《保持文化的定力》閱讀題
保持文化的定力
經(jīng)濟全球化的同時，文化交融的步伐也在加快。但由于族群、社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)的諸多差異，國家族群間文化交融的狀況極不均衡。發(fā)展中國家迫切希望公平參與全球文化交流進程，在世界舞臺上發(fā)出自己的聲音，但急切心愿的背后，也特別易于出現(xiàn)不顧客觀實際渴望強國認(rèn)可、且以他人標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則的文化焦慮癥候。
在以發(fā)達(dá)國家利益為主導(dǎo)的全球化規(guī)則面前，實現(xiàn)族群完全平等的文化交流只是善良愿望。不顧客觀實際以他人標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范的盲目操作，對發(fā)展中國家文化而言弊多利少。如諾貝爾文學(xué)獎常會引發(fā)關(guān)于評審公允的詰問，個中總不免存有幾分諾貝爾情結(jié)的醋意心理。然而，只要認(rèn)識到西方文化至上和對非西方文學(xué)潛意識偏頗的評判心理，心態(tài)就會平和。這個獎項或許只代表西方文化的權(quán)威，對判斷中國文學(xué)水準(zhǔn)的高下也沒更大的意義。又如，近些年總有人用走進維也納金色大廳作為走向世界的標(biāo)志，其實靠人情和贈票換來的上座率，只會給人留下推銷低檔貨色的印象。這種依托他人認(rèn)可的動機和行為，恰恰是缺乏文化自信的表現(xiàn)。在對外文化交往中，保持足夠的文化定力，顯得格外重要。
保持文化的定力，需要心無旁騖地建設(shè)自己的民族文化。作為有著五千年悠久歷史和文化積淀的古國，只有在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、吸收人類文明精華的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時代特征、民族特色的文化，才是參與文化交流、開拓文化市場、立于世界民族之林的保障。盲目納入別人的文化范式，勢必喪失抗衡的本錢。俄羅斯?jié)h學(xué)家流沙認(rèn)為，那些深受西方文化影響的文學(xué)創(chuàng)作，如先鋒文學(xué)、美女文學(xué)等，很難有長久的吸引力。豐厚的歷史感和文化底蘊，是中國文學(xué)走向世界必不可少的條件。正如魯迅先生所言，越是民族的越是世界的。在國際文化交往中，只有用氣大道正、獨具特色的文化產(chǎn)品，才能贏得世界的尊重和認(rèn)可。
保持文化的定力，必須頭腦清醒，不能削足適履、誤入別人的文化樊籬。在文化交流碰撞中，強勢文化容易影響并同化弱勢文化，弱勢一方則容易把強勢文化預(yù)設(shè)為現(xiàn)代的、發(fā)達(dá)的東西。發(fā)展中國家如果一味妄自菲薄，甚至以張揚丑陋的舊日風(fēng)情來滿足他人對落后文化的獵奇心理，就會在文化交流中亂了陣腳，迷失了自我。
保持文化的定力，必須努力爭取文化交流的話語權(quán)。各民族的文明成果，都是人類共同的財富，決不能簡單地以優(yōu)劣分野。只有堅守清醒的民族意識，堅守本土的文化自信，才能在外來文化鋪天蓋地涌來時，從容不迫，沉著應(yīng)對。不管現(xiàn)實交流中民族文化在場與否，心中的民族精神永遠(yuǎn)不能離場，這是文明對話的根本。盡管在以西方世界為主體構(gòu)建的文化秩序中爭取話語權(quán)艱難而漫長，但只要我們腳踏實地地探索奮斗，民族文化就會彰顯無可替代的恒久魅力。在人類文化面臨同質(zhì)化的風(fēng)險時，保持文化的定力，尤為可貴。
1.下列表述符合原文意思的兩項是（ ）（5分）
A．諾貝爾文學(xué)獎的評審無論如何表明其公允性，潛意識中以西方價值觀念和審美情趣為評判標(biāo)準(zhǔn)的狀況難以改變，拿我們的文學(xué)作品去參加評選對判斷我們的水準(zhǔn)毫無意義。
B．中華民族只有保持文化定力，才能在國際交往中參與文化交流，開拓文化市場，進而立于世界民族之林。
C．就文化而言，越是民族的就越是世界的，我們只要根植于民族的土壤，充分展示久遠(yuǎn)的歷史，深挖豐厚的文化底蘊，就能走向世界。
D．在現(xiàn)實的文化交流中，我們的民族文化在西方世界為主體構(gòu)建的文化秩序中爭取話語權(quán)非常艱難，但我們要有文化自信，心中的民族精神不能離場。
E.強勢文化與弱勢文化的區(qū)分取決于文化主體國的'經(jīng)濟發(fā)達(dá)程度，發(fā)達(dá)國家的文化是強勢文化，發(fā)展中國家和落后國家的文化則是弱勢文化。
2.下列選項中不屬于文化焦慮癥候具體表現(xiàn)的一項是（ ）（3分）
A．發(fā)展中國家迫切希望公平參與全球文化交流進程，在世界舞臺上發(fā)出自己的聲音。
B．靠人情和贈票等動作方式換來維也納金色大廳的上座率。
C．文壇出現(xiàn)了先鋒文學(xué)、美女文學(xué)等深受西方文化影響的文學(xué)作品。
D．以張揚丑陋的舊日風(fēng)情來滿足他人對落后文化的獵奇心理。
3.文化焦慮癥候會對發(fā)展中國家的文化造成什么影響？（4分）
4.根據(jù)文意，說說中華民族應(yīng)如何保持文化定力。（4分）
答案：
1.BD
2.A
3.(1)文化焦慮癥候會使發(fā)展中國家的文化喪失抗衡的本錢，很難有長久的吸引力。(2) 文化焦慮癥候會使發(fā)展中國家在文化交流中亂了陣腳，迷失了自我，喪失爭取話語權(quán)的可能，最終導(dǎo)致被同質(zhì)化。（每點2分）
4.（1）心無旁騖地建設(shè)自己的民族文化，在國際文化交往中，要用氣大道正、獨具特色的文化產(chǎn)品，贏得世界的尊重和認(rèn)可。（2）必須頭腦清醒，努力爭取文化交流的話語權(quán)。提防強勢文化的同化。腳踏實地地探索奮斗，彰顯民族文化恒久的魅力。（每點2分）
答案解析：
1.試題分析：A.毫無意義說法太絕對，原文是沒更大的意義；C.根植于民族的土壤只是走向世界的一個必要條件；E.經(jīng)濟發(fā)達(dá)程度不是唯一標(biāo)準(zhǔn)。
2.試題分析：這句話出自首段，引出易于出現(xiàn)文化焦慮癥候的觀點，文化焦慮癥候的本質(zhì)特征是不顧客觀實際渴望強國認(rèn)可且以他人標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，而發(fā)展中國家希望公平參與不同于渴望認(rèn)可，也未必是以他人標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則。
3.試題分析：文化焦慮癥候是發(fā)展中國家迫切希望加入全球文化進程的一種心理，因此，這種心理的影響主要是發(fā)達(dá)國家。首先劃定答題區(qū)間，即文章的三、四自然段，第三段主要寫的是文化焦慮癥候會使發(fā)展中國家的文化喪失抗衡的本錢，很難有長久的吸引力。第四段注意寫的是文化焦慮癥候會使發(fā)展中國家在文化交流中亂了陣腳，迷失了自我，喪失爭取話語權(quán)的可能，最終導(dǎo)致被同質(zhì)化。
4.試題分析：本題屬于開放性試題。對于這種試題，沒有統(tǒng)一的答案，學(xué)生可以根據(jù)自己對文本的理解和自己的生活經(jīng)驗來談，仁者見仁智者見智。但是有一點還是需要注意的：對于這種題型，一定要先亮明自己的觀點，然后結(jié)合文本和自己的經(jīng)歷展開論述，這種題實際上相當(dāng)于一片小的論文。