現(xiàn)代文閱讀主題讀寫訓(xùn)練之寓言明理

　　主題說明

　　寓言是用假托的故事來說明某種道理，達(dá)到勸誡、教育或諷刺目的的文學(xué)體裁。

　　在我們的童年，幾乎人人都讀寓言，寓言伴隨我們一路成長。短小精悍的寓言蘊涵著深刻的哲理，讓我們產(chǎn)生無窮的思索；精巧玲瓏的寓言采用想象夸張的手法，讓我們感受到生趣盎然；寓言就像那小小的蜂房，讓我們聆聽動人的淺吟低唱，品味甜蜜芬芳，領(lǐng)會微言大義。近年來，以寓言為新材料作文命題的形式在高考中也時有體現(xiàn)，可以說寓言與我們的成長、生活、學(xué)習(xí)息息相關(guān)。

　　寓言的結(jié)構(gòu)

　　寓言是文學(xué)體裁的一種，它的結(jié)構(gòu)大體上同其他文學(xué)體裁一樣，有開頭、主體部分、結(jié)尾，講究鳳頭、豬肚（或熊腰）、豹尾，意思是開頭要引人入勝，主體部分要豐滿厚實，結(jié)尾部分要響亮有力。還要講究起承轉(zhuǎn)合，講究前后呼應(yīng)，講究情節(jié)安排適當(dāng)?shù)鹊取＿@些，是一切文學(xué)體裁都要注意和講究的。本篇中，我只著重講寓言與其他文學(xué)體裁的結(jié)構(gòu)有所不同的地方，也就是寓言的結(jié)構(gòu)特點。

　　法國寓言詩人拉封丹說：一個寓言可以分為身體和靈魂兩部分，所敘述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。這種說法，可以說是寓言的基本結(jié)構(gòu)的最簡明的概括。

　　早期的寓言以及在寓言發(fā)展的較長歷史時期中，大部分寓言在結(jié)構(gòu)上是分為故事和教訓(xùn)（寓意、哲理性）兩部分的。特別是伊索寓言，把教訓(xùn)寫在寓言的結(jié)尾部分，幾乎每篇寓言都是這樣的結(jié)構(gòu)，如：

　　螞蟻和蟬

　　冬天，螞蟻翻曬受潮的糧食，一只饑餓的`蟬向他乞討。螞蟻對蟬說：你為什么不在夏天存點糧食呢？蟬回答說：那時我在唱悅耳的歌曲，沒有工夫。螞蟻笑著說：如果你夏天吹簫，冬天就去跳舞吧!

　　這故事是說，凡事都要預(yù)先有準(zhǔn)備，才能防患于未然。（羅念生等譯《伊索寓言》，人民文學(xué)出版社1981年版）

　　我國先秦寓言雖然在結(jié)構(gòu)上大部分也分為故事和教訓(xùn)（寓意、哲理性）兩部分，教訓(xùn)（寓意、哲理性）一般也多在寓言的結(jié)尾部分，但先秦寓言表達(dá)教訓(xùn)（寓意、哲理性）的方式是多種多樣的，主要有以下幾種：

　　1.同《伊索寓言》一樣，將教訓(xùn)（寓意、哲理性）寫在寓言的結(jié)尾部分。如：

　　苛政猛于虎

　　孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之，使子路問之，曰：子之哭也，壹似重有憂者。而曰：然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何為不去也?曰：無苛政。夫子曰：小子識之，苛政猛于虎也!（《禮記檀弓下》）

　　這里，與《伊索寓言》稍有不同�！兑了髟⒀浴分�，教訓(xùn)的話，多是由作者直接說出的；這篇寓言中，教訓(xùn)的話，是由寓言中的人物說出的。由于孔子有很高的名聲，由孔子說出寓言中的教訓(xùn)，其效果比作者直接說出更大。這就是所謂寓言（借重他人之言），是先秦寓言中常用的手法。

　　2.寓言的結(jié)尾沒有教訓(xùn)的話語，其結(jié)尾部分另有一段話或幾句話對故事的重要情節(jié)或結(jié)局進(jìn)行評論。如：

　　五十步笑百步

　　填然鼓之，兵刃既接，棄甲戈兵而走，或五十步而后止，或百步而后止，以五十步笑百步，則何如？曰：不可，直不百步耳，是亦走也。（《孟子梁惠王上》）

　　這篇寓言結(jié)尾的評論是寫在故事中人物的對話里的。由作者直接將自己的評論寫在故事結(jié)尾的更多，如《呂氏春秋察今》中的刻舟求劍結(jié)尾處對故事情節(jié)和結(jié)局的評論就是作者自己直接作出的。

　　3.寓言的結(jié)尾沒有教訓(xùn)的話語，而另有表明寓言故事結(jié)局的情節(jié)，如：

　　揠苗助長

　　宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣，予助苗長矣。其子趨而往視之，苗則槁矣。（《孟子

　　公孫丑上》）

　　在寓言的結(jié)尾、開頭說明寓意或利用故事中人物（形象）的對話、評論說明寓意，有的理論著作稱之為點題。題是指主題或題旨，點題就是點明主題或題旨，也就是點明寓意。這里說的先秦寓言的三種表達(dá)寓意的形式，也可以說是三種點題的方法。

　　先秦寓言及其以后寓言的發(fā)展突破了把寓言的結(jié)構(gòu)分為故事和教訓(xùn)（寓意、哲理性）兩部分的框架，這就是寓意完全蘊涵在故事之中，寓言結(jié)構(gòu)中沒有單獨的教訓(xùn)部分。寓意和故事情節(jié)密不可分，通過故事的表達(dá)，矛盾的展開和解決，寓意自然地流露了出來，或可以使讀者思而得之。寓意和故事情節(jié)結(jié)合得越緊密、越巧妙，寓言的藝術(shù)性就越高。

　　現(xiàn)在寫寓言，要不要在結(jié)尾專寫教訓(xùn)（寓意、哲理性），要看結(jié)尾表達(dá)的教訓(xùn)（寓意、哲理性）能不能對全篇起到畫龍點睛的作用。能起到畫龍點睛的作用，就可以寫；否則就不寫。

　　【賞析】這篇文章沒有談寓言的教化功能，也沒有重點談寓言的表現(xiàn)手法，單單談寓言的結(jié)構(gòu)，切入口小，談得十分深入透徹，幾乎將寓言可能出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)一網(wǎng)打盡。我們讀完這篇文章，獲得了下列寶貴的知識：教訓(xùn)（寓意、哲理性），寫在寓言的結(jié)尾部分寓言的結(jié)尾沒有教訓(xùn)的話語，其結(jié)尾部分另有一段話或幾句話對故事的重要情節(jié)或結(jié)局進(jìn)行評論寓言的結(jié)尾沒有教訓(xùn)的話語，而另有表明寓言故事結(jié)局的情節(jié)。難能可貴的是，這篇文章是一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論文，但并不拿腔拿調(diào)，而是語帶親切，所言之理入耳入心，對我們閱讀和寫作寓言大有裨益。