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比較法巧解閱讀題
現(xiàn)代文小閱讀考查對(duì)象是自然科學(xué)類和社會(huì)科學(xué)類文章，屬于說明文范疇，它主要考查概念（詞語）解說、句子含義，以及篩選整合文中信息，和根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷，比較法巧解小閱讀。因此答題時(shí)，我們可以通過比較，在細(xì)致、準(zhǔn)確和全面上下功夫。
1、比較原文和選項(xiàng)，看是否準(zhǔn)確全面
在通讀全文的基礎(chǔ)上，找出題目中各個(gè)選項(xiàng)和原文中對(duì)應(yīng)語句，進(jìn)行比較，緊扣關(guān)鍵字句，一般能解決考查概念、句子含義和整合信息的問題。如07年全國卷（一）考查“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的第6題，通過對(duì)比原文和選項(xiàng)，我們就能發(fā)現(xiàn)B項(xiàng)“古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊(yùn)含韻美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味，而非其樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)”，來自對(duì)原文第三段第二句話的解讀：“作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，并且這種美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味貫穿于中華雅文化的發(fā)展當(dāng)中�！笨圩 安恢乖谟凇膊幌抻凇奔纯擅靼�，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)，可以確定該項(xiàng)是錯(cuò)誤的。
2、比較題干和選項(xiàng)，看是否答非所問
有時(shí)候，對(duì)比原文和選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)兩者完全吻合沒有疑問，就要認(rèn)真審看題干與選項(xiàng)之間是否要求一致，從而排除干擾準(zhǔn)確解答該題，老師筆記《比較法巧解小閱讀》。選項(xiàng)和題干不一致，往往出現(xiàn)在考查概念或者解說理由的題目中。如07年廣東卷第13題“下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明‘藝術(shù)與科學(xué)、美與真，有重疊、有交融’的是”，選項(xiàng)中D“藝術(shù)創(chuàng)新需要感性、直覺與頓悟”，只說明藝術(shù)創(chuàng)新需要什么，與題干所設(shè)問題明顯不符，屬于答非所問。
3、比較前提和結(jié)論，看是否科學(xué)合理
在解答根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的題目中，通過對(duì)原文前提條件和選項(xiàng)中的結(jié)論進(jìn)行比較，辨別前提和結(jié)論之間是否具有邏輯聯(lián)系，而結(jié)論的表達(dá)是否過于武斷，則要注意可能和必然、應(yīng)該和必須、全部和部分、相對(duì)和絕對(duì)等說法的不同區(qū)別，從而正確解答出相應(yīng)的試題來。如題：
根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A．人們生活內(nèi)容和方式的改變，終將導(dǎo)致民間藝術(shù)的消亡
B．古老文化的原始形態(tài)保護(hù)得越好，民間藝術(shù)越能得以延續(xù)
C．為了保護(hù)民間藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)禁止將民間藝術(shù)形式用于商業(yè)目的
D．加大旅游經(jīng)濟(jì)投入，將改變旅游業(yè)中民間藝術(shù)嚴(yán)重變異的狀況
其中A項(xiàng)“終將”過于絕對(duì)化，把可能當(dāng)作了必然。原文說“民間文化大概只有轉(zhuǎn)化為旅游對(duì)象才能生存與延續(xù)下來”，可見C項(xiàng)的“應(yīng)當(dāng)禁止”不當(dāng)。而“加大旅游經(jīng)濟(jì)投入”與保護(hù)民間藝術(shù)之間更無聯(lián)系。答案為B。
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