歐洲的二戰(zhàn)反思閱讀題

時(shí)間：2022-09-16 19:02:16 語(yǔ)文百科我要投稿

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歐洲的二戰(zhàn)反思閱讀題

　　歐洲的二戰(zhàn)反思

歐洲的二戰(zhàn)反思閱讀題

　　黃晴

　　在人類的歷史上，愛與恨、生與死，似乎是一個(gè)永恒的個(gè)人話題。在國(guó)家層面，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平似乎也是一個(gè)永恒的社會(huì)話題。歷史上，歐洲是近代兩次世界大戰(zhàn)的源頭，也是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈感受最深刻的地區(qū)之一，因而這里有著豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)文化反思。

　　對(duì)一戰(zhàn)，一個(gè)較為普遍的看法是“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，只是新老強(qiáng)權(quán)之間一場(chǎng)“競(jìng)于力氣”的戰(zhàn)爭(zhēng)；對(duì)二戰(zhàn)，由于法西斯主義的極端反人類性質(zhì)，便有了一種大是大非的分野，也有了更多、更深刻的戰(zhàn)后思索。

　　在歐洲，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思是與對(duì)文明、文化和人性的深層思索相聯(lián)系的。以德國(guó)法西斯主義為例，從表層看，它以種族優(yōu)越感為精神基礎(chǔ)，以反猶主義為煽情手段；從思想特征上看，它具有神秘主義和非理性崇拜的特點(diǎn)；從深層看，它與西方文明中的社會(huì)達(dá)爾文主義和暴力推崇傾向有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。60多年來(lái)，歐洲對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思和對(duì)法西斯主義的分析批判一直在進(jìn)行，而且越來(lái)越深入，以至直指西方文明核心價(jià)值的某種缺失。

　　在歐洲，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反省具有一種全民性質(zhì)。希特勒只是一狂熱偏執(zhí)的煽動(dòng)者，但民眾在狂熱中迷失，在狂暴前怯懦，卻是他得以登臺(tái)的背景。歷史證明，犯罪行為一旦披上一種“政治正確”的外衣，便是一場(chǎng)社會(huì)災(zāi)難。反猶主義是法西斯主義的根源之一，但在歐洲，反猶主義是一種相當(dāng)普遍的文化。二戰(zhàn)后，法國(guó)、波蘭等國(guó)對(duì)此也進(jìn)行過(guò)反思乃至道歉，說(shuō)明反思并不是戰(zhàn)敗國(guó)的專利，而是人類對(duì)人性的再梳理和提升。據(jù)報(bào)載，英國(guó)前首相布萊爾的兒子找了一個(gè)猶太女友，這個(gè)猶太女孩竟遭多人羞辱，反映出歐洲種族主義文化的頑固性。

　　在歐洲，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，對(duì)歷史的態(tài)度有一句名言：寬恕，但不忘記。一方面，在國(guó)家、民族乃至個(gè)人的關(guān)系史上，恩怨之事所在多有，如無(wú)寬恕之心，或會(huì)化為冤冤相報(bào)的“西西里式仇殺”，不知伊于胡底。另一方面，歷史的事實(shí)和是非如不厘清，歷史的教訓(xùn)如不記取，戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯如不被繩之以法，不僅受害者人心難以平復(fù)，加害者還會(huì)圖謀東山再起，悲劇還會(huì)重演。

　　在歐洲，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，也是一種良知的拷問(wèn)，是一種人生態(tài)度的重建。記得看過(guò)一個(gè)紀(jì)錄片，二戰(zhàn)后，法國(guó)出現(xiàn)了對(duì)通敵者的街頭追打、游街、婦女剃光頭之事，法國(guó)人對(duì)此也進(jìn)行了反思：如果你反對(duì)納粹，就不能仿效納粹對(duì)猶太人的行事方式。正義的裁判是基于人格尊重的法律裁判，并非以其人之道，還治其人之身。

　　今天，在歐洲，人們已安享了60多年和平。但在世界范圍并非如此。在二戰(zhàn)之前和期間，猶太民族飽受磨難，流離失所；今天，在中東，另一個(gè)民族也在飽受磨難，流離失所。悲劇在角色轉(zhuǎn)換后繼續(xù)上演，令人長(zhǎng)嘆。60多年前的戰(zhàn)爭(zhēng)離我們并不遠(yuǎn)，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難的文化基因仍然存在，借用伏契克的一句話：善良的人們，你們要警惕。

　�。ㄟx自《歷史教學(xué)問(wèn)題》，2010年5月，有刪改）

　　10．下列對(duì)“歐洲的二戰(zhàn)反思”特征的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．歐洲的二戰(zhàn)反思比一戰(zhàn)更深刻的重要原因是二者的性質(zhì)不同。

　　B．歐洲的二戰(zhàn)反思帶有全民性，既有戰(zhàn)敗國(guó)的，也有戰(zhàn)勝國(guó)的。

　　C．歐洲的二戰(zhàn)反思是與對(duì)文明、文化和人性的思索同步進(jìn)行。

　　D．歐洲的二戰(zhàn)反思不僅從未間斷過(guò)，而且越來(lái)越深。

　　11．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．由于歐洲有豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)文化反思，并且是最深刻感受戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的地區(qū)之一，因此說(shuō)歐洲是兩次世界大戰(zhàn)的源頭，

　　B．英國(guó)前首相布萊爾的兒子的女友遭羞辱，可見歐洲種族主義文化并未消失。

　　C．對(duì)納粹分子的懲罰也必須要尊重他們的人格，不能采用以牙還牙的方式進(jìn)行報(bào)復(fù)。

　　D．如果沒(méi)有歐洲的二戰(zhàn)反思就不可能有現(xiàn)在歐洲人民安享和平的60多年。

　　12．文章結(jié)尾寫道：“善良的人們，你們要警惕。”根據(jù)文意，請(qǐng)概述我們應(yīng)“警惕”什么。（3分）