典籍中的“天”意解析

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“天”是一個(gè)基本的文化概念，涉及到了人與自然關(guān)系的方方面面。在我國(guó)文化典籍里，有許多相關(guān)的`論述，十分精彩，影響深遠(yuǎn)。

　　《說(shuō)文解字》道：“天，顛也”。其注釋巍：“顛者，人之頂也。以為凡高之稱”。我國(guó)古代常用《千字文》的字為事物編號(hào)，該書(shū)的第一個(gè)字是“天”，就用“天字第一號(hào)”表示該物是第一的，最高的天縱。

　　《荀子》中有一《天論篇》，在一定程度上反映了荀子的唯物觀。他認(rèn)為，所謂“天”并非神人合一的造物主，而完全是自然、機(jī)械的自我運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程：“天行有常，不為堯存，不為舜(桀?)亡??故明于天人之分，則可謂至人矣”。同時(shí)，他還認(rèn)為“從天而頌之，孰與制天命而用之”，表現(xiàn)了一種對(duì)于天的積極的人生態(tài)度。

　　然而，老子卻嘆道：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。杜甫還有哀詩(shī)云：“眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情”?