十一的成語(yǔ)故事及出處，一起來(lái)看看吧。
[成語(yǔ)拼音] bù guǎn sān qī èr shí yī
[成語(yǔ)解釋] 不顧一切，不問(wèn)是非情由。
[典故出處] 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十二：“若三日沒(méi)有銀時(shí)，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐，打那光棍出去�！�
成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蘇秦主張合縱抗秦，張儀主張連橫事秦。一次，蘇秦到了齊國(guó)都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王，進(jìn)行游說(shuō)抗秦。齊宣王談到齊國(guó)的兵力不足時(shí)，蘇秦說(shuō)，都城臨淄有七萬(wàn)戶，我私自計(jì)算了一下，每戶按3個(gè)男子服役，這就是三七二十一萬(wàn)兵，抗秦的兵源，用不著再往別處征兵，僅臨淄一城，就足夠了。
蘇秦的這個(gè)算法，顯然是不切合實(shí)際情況的，全城不可能達(dá)到每戶都出3個(gè)男子當(dāng)兵。即使男子，也不一定都能從軍，因?yàn)檫�有老、幼、病、殘?jiān)趦?nèi)。
后來(lái)，人們把“不管三七二十一”作為譏喻的貶義詞來(lái)相傳，并且在含意上有所擴(kuò)展，成了不問(wèn)是非情由，不分青紅皂白，蠻干、愣頭青的同義俗語(yǔ)而應(yīng)用在社會(huì)生活方面了。
成語(yǔ)寓意
“不管三七二十一”對(duì)規(guī)范現(xiàn)代人的言行舉止，具有較強(qiáng)的警示和指導(dǎo)作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，因一時(shí)沖動(dòng)而付出慘重代價(jià)，不僅自毀前程，還變成了社會(huì)的敗類和人民的罪人。這樣的案例并不鮮見(jiàn)。因此，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，在工作、生活等諸方面，都應(yīng)一切從實(shí)際出發(fā)，遇事要冷靜，要進(jìn)行客觀理性分析。對(duì)于青年學(xué)子而言，這一點(diǎn)尤為重要。青年學(xué)子正處于充滿激情和熱情、懷揣夢(mèng)想、風(fēng)華正茂、血?dú)夥絼偟娜松A段，加之世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚不成熟，社會(huì)閱歷還很欠缺，所以遇事容易急躁、沖動(dòng)，不假思索，僅憑感情用事，缺乏理性、冷靜的判斷，這樣就容易干傻事，不僅無(wú)益于事情的解決，更會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系變得十分緊張，甚至釀成“一失足成千古恨”的遺憾和悲劇。中世紀(jì)波斯詩(shī)人薩迪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁�！敝袊�(guó)民間也常說(shuō)：“沖動(dòng)是魔鬼，冷靜是天使�！庇纱艘舱咽救藗�，無(wú)論是在干事、創(chuàng)業(yè)，還是在交友、生活等方而，都應(yīng)多一份理性謹(jǐn)慎，多一份深思熟慮，多一份克制和寬容，多一份平心靜氣，少一點(diǎn)感情用事，少一點(diǎn)跟著感覺(jué)走，少一點(diǎn)斤斤計(jì)較，少一點(diǎn)急躁和沖動(dòng)。
成語(yǔ)出處
“不管三七二十一”語(yǔ)源說(shuō)法不一，主要有以下幾種：
一、源于原始時(shí)期先民的計(jì)數(shù)方法
那時(shí)人們像孩子一樣扳著手指頭數(shù)數(shù)，一個(gè)人有兩只手，每只手有五個(gè)手指，兩只手有十個(gè)手指。因此人們對(duì)“二”“五”“十”這三個(gè)數(shù)特別熟悉�？谡Z(yǔ)中的“一五一十”，就是和以手計(jì)數(shù)有關(guān)系的。五減二得三，五加二得七。在人們印象中，三是少，七是多。數(shù)三只要一只手，數(shù)七需要兩只手。三代表吉利，七象征兇險(xiǎn)。因此，人們說(shuō)“不管三七”，意思是“不管多少”“不管好歹”。后來(lái)，人們?cè)谶@種說(shuō)法后面加上了“三七”的乘積，“不管三七二十一”這句俗語(yǔ)就流傳開(kāi)了。
二、源于數(shù)字和文字的搭配
在古漢語(yǔ)里，“三”往往泛指多數(shù)、多次，如“三番五次”“舉一反三”等�！捌摺焙汀扒小敝C音�！扒小焙汀耙弧毕嗯�，成“一切”，表示概括全部，沒(méi)有例外。用表示多數(shù)、多次的“三”和“切（七）”相配，則成了“三切（七）”，當(dāng)然比“一切（七）”表示的語(yǔ)氣、情感程度更強(qiáng)烈�！叭小毖葑兂伞叭摺保闯朔ǹ谠E自然是“二十一”了。
三、源于歷史故事
《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》：“臨淄之中七萬(wàn)戶，臣竊度之，下戶三男子，三七二十一萬(wàn)，不待發(fā)殺遠(yuǎn)縣，而臨淄之卒，固以二十一萬(wàn)矣�！边@是蘇秦對(duì)齊宣王說(shuō)的一段話，蘇秦的計(jì)算脫離了實(shí)際，后人便把“不管三七二十一”當(dāng)成不顧一切，不問(wèn)是非緣由的同義語(yǔ)了。
四、源于不祥之?dāng)?shù)
三七相乘的積為不祥之?dāng)?shù)，最早可能是讖（chèn）緯家、陰陽(yáng)家的用語(yǔ)，爾后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，才成為“不管三七二十一”這樣的口語(yǔ)。如《漢書(shū)·路溫舒?zhèn)鳌酚涊d，路溫舒跟他祖父學(xué)習(xí)歷數(shù)天文的時(shí)候，他祖父就說(shuō)過(guò)漢朝的“厄運(yùn)”在“三七之間”。后來(lái)，張晏說(shuō)這是指的“三七二百一十歲”，意思是說(shuō)從漢初到漢哀帝、平帝要衰落了。其實(shí)，其間并不到210年。三國(guó)時(shí)代的陳琳作《神女賦》又有“漢三七之建安，荊野蠢而作仇”的話，意思是說(shuō)，東漢建立210年，到建安時(shí)期要遭厄運(yùn)了。雖然實(shí)際上這段時(shí)間不足200年，湊不成“三七”之?dāng)?shù)，但由此可以確知，那時(shí)人們已認(rèn)為“三七”之積是不祥的數(shù)字。太平天國(guó)起義發(fā)布《奉天討胡檄》，也有“三七之妖運(yùn)告終”的話。這一看法經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，人們逐漸總結(jié)出“不管三七二十一”這一口頭語(yǔ)。
成語(yǔ)運(yùn)用
成文用法
“不管三七二十一”形容不顧一切，不問(wèn)是非情由[7]；在句中可充當(dāng)謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；中性。也說(shuō)不管四六二十四。
運(yùn)用示例
明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十二：“若三日沒(méi)有銀時(shí)，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐，打那光棍出去�！�
巴金《春》二九：“‘那么我就到別地方去，我不管三七二十一跑出去再說(shuō)！’淑華不假思索地毅然答道�！�
魯迅《兩地書(shū)》十二：“我因?yàn)樽约汉米鞫涛�，好用反語(yǔ)，每逢辯論，輒～，就迎頭一擊，所以每見(jiàn)和我的辦法不同者便以為缺點(diǎn)。
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