文言文《圬者王承福傳》閱讀題
圬①者王承福傳 韓愈
圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問(wèn)之，王其姓，承福其名，世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛。棄之來(lái)歸，喪其土田，手鏝②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之，有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。
又曰：“粟，稼而生者也。若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也，其它所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉。又誠(chéng)有功，取其直，雖勞無(wú)愧，吾心安焉。夫力易強(qiáng)而有功也，心難強(qiáng)而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特?fù)衿湟诪闊o(wú)愧者取焉。
“嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉。又往過(guò)之，則為墟矣。有再至．三至者焉，而往過(guò)之，則為墟矣。問(wèn)之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也�！蛟唬骸砑人蓝渥訉O不能有也。’或曰：‘死而歸之官也�！嵋允怯^之，非所謂食焉而怠其事，而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？將富貴難守，薄功而厚饗之者邪？抑豐悴有時(shí)，一去一來(lái)而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂(lè)富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也�！币簧矶窝桑m圣者不可為也。
愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉謂其自為也過(guò)多其為人也過(guò)少其學(xué)楊朱之道者邪楊之道不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。
�。ü�(jié)選《古文觀止》）
注：①圬wū：粉刷墻壁。②鏝màn：粉刷墻壁的工具。
16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.各致其能 致：盡力
B.而歸其屋食之當(dāng)焉 歸：返回
C.知其不可而強(qiáng)為之者 強(qiáng)：勉力
D.余為之傳而自鑒焉 鑒：照（鏡子）。
17.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一組是（ ）
A.棄之來(lái)歸 蚓無(wú)爪牙之利
B.食焉而怠其事 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
C.身既死而其子孫不能有也 莫春者，春服既成
D.薄功而厚饗之者邪 客有吹洞簫者，倚歌而和之
18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A.王承福是個(gè)有戰(zhàn)功、可以獲得官職的人，卻放棄了做官回到家鄉(xiāng)，操饅做工謀生，租住在雇傭他的人家中。
B.王承福認(rèn)為社會(huì)是有一定分工的.，也只有承認(rèn)社會(huì)分工得必要性，才能安心于自己所做的事業(yè)，得到自己應(yīng)有的利益而問(wèn)心無(wú)愧。
C. 王承福一直都是在富貴人家干活，見證了許多富貴人家由盛而衰的變化，借此勸告人們不可“食焉怠其事”。
D.選文記敘了王承福的事跡和言行，對(duì)王承福所言，世人應(yīng)當(dāng)一分為二的看待。
19.用“/”給下面的文段斷句。（3分）
然吾有譏焉謂其自為也過(guò)多其為人也過(guò)少其學(xué)楊朱之道者邪楊之道不肯拔我一毛而利天下
20.把文中劃?rùn)M線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
�。�1）視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。
�。�2）用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特?fù)衿湟诪闊o(wú)愧者取焉。