《馬說(shuō)》的閱讀訓(xùn)練
《馬說(shuō)》的閱讀訓(xùn)練1
閱讀下面的的文言文，完成7-10題。
【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)馬！ 嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
韓愈《馬說(shuō)》
【乙】上①令封德彝②舉賢，久無(wú)所舉。 上詰之，對(duì)曰：非不盡心，但于今未有奇才耳！上曰：君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者③，豈借才于異④代乎？正⑤患己不能知，安可誣一世之人？
司馬光《資治通鑒》
注釋?zhuān)孩偕希夯噬�，指唐太宗。②封德彝：人名。③致治者：使�?guó)家達(dá)到大治的人。④異：其他的。⑤正：只
7．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）
�。�1）策之不以其道 策： （2）正患己不能知 患：
8．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用漢完全不相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．一食或盡粟一石 食之不能盡其材
B．祗辱于奴隸人之手 安可誣一世之人
C．駢死于槽櫪之間 豈借才于異代乎
D．鳴之不能通其意 其真不知馬也
9．用現(xiàn)形代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）
（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
譯文：
�。�2）非不盡心，但于今未有奇才耳！
譯文：
10．甲乙兩文在使用和選拔人才方面給我們哪些啟示？（4分）
答：
參考答案：
7．（1）用鞭子打，驅(qū)趕（2）擔(dān)憂(yōu)，擔(dān)心（每小題1分，共2分）
8．B（2分）
9．（1）想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢？（每句1分，共2分）
�。�2）不是我不盡心，只是到現(xiàn)在也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)杰出的人才罷了，后句也可譯為只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才�。。�2分）
10．要重視人才，善于識(shí)別人才，愛(ài)護(hù)人才，能夠用人所長(zhǎng)，避其所短，不要讓有識(shí)之士、有才之人，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，英雄無(wú)用武之地。（共3分，要點(diǎn)答出2點(diǎn)即得2分，最后一個(gè)要點(diǎn)2分，共4分，在表述上意思對(duì)即可）
《馬說(shuō)》的閱讀訓(xùn)練2
閱讀下面文言文，完成練習(xí)題。
【甲】
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬�！眴韬�！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也�。ㄟx自韓愈《馬說(shuō)》）
1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是A.①雖有千里之能
�、趶�?jiān)种�，隨犬出門(mén)B．①安求其能千里也 ②今為人所棄而死，非其道也C.①千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 ②若見(jiàn)而不收養(yǎng)，無(wú)仁心也D．①食不飽，力不足，才美不外見(jiàn) ②若見(jiàn)而不收養(yǎng)
2.下列句子中，加點(diǎn)字的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”字用法相同的一項(xiàng)是A．寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享 B．策之不以其道，食之不能盡其材C．腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭 D．吾妻之美我者，私我也
3.用“／”給下面文句斷句，要求根據(jù)語(yǔ)意劃出兩處。村陌有犬為人所棄者張?jiān)?jiàn)之即收而養(yǎng)之。
4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文句。①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也�、谑甯笧樯咚鶉�，仆地不得行。
5．和諧社會(huì)，人類(lèi)要了解動(dòng)物，更要和動(dòng)物友好相處。甲文采用 ① 的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主；乙文則主要表達(dá)了 ② 的主旨。
【乙】
村陌有犬為人所棄者張?jiān)?jiàn)之即收而養(yǎng)之。其叔父怒日：“何用此為？”將欲更棄之。元對(duì)曰：“有生之?dāng)?shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見(jiàn)而不收養(yǎng)，無(wú)仁心也�！笔甯父衅溲�，遂許焉。明年，犬隨叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨攙童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張?jiān)种S犬出門(mén)，見(jiàn)叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。（選自《北史·孝行傳·張?jiān)罚?/p>
[參考答案]
1．C（均為轉(zhuǎn)折連詞，但是。A①結(jié)構(gòu)助詞，“的”，②代詞，指“汪汪之聲不已”；B①代詞，指馬，②代詞，指狗的生死；D①通假字，通“現(xiàn)”，②動(dòng)詞，看見(jiàn)）
2.A(都是名詞作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞；BCD項(xiàng)加點(diǎn)詞都活用為動(dòng)詞)
3．村陌有犬為人所棄者／張?jiān)?jiàn)之／即收而養(yǎng)之。
4.①難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊�、谑甯副簧咭Я耍吭诘厣献卟涣�。
5．托物寓意（或托物言志）關(guān)愛(ài)動(dòng)物，善有善報(bào)附
《馬說(shuō)》的閱讀訓(xùn)練3
閱讀訓(xùn)練。
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里 之能，食不飽，力不足，才關(guān)不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安 求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
(1)一食或盡粟一石 或：
(2)才美不外見(jiàn) 見(jiàn)：
(3)且欲與常馬等不可得 等：
(4)安求其能千里也 安：
(5)執(zhí)策而臨之 執(zhí)：
2．翻譯下列句子。(4分)
(1)食馬者不知其能千里而食也。
(2)鳴之而不能通其意。
3．從文中看，千里馬遇不到伯樂(lè)，它們有著怎樣的命運(yùn)？
4．作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ 20xx年安徽省中考語(yǔ)文試題
[參考答案]
1．（1）或：有時(shí) （2）見(jiàn)：顯現(xiàn) （3）等：等同（4）安：怎么 ，怎能 （5）執(zhí)：拿著，舉著
2．（1）喂馬的人不知道它是千里馬，所以不按照千里馬的喂養(yǎng)方法喂養(yǎng)它。（2）千里馬鳴叫，喂馬的人卻不知道它想表達(dá)的意思。
3．祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間4．反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)不重視人才，不善于發(fā)現(xiàn)人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
《馬說(shuō)》的閱讀訓(xùn)練4
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才關(guān)不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
1．解釋下列詞在文中的意思。
�。�1）一食或盡粟一石 或：__________
�。�2）才美不外見(jiàn) 見(jiàn)：____________
（3）且欲與常馬等不可得 等：___________
�。�4）安求其能千里也 安：____________
�。�5）執(zhí)策而臨之 執(zhí)：__________
2．翻譯下列句子。
�。�1）食馬者不知其能千里而食也。
____________________________________
�。�2）鳴之而不能通其意。
____________________________________
3．從文中看，千里馬遇不到伯樂(lè)，它們有著怎樣的命運(yùn)？
__________________________________________________________
4．作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
__________________________________________________________
參考答案：
1．（1）有時(shí)；（2）同“現(xiàn)”，表現(xiàn)（或：顯露）；（3）相同，一樣；（4）怎么，哪里；（5）握，拿
2．（1）喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。
�。�2）聽(tīng)它嗚叫卻不懂它的意思。
3．千里馬的才能不被發(fā)現(xiàn)，才能無(wú)法發(fā)揮，得不到應(yīng)有的待遇，遭遇種種屈辱。
4．社會(huì)上并不缺少有才能的人，但由于沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)、善待和重用，他們往往被埋沒(méi)。
�。ㄒ馑紝�(duì)即可）
《馬說(shuō)》的閱讀訓(xùn)練5
【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
【乙】郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之�！仓�。三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事①死馬而捐②五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買(mǎi)之③五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年④，千里之馬至者三。今王誠(chéng)⑤欲致士⑥，先從隗始。隗且見(jiàn)事⑦，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”（注解：①安事：要……何用 ②捐：棄 ③ 之：指死馬 ④期年：滿(mǎn)一年 ⑤誠(chéng)：真心 ⑥致士：納賢士 ⑦見(jiàn)事：被侍奉）
1．解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（2分）
�。�1）策之不以其道（ ）
（2）天下必以王為能市馬（ ）
�。�3）買(mǎi)其首五百金（ ）
（4）鳴之不能通其意（ ）
2．結(jié)合你對(duì)選文的理解，說(shuō)說(shuō)甲乙兩文中“千里馬”的共同喻意是什么。（2分）
3．甲文借伯樂(lè)相馬的故事，發(fā)出了“ ” 的感慨，表達(dá)的主題是 ，乙文借“古之君王”費(fèi)盡周折遣人以五百金購(gòu)得已死千里馬的故事，表達(dá)的主題是
�。�3分）
4．將下邊兩個(gè)句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
⑴嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
⑵所求者生馬，安事死馬而捐五百金？
【答案】
1．⑴用鞭子打 ⑵買(mǎi) ⑶它（的） ⑷助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。（2分，每小題0.5分）
2．表面看是指馬，其實(shí)是喻指人才。（2分）
3．千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。 應(yīng)該重視人才，用誠(chéng)心吸納人才，才能得到人才。（3分，正確一處1分，言之有理即可。）
4．⑴唉！是真的沒(méi)有好馬嗎？這是不識(shí)好馬呀。⑵我要買(mǎi)的.是活馬，為了一匹死馬而丟掉五百金有什么用？（4分，除去“嗚呼”，其余4個(gè)分句每句1分，對(duì)“其、也、所、者、安、事、 捐”等詞語(yǔ)理解或句式不落實(shí)的酌情扣分。）
《馬說(shuō)》的閱讀訓(xùn)練6
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
【小題1】解釋下列句中劃線(xiàn)詞的意思。（4分）
�。�1）祗辱于奴隸人之手（2）一食或盡粟一石
（3）且欲與常馬等不可得（4）策之不以其道
【小題2】下列句子中無(wú)通假字的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．食之不能盡其材
B．才美不外見(jiàn)
C．其真無(wú)馬邪
D．安求其能千里也
【小題3】翻譯下面句子。（2分）
食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
【小題4】本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指，作者通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇想表達(dá)怎樣的思想感情？（2分）
答案
【小題1】（1）只是（2）有時(shí)（3）猶，尚且（4）用鞭子打（4分）
【小題1】D（2分）
【小題1】喂它不能竭盡它的才能，聽(tīng)它叫不能通曉它的意思。（2分）
【小題1】表達(dá)作者懷才不遇的思想感情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才摧殘人才的憤懣和控訴。（2分）
解析【小題1】學(xué)生對(duì)教材中的文言文的重點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義掌握要具體、精確。
【小題1】A中“食”通“飼”；B中“才”通“材”；C中“邪”通“耶”。
【小題1】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順。
【小題1】從自身的“懷才不遇”和“對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才摧殘人才的憤懣”兩個(gè)方面來(lái)作答。
《馬說(shuō)》的閱讀訓(xùn)練7
閱讀文段，回答問(wèn)題。
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
1、下列句中加粗字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、執(zhí)策而臨之 臨：面對(duì)
B、一食或盡粟一石 或：有的
C、安能求其千里也 安：怎么
D、且欲與常與等不可得 等：一樣
2、下列各組加粗詞意思用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A、不以千里稱(chēng)也/不能稱(chēng)前時(shí)之聞
B、食之不能盡其材/一食或盡粟一石
C、執(zhí)策而臨之/策之不以其道
D、鳴之不能通其意/其真無(wú)與邪
3、下列關(guān)于原文分析，理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、《馬說(shuō)》選自《昌黎先生集.雜說(shuō)》，作者韓愈，唐代著名文學(xué)家，思想家，“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之首，“說(shuō)”是古代的一種文體，可以記敘，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
B、《馬說(shuō)》借伯樂(lè)相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，不重人事，摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了千里馬痛感“伯樂(lè)不常有”和“懷才不遇”的強(qiáng)烈憤慨。
C、文中“伯樂(lè)”指擅長(zhǎng)相馬之人，比喻能識(shí)別人才的人；“千里馬”指日行千里的馬，比喻人才；“食與者”比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。
D、通過(guò)學(xué)習(xí)本文我們認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)，封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義的有用之才。
參考答案：
1、B
2、C
3、B
《馬說(shuō)》的閱讀訓(xùn)練8
[甲] 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！ （選自韓愈《馬說(shuō)》）
[乙] 有人賣(mài)駿馬者，比①三旦立市，人莫知之。往見(jiàn)伯樂(lè)曰：“臣有駿馬欲賣(mài)之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還②而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝③之賈�！辈畼�(lè)乃還而視之，去而顧之，一旦④而馬價(jià)十倍。 （選自《戰(zhàn)國(guó)策》）
【注釋】①比：副詞，接連地。 ②還：通“環(huán)”，環(huán)繞。 ③朝：早晨。 ④一旦：一天。
小題1:解釋下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)的含義。(4分)
�、挪琶啦煌庖�(jiàn)。 見(jiàn)：_____________
�、茍�(zhí)策而臨之。 臨：______________
⑶愿子還而視之。 子：____________
�、热ザ欀�。 顧： _______________
小題2:翻譯選文中劃“__________”的句子。（4分）
（1）策之不以其道，食之不能盡其材。
（2）比三旦立市，人莫知之。
小題3: [甲]文作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（3分）
小題4:當(dāng)今社會(huì)，商家請(qǐng)名人作廣告已成時(shí)尚。請(qǐng)結(jié)合甲、乙二文相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)劇懊诵?yīng)”的利或弊。（4分）
參考答案：
小題1:⑴見(jiàn)，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。⑵臨，面對(duì)。⑶子，你。⑷顧，回頭看。（4分，每小題1分）
小題1:⑴不能用正確的方法使用它，不能按千里馬的標(biāo)準(zhǔn)喂養(yǎng)它。（2分）
⑵連續(xù)三天在集市上賣(mài)馬，沒(méi)有一個(gè)識(shí)馬的。（2分）
小題1:（3分）多出人才，人盡其才。（意思接近即可）
小題1:（4分）聯(lián)系“伯樂(lè)”、“馬”（2分），“名人效應(yīng)”的利或弊（分析言之有理即可得2分）
小題1:學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義掌握要具體、精確，更要培養(yǎng)課內(nèi)向課外遷移的能力，達(dá)到學(xué)以致用。
小題1:文言翻譯要求意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順。強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和重點(diǎn)句式的調(diào)整。
小題1:了解文本內(nèi)容，理解作者所要抒發(fā)的感情。
小題1:緊扣文本內(nèi)容，聯(lián)系“伯樂(lè)”、“馬”的人才觀，說(shuō)出名人做廣告的效應(yīng)的利弊，分析有理即可
《馬說(shuō)》的閱讀訓(xùn)練9
�。�20xx孝感市）
閱讀下列甲乙兩個(gè)文段，然后完成題目。
﹝甲﹞
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也�。n愈《馬說(shuō)》）
﹝乙﹞
秦穆公謂伯樂(lè)曰：“子之年長(zhǎng)矣，子姓①有可使求馬者乎？”伯樂(lè)對(duì)曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，其于馬，非臣之下也。可告以天下之馬②。請(qǐng)見(jiàn)之。”
穆公見(jiàn)之，使行求馬。三月而反，報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘�！蹦鹿唬骸昂务R也？”對(duì)曰：“牝③而黃�！笔谷送≈�，牡④而驪⑤。報(bào)穆公，穆公不說(shuō)，召伯樂(lè)，曰：“子所薦求馬者，馬色牝牡，尚弗能知，又安知天下之馬也？”伯樂(lè)曰：“皋之所觀，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。”馬至，果天下之馬也。（《九方皋相馬》，有刪改）
注：①姓：指子孫。②天下之馬：指天下最好的馬。③牝（pìn）：母馬。④牡：公馬。⑤驪(lí)：純黑色馬。
1．下列加點(diǎn)詞的意思，相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A不知其能千里而食也 食不飽，力不足
B安求其能千里也 又安知天下之馬
C才美不外見(jiàn) 請(qǐng)見(jiàn)之
D鳴之不能通其意 其真無(wú)馬邪
2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
�、俨咧灰云涞溃持荒鼙M其材。
�、谀鹿�(jiàn)之，使行求馬。
3．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A甲文通過(guò)對(duì)千里馬不遇伯樂(lè)的議論，表達(dá)作者對(duì)賢才難遇明主的憤懣，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才的希望。
B乙文通過(guò)記敘伯樂(lè)舉薦九方皋為秦穆公尋找天下最好的馬的故事，告訴我們看待事物要獨(dú)具慧眼，看其實(shí)質(zhì)。
C甲文中表明千里馬被埋沒(méi)的直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，但其根本原因是食馬者“真不知馬”。
D乙文中秦穆公起初不高興，原因是他看到九方皋找到的馬，想當(dāng)然地認(rèn)為這不是天下最好的馬。
4．有人認(rèn)為，只要是千里馬，才能就會(huì)施展出來(lái)；也有人認(rèn)為，千里馬須遇伯樂(lè)，才能方有機(jī)會(huì)施展出來(lái)。你的看法呢？說(shuō)說(shuō)理由。（3分）
參考答案：
1、B
2、D
3、①鞭策它，不按準(zhǔn)確的方法；喂養(yǎng)它，不能使它充分發(fā)揮自己的才能。（得分點(diǎn)：策，鞭策，鞭打；盡，竭盡，使充分發(fā)揮，譯為“充分發(fā)揮”亦可）
②秦穆公接見(jiàn)了九方皋，派（他）前去尋找好馬。（得分點(diǎn)：見(jiàn)，接見(jiàn)，召見(jiàn)；使，命令，派遣）
4、開(kāi)放題，任選一種說(shuō)法表明自己的觀點(diǎn)，言之成理即可。
《馬說(shuō)》的閱讀訓(xùn)練10
馬說(shuō)閱讀訓(xùn)練及答案
1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
（1）一食或盡粟一石（ ）
�。�2）且欲與常馬等不可得（ ）
�。�3）策之不以其道（ ）
（4）安求其能千里也（ ）
提示：此題主要考查對(duì)文中實(shí)詞的掌握情況。
答案：（1）有時(shí) （2）等同，一樣 （3）方法（4）怎么
2.本文選自______________，作者是________朝的________家和________家________（人名），字_________。河南河陽(yáng)（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱(chēng)________，因官吏部侍郎，又稱(chēng)________。文學(xué)主張上強(qiáng)調(diào)________，________，________。提出________、________的口號(hào)。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱(chēng)為_(kāi)_______；蘇軾稱(chēng)他________。他和________、________、________、________、________、________、________、一起稱(chēng)為“唐宋八大家”。
提示：此題主要考查與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識(shí)，可根據(jù)書(shū)中注釋完成。
答案：《昌黎先生集雜說(shuō)》 唐 文學(xué) 哲學(xué)韓愈 退之 韓昌黎 韓吏部 文以載道 文道合一 以道為主 “惟陳言之務(wù)去” “辭必己出” 杜詩(shī)韓筆 “文起八代之衰” 柳宗元王安石 蘇軾 蘇洵 蘇轍 歐陽(yáng)修 曾鞏
3.“說(shuō)”是一種文體，可以________，也可以________，但都是為了說(shuō)明________。比如________、________等作品。
提示：此題主要考查“說(shuō)”這個(gè)古文體。
答案：記敘 議論 一個(gè)道理 《愛(ài)蓮說(shuō)》 《師說(shuō)》
4.《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是韓愈《雜說(shuō)四首》中的第四首，其他三首是________、________、________。
提示：此題考查關(guān)于韓愈的文學(xué)知識(shí)。
答案：《龍說(shuō)》 《醫(yī)說(shuō)》 《崔山君傳》
10分鐘訓(xùn)練(強(qiáng)化類(lèi)訓(xùn)練，可用于課中)
1.指出下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)( )
A.祗辱于奴隸人之手 B.駢死于槽櫪之間
C.馬之千里者 D.雖有千里之能
提示：C項(xiàng)中的“之”用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，其余都是結(jié)構(gòu)助詞“的”的意思。
答案：C
2.對(duì)《馬說(shuō)》一文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( )
A.該文托物寓意，以千里馬喻人才，以伯樂(lè)喻識(shí)才之人。
B.作者在呼喚伯樂(lè)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了人才應(yīng)有不斷進(jìn)取的精神。
C.千里馬受辱與“駢死”的不幸遭遇，可以認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)對(duì)人才的埋沒(méi)和扼殺。
D.地位低下的“奴隸人”由于忌恨千里馬，所以在精神上侮辱它，在物質(zhì)上虧待它。
提示：B項(xiàng)，文中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“人才應(yīng)有不斷進(jìn)取的精神”。
答案：B
3.文章說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，那么你認(rèn)為世上到底是先有馬還是先有伯樂(lè)?
提示：第一，就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只是一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬�！边B詞“然后”，表示兩件事情的聯(lián)系，后事續(xù)前事而起，沒(méi)有前事就沒(méi)有后事。第二，世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。接著的第二句從反面承接上文，轉(zhuǎn)入論述。本來(lái)千里馬是常有的，可是伯樂(lè)卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂(lè)少。第三句的“奴隸人”并非奴隸，而是指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對(duì)待。所以說(shuō)先有馬而后有伯樂(lè)。
參考答案：先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。
4.《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者寫(xiě)作本文的意圖是什么?
提示：作者在首句提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上“伯樂(lè)不常有”以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，是“食馬者”的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因——使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。本文寫(xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了“食馬者”的“不知馬”。
參考答案：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”就是本文的論點(diǎn)。作者的意圖在于譴責(zé)“食馬者”的無(wú)知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才、摧殘埋沒(méi)人才表示了極大的憤慨。
5.你讀了本文受到什么教育?
提示：此題主要考查對(duì)文章主題的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)文本的感悟�？梢月�(lián)系社會(huì)實(shí)際來(lái)說(shuō)。
參考答案：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。