語文閱讀題：中國藝術(shù)批評

　　閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。

　　無論自然科學(xué)還是社會科學(xué)，其所追求的目標都是真實，唯獨藝術(shù)不以真實為目標，藝術(shù)傾向理想，故與現(xiàn)實是有距離的，藝術(shù)以“似與不似”為目標，不能似，亦不能不似。

　　藝術(shù)批評與藝術(shù)不同，仍應(yīng)以真實為目標�？嵩u、惡評、艷評、俗評，包括藝術(shù)批評的娛樂化，都與真實遠矣，因而有“失語”之類對藝術(shù)批評的批評，包括對藝術(shù)批評目的庸俗化的質(zhì)疑，尤其“孔方兄”的不期而至，更導(dǎo)致藝術(shù)批評的矮化，也使藝術(shù)批評已完全沒有尊嚴可言。

　　藝術(shù)批評的所謂真實是有條件的，它并不期待藝術(shù)批評與藝術(shù)的完全重合。中國古代有“詩無達詁”之說，而在西方則有“有一千個莎士比亞，就有一千個哈姆雷特”之謂�？梢�，對藝術(shù)批評的期許，無論東方還是西方，一直是很理性的。所謂“失語”應(yīng)當是指藝術(shù)批評借助對藝術(shù)批評對象的杜撰，實現(xiàn)與批評對應(yīng)的批評對象風馬牛不相及的目的�！笆дZ”之失，失在作偽。

　　藝術(shù)批評亦有與藝術(shù)近似的一面，因為藝術(shù)批評也有理想，因此嚴肅的可正面評價的藝術(shù)批評，除卻客觀與公正之外，還須超越藝術(shù)，即超越批評的對象，在理想的層面上引導(dǎo)藝術(shù)，純化藝術(shù)，端正藝術(shù)。對藝術(shù)批評“失語”的批評應(yīng)當是指藝術(shù)批評對這一目標的偏離。

　　但是藝術(shù)批評的真實依然是可以期待的，這里的所謂真實只是相對意義的存在，不是指藝術(shù)批評與藝術(shù)批評對象之間的完全重合，僅限于藝術(shù)批評與批評對象可以相互印證，而且是在一定程度、一定情景下的有限印證。它大致指向是與非、美與丑、善與惡、雅與俗、虛與實這些曾經(jīng)以時序指向圖騰、宗教、權(quán)力、風俗等等以及其他歷史存續(xù)的社會意識。所有藝術(shù)批評一直圍繞著這些意識形成歷史波瀾，并且衍生出諸如簡與繁、浮華與質(zhì)樸、感性與理性、現(xiàn)實與非現(xiàn)實、繼承與革新等等與形象相關(guān)、用于藝術(shù)批評的'標準和規(guī)則。

　　需要指出的是：不同民族、不同信仰、不同區(qū)域之間還存在不同的批評標準和不同的批評方式，即使是同一民族、同一信仰、同一區(qū)域，其批評的標準與方式亦是變化的。不僅如此，古今之間，中西之間，還存在孰是孰非、孰輕孰重的爭斗。這些既是藝術(shù)批評的背景，亦是藝術(shù)批評的現(xiàn)實。藝術(shù)批評的“失語”認真追究起來，其背后不只有批評道德的侵蝕，亦還有批評素質(zhì)的掣肘，也許后者才是“失語”的更為深刻的原因。

　　藝術(shù)批評的真實性從理想的層面看，并不虛妄，它可以感知，可以體悟。今日中國藝術(shù)最切近的目標應(yīng)當是如何回應(yīng)21世紀人類共同理想的文化自覺，中國文化必須實現(xiàn)歷史性的超越。使中國文化成為人類文化中最為生動、最少偏頗、最富親和力的一部分，這是中國作為一個負責任的大國的責任和使命，也是中國藝術(shù)的責任與使命，當然也是中國藝術(shù)批評的責任與使命。

　　(節(jié)選自《光明日報》2011年12月2日)

　　(1)下列關(guān)于“失語”的表述，不符合原文意思的一項是( )

　　A．“失語”既指藝術(shù)批評本身存在的不足，也是對存在著不足的藝術(shù)批評的批評。

　　B．酷評、惡評、艷評、俗評和藝術(shù)批評的娛樂化等，都屬于藝術(shù)批評的“失語”。

　　C．“失語”是一種作偽，目的是使藝術(shù)批評同與其對應(yīng)的批評對象之間沒有聯(lián)系。

　　D．除了批評道德的侵蝕會造成“失語”，更為深刻的原因還在于批評素質(zhì)的掣肘。

　　【解析】 D項中將“也許后者才是”(第6段中)的或然判斷誤為“還在于”的實然判斷。曲解原意。

　　【答案】 D

　　(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A．藝術(shù)不以真實為目標，而藝術(shù)批評仍以真實為目標，當藝術(shù)批評偏離或遠離真實時，就會出現(xiàn)“失語”之類的批評。

　　B．藝術(shù)批評的真實并不要求藝術(shù)批評與藝術(shù)重合，但這種有條件的真實并不是說可以借助杜撰批評對象去作藝術(shù)批評。

　　C．藝術(shù)批評和藝術(shù)都有理想，因此藝術(shù)批評不僅要客觀公正，還要超越藝術(shù)，在理想的層面上引導(dǎo)、純化和端正藝術(shù)。

　　D．簡與繁、浮華與質(zhì)樸、感性與理性、現(xiàn)實與非現(xiàn)實等等與形象相關(guān)、用于藝術(shù)批評的標準和規(guī)則都由藝術(shù)批評衍生。

　　【解析】 C項偷換概念。選項中后一個“藝術(shù)批評”不同于原文的“嚴肅的可正面評價的藝術(shù)批評”。

　　【答案】 C

　　(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )

　　A．金錢的介入使藝術(shù)批評已完全沒有尊嚴可言，只要藝術(shù)批評能夠不受金錢的干擾，就能夠保持真實并重獲應(yīng)有的尊嚴。

　　B．不同民族、信仰或區(qū)域之間存在著批評標準和方式的不同，即使民族、信仰或區(qū)域相同，其批評標準和方式也有變化。

　　C．在藝術(shù)批評的標準和方式上，古今之間、中西之間存在是非輕重的爭斗，這是藝術(shù)批評的背景之一，也是其現(xiàn)實之一。

　　D．今天的中國、中國藝術(shù)和藝術(shù)批評的責任和使命，是使中國文化成為人類文化中最生動、最少偏頗、最富親和力的部分。

　　【解析】 A項“只要……就……”的說法不僅絕對而且無據(jù)。

　　【答案】 A