典故的化用在文學(xué)作品中的意義
葉嘉瑩先生在講辛棄疾的詞時(shí)，說(shuō)到辛棄疾《水龍吟》(舉頭西北浮云)和《水龍吟》(楚天千里清秋)兩首詞，其中就《三國(guó)志·陳登傳》陳元龍的典故而談，前一首元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟，寫(xiě)不肯求田問(wèn)舍的陳元龍慨嘆自己年事已高，空有扶世濟(jì)民的抱負(fù)，無(wú)法施展，只有無(wú)奈的'高臥，不理塵世。而后一首求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣，寫(xiě)原本憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民憂(yōu)天下的陳元龍，卻無(wú)奈的淪落到求田問(wèn)舍這些瑣事的地步，想必再也無(wú)顏面見(jiàn)劉備那樣以國(guó)家大事為己任的豪杰了。
葉先生舉著兩個(gè)例子，是告訴我們，典故既可正用也可反用。我們且不說(shuō)典故用法的多樣，單就用典而言，就讓原本字句就很凝練的詩(shī)詞更有了豐厚的內(nèi)涵和韻味。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，所謂一篇《錦瑟》解人難，它的立意有人理解為對(duì)愛(ài)情的懷念，有人理解為對(duì)事業(yè)的追求，有人認(rèn)為是對(duì)逝水年華的慨嘆等等，清代常州派詞人譚獻(xiàn)云：作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然。僅僅五十六個(gè)字，我們就可有多種解讀。
詩(shī)無(wú)達(dá)詁，的卻如此�；玫涔�，在形式上，詩(shī)句更為凝練傳神;在內(nèi)容上，詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)豐富，韻味無(wú)窮。