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《山水為何有關(guān)感》閱讀試題訓(xùn)練
在社會的各個領(lǐng)域，我們最離不開的就是試題了，試題是命題者根據(jù)一定的考核需要編寫出來的。你所見過的試題是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的《山水為何有關(guān)感》閱讀試題訓(xùn)練，希望能夠幫助到大家。
《山水為何感》閱讀試題訓(xùn)練 1
人與自然的交流是一個永恒的話題。人從自然中索取物質(zhì)，維持生命，同時又從它身上感悟美感。培養(yǎng)審美能力。
大自然靠什么給人以美感呢?它蘊含有許多美的要素，如：對稱、和諧、奇巧、虛實、變化、新鮮等等。這些要素我們在人類的精神產(chǎn)品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡化一點就是三樣：形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就出現(xiàn)無窮無盡的美。美的要素在自然中最多，遠遠多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)強調(diào)師法自然，國畫大師劉海粟就曾十上黃山搜盡奇峰打草稿”。
客觀的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一什藝術(shù)品呢?是通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說，“目既往還，心亦吐納”，是通過眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過一番醞釀吐納之后才加工出來的。這些要素作用于人，激活人的美感有三個步驟。…是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵，奇?zhèn)サ纳椒�、行云流水，這些美好之物就會被吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學(xué)者研究動物也有趨美厭丑的本能。不過與動物不同，人能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應(yīng)于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧靜，范仲淹所謂物悲物喜。這就是意境。
人們不只滿足于自然中的形向主觀的情的轉(zhuǎn)化，又進而求理。因為哲理本身的邏輯美，在自然中也能找到相似的形象。它們靈犀一點可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，達到美好的意境，還能悟出一種哲理的美，邏輯的美。周敦頤見蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理：朱熹“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這是講做學(xué)問的理。又像練氣功常說的精、氣、神，煉精化氣，煉氣化神。在散文寫作上就是美的三個層次：描寫美、意境美、哲理美。
但是，并不是所有的山、水、樹、木、草、石都能產(chǎn)生美感。大自然如人群一樣。美人罕見，好景難求。因為美是一種巧合。不管人，還是自然，是由無數(shù)因素隨機地排列組合而成，最佳的組合機會只有那一瞬。在人，便有傾城之美，絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。貴州的黃果樹和七彩教育網(wǎng)橋就是這樣。自然美景不可多得，不能再造。我們都知道文物古跡很珍貴，就是因為宏觀世界不能重復(fù)，自然美景也是這樣，失去了就永不再來。
大自然就是一個最大最好的美育課堂。山水會像綠樹釋放氧氣一樣，不停地為我們釋放美感，會像書本潤澤我們的心田一樣，不停地潤澤我們的靈魂。 (選自梁衡《山水為何有關(guān)感》，有刪改)
12．根據(jù)文意，下列說法不符合文意的兩項是（5分)
A。自然萬物給人以無窮無盡美感的原因之一，是其包含著對稱、和諧、奇巧等美的要素。
B。在小說、戲劇、繪畫、音樂等人的精神產(chǎn)品中存在的所有美的要素都可以在自然中找到。
c。藝術(shù)家強調(diào)的“師法自然”，是指進行藝術(shù)創(chuàng)作要從自然中獲取美的要素及創(chuàng)作的靈感。
D。小石潭的凄清、荷塘月色的寧靜、文人的物喜是人與客觀景物溝通、交流、融合的'產(chǎn)物。
E。自然美景是由各種因素隨機排列而成的，它們不可多得，不可再造，失去了就永不再來。
12．（5分）B E（B．文中所謂“在人類的精神產(chǎn)物中可以找到，而在自然中早已存在，并且更為豐富”的“這些要素”僅指上句“對稱、和諧、奇巧”等，并非指所有的美的要素。E．自然美景不僅靠無數(shù)因素隨機地排列而成的，還要靠隨機地組合。）［５分。答對一項得２分，答對兩項得５分，答案超過兩項，本題不得分。］
13。下列各項中，屬于邏輯美的一項是(3分)
A。朱自清漫步月下荷塘，受用“無邊的荷塘月色”，獲得了寧靜之美。
B。范仲淹《岳陽樓記》中寫人們登岳陽樓觀景時產(chǎn)生的或悲或喜之情。
c。蘇軾游廬山西林寺而感悟出“不識廬山真面目，只緣身在此山中’’。
D。林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”寫出梅花的氣質(zhì)風(fēng)韻。
13．（3分）Ｃ（這是有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”得到的哲理，屬邏輯美。其他三項屬意境美。）［３分，符合答案得３分。］
14。人為什么能從自然中獲得美的體驗?請根據(jù)文章內(nèi)容概括說明。 (4分)
14．（4分）（1）因為自然景物中的美是客觀存在的（大自然呈現(xiàn)出無窮無盡的美）。
�。�2）因為人善于與自然交流溝通，從而發(fā)現(xiàn)其中之美。不僅如此，人還將這種美感上升為感情，形成意境；又進而求理，形成邏輯美（哲理的美）。［４分。第①點１分，第②點３分］
15。作者說“并不是所有的山、水都能產(chǎn)生美感”的用意是什么?并作簡要分析。(4分)
15．（4分）作者說“并不是所有的山、水都能產(chǎn)生美感”是要指出“好景難得”。自然是由無數(shù)因素隨機地排列組合而成，而最佳組合只是出于一瞬，因此，自然美景不可多得，不可再造。這樣的現(xiàn)實啟發(fā)人們要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)會珍惜自然給我們釋放出的美感。［４分。“好景難得”、“最佳組合只在一瞬”、“不可再造”和“珍惜美感”各1分。意思對即可。］
《山水為何感》閱讀試題訓(xùn)練 2
山水為何給人美感
梁 衡
人類與自然的交流是一個永恒的話題。人類從自然中索取物質(zhì)，維持生命，同時又從它身上感悟美感，培養(yǎng)審美能力。大自然為什么給人類以美感呢？因為它蘊含有許多美的要素，如對稱、和諧、奇巧、虛實、變化、新鮮等等。這些要素在我們?nèi)祟惖木癞a(chǎn)品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡化一點，就是三樣：形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就出現(xiàn)無窮無盡的美。美的要素在自然中最多，遠遠多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)強調(diào)師法自然，杜甫說，文章本天成，妙手偶得之，劉海粟十上黃山搜盡奇峰打草稿。
人類怎樣融合客觀景物而創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說，目既往還，心亦吐納，是通過眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過一番醞釀吐納之后才加工出來的。這些要素作用于人，從而激活人的美感。我們看到鮮艷的花朵，奇?zhèn)サ纳椒濉⑿性屏魉�，就會被這些美好之物吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學(xué)者稱研究動物也有趨美厭丑的本能。不過與動物不同，人還能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應(yīng)于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為情感之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧靜，范仲淹所謂物悲物喜，這就是意境。
人們不只是滿足于自然中的形向主觀的情的轉(zhuǎn)化，又進而求理。因為哲理本身的邏輯美，在自然中也能找到相似的形象，它們靈犀一點可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，達到美好的意境，還能悟出一種哲理的美，邏輯的美。周敦頤見蓮花就悟出出淤泥而不染的做人之理；朱熹：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來，這是講做學(xué)問的理。又像練氣功常說的精、氣、神，煉精化氣，煉氣化神。在散文寫作上就是美的三個層次：描寫美、意境美、哲理美。
但是，并不是所有的山、水、樹、木、草、石都有產(chǎn)生美感。大自然如人群一樣，美人罕見，好景難求。因為美是一種巧合，不管人，還是自然，是由無數(shù)因素隨機地排列組合而成，最佳的組合機會只有那一瞬。在人，便有傾城之美，絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。貴州的.黃果樹、天星橋就是這樣的。自然美景不可多得，不能再造。而文物古跡之所以珍貴，就是因為宏觀世界不能重復(fù)。滕王閣被火燒了，只有到《滕王閣序》里去體驗滕王閣獨為第一（韓愈）之壯美了。只有保護才能開發(fā)，開發(fā)包括物質(zhì)的和精神的。旅游開發(fā)，賣門票，拉動消費這是物質(zhì)方面的開發(fā)。把山水的美感挖掘來，轉(zhuǎn)化為文、詩、歌、影、畫等藝術(shù)品，提高人們的審美，這是精神方面的開發(fā)。名山名水游人去得多，是因為它的審美價值大，便于開發(fā)成精神財富。過去講人戰(zhàn)勝自然，現(xiàn)在講人與自然和諧這是一種進步，但這只是一小步，是物質(zhì)層面的生態(tài)平衡，其實下面還有精神層面的交流，審美方面的挖掘利用。一個小康社會，除了物質(zhì)的充裕，還應(yīng)精神豐富，精神財富中審美是一大內(nèi)容。
大自然是一個最大最好的美育課堂，山水會像綠樹釋放氧氣一樣，不停地為我們釋放美感，會像書本潤澤我們的心田一樣，不停地潤澤我們的靈魂。人類要永葆一種崇敬、虔誠之心，向自然汲取美感，這是更高層次的人與自然的和諧。
1.下列說法，與原文意思不符合的兩項是（5分，選對一項2分，選對兩項5分，多選0分）
A．對稱、和諧、奇巧、虛實、變化、新鮮都是大自然中美的要素。
B．不論是人還是山水，觀察者都能從中獲得美感并能上升到感情。
C．哲理本身的邏輯美，在自然界中能找到相似的且可相通的形象。
D．山、水、樹、木等物的美是由無數(shù)因素隨機地排列組合而成的。
E．名山名水游人去得多，所以審美價值大，便于開發(fā)成精神財富。
2.對文中所舉事例或引用詩文的作用，解說不正確一項是（3分）
A．舉劉海粟十上黃山的事例，說明藝術(shù)強調(diào)師法自然的道理。
B．引用劉勰的話目既往還，心亦吐納，說明美感產(chǎn)生的過程。
C．舉周敦頤見蓮花悟得做人之理事例，說明詩歌能蘊含哲理的美。
D．引用韓愈的話滕王閣獨為第一，說明當(dāng)年滕王閣的壯美。
3.作者認為，人與自然的和諧，應(yīng)包括哪兩個方面的內(nèi)容？（4分）
4.簡要說明客觀景物作用于人，激活人的美感的三個層次。（4分）
答案：
1.BE
2.C
3.①保持物質(zhì)層面的生態(tài)平衡（2分）；②精神層面的交流，審美方面的挖掘利用（精神財富中審美）（2分）。
4.①以美形引人（被美好之物吸引）；②以美情感人（美感上升到美的情感）；③以美理服人（悟出哲理的美，邏輯的美）。（每點1分，三點答全給4分） 答案解析： 1.試題分析：BE（B項以偏概全，原文為不論是人還是山水，只要美，人就喜歡人還能將這種美感上升到感情；E項因果顛倒）
考點：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力，能力層級為C級。
2.試題分析：C（舉周敦頤見蓮花悟得做人之理事例，說明人們能從美的景物中悟出哲理的美）
考點：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力，能力層級為C級
3.試題分析：人與自然的和諧應(yīng)該包括兩方面的內(nèi)容，一個是物質(zhì)上的，一個是精神上的：保持物質(zhì)層面的生態(tài)平衡；精神層面的交流，審美方面的挖掘利用。
考點：本題考查學(xué)生探討作者的寫作背景和寫作意圖的能力，能力層級為F級
解題思路：快速讀懂原文，深入理解文意（作者記敘、議論了哪些方面的事）→→跳出文章外，整體把握文旨（文章涉及哪些社會問題？）→→舍末逐本，歸納要點，把握文章真意和神魂（作者的真正意圖是什么）→→按照題目要求，整理提取有效的信息。
4.試題分析：這些要素我們在人類的精神產(chǎn)品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。概括為：能夠從自然中獲得美的體驗，是因為自然景物的美是客觀存在的。信息源：通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。概括為：人能夠觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的美,產(chǎn)生美感。信息源：人們還只滿足于自然中的形向主觀的情的轉(zhuǎn)化，又進而求理概括為：人能夠經(jīng)過思考，將美感上升為與自然景物特點相應(yīng)的情感，還能夠悟出其中的哲理。
考點：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力，能力層級為C級
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