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霸王別姬的浪漫愛情典故
霸王別姬，說的是西楚霸王項羽兵敗垓下，與妻子虞美人做生死離別的愛情故事。項羽和虞姬從小一起長大，青梅竹馬，是天生一對，地配一雙，他們的愛情在戰(zhàn)亂中經(jīng)得起重重的考驗。只可惜，真正的愛情，也無法阻擋無情的戰(zhàn)火襲擊，最后還是化成煙土，令人哀嘆不已。下面是小編整理霸王別姬的浪漫愛情典故，歡迎閱讀！
歷史典故
《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀(jì)》是“霸王別姬”故事的最早記載。二書都沒有涉及虞姬的結(jié)局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有“項羽美人�！钡牡赝轿弧［蛳乱粦�(zhàn)，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬惟一的結(jié)局。
通說以為：“霸王別姬”故事，反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學(xué)的字里行間，定格在中國戲曲的舞臺上，成為中國古典愛情中最經(jīng)典、最蕩氣回腸的燦爛傳奇。
對歷史事件的追根溯源，揭破真相，只能依賴于對原始文本的讀解。
仔細(xì)玩味虞姬的和歌，從中發(fā)現(xiàn)了這個愛情故事的疑點。
“漢兵已略地，四方楚歌聲”。頭兩句是客觀紀(jì)實，同時也是虞姬即將抒發(fā)感慨的情境鋪排。虞姬對形勢的判斷和項羽的疑惑是一致的——項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”
“大王意氣盡，賤妾何聊生�！笨墒�，令人不可思議的是，虞姬對形勢的判斷居然直接導(dǎo)致了對項羽精神狀態(tài)直至未來命運的否定！大王您繼續(xù)戰(zhàn)斗的意氣已經(jīng)到頭了，我也不愿茍活了。虞姬憑什么判斷出“大王意氣盡”了？僅僅憑項羽聞楚歌而“夜起，飲帳中”嗎？如果這是激將之辭，以自己不愿茍活激勵項羽繼續(xù)戰(zhàn)斗，那么項羽和諸將的反應(yīng)就不應(yīng)該是“泣數(shù)行下”，“左右皆泣”，而應(yīng)該是怒發(fā)沖冠，決一死戰(zhàn)。這里我們可以看出話語的煽動力和傳染性，虞姬精心設(shè)計的“漢兵已略地，四方楚歌聲”這一情境鋪排所產(chǎn)生的奇妙效果——它真的讓項羽和諸將失去了決戰(zhàn)的勇氣！
虞姬的態(tài)度是非常奇怪的。作為項羽最寵愛的女人，當(dāng)項羽遭逢末路，但尚未完全失敗的時刻，她應(yīng)該挺身而出，激勵項羽，而不是附和項羽“時不利”的藉口，誘惑項羽在惡劣的形勢面前低頭。畢竟項羽才三十余歲。她深知項羽一生百戰(zhàn)，出生入死，也曾有過“引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心”，從而擊敗秦軍，起死回生的經(jīng)典戰(zhàn)例，也曾有過以三萬人殺漢卒十余萬人，逼迫劉邦數(shù)十騎逃跑的經(jīng)典戰(zhàn)例；可是此時，虞姬非但不用以前的類似處境鼓勵項羽，恰恰相反，反而哀嘆“大王意氣盡”！此刻項羽身邊尚有八百余騎，俱是精兵良將，無不以一當(dāng)十，即使打不過劉邦，起碼可以保護項羽全身而退，以圖東山再起。事態(tài)的發(fā)展也驗證了這一點。項羽突圍而出，到了烏江邊，于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡�！�
可見項羽不是沒有渡江生息的機會，只是項羽固執(zhí)地認(rèn)為“天之亡我”，不愿渡河，“乃自刎而死”。虞姬為什么不等所有的機會都用盡，再無生路時殉情，就這么匆匆忙忙就判了項羽的死刑呢？
虞姬這首被人贊譽為“堅貞愛情結(jié)晶”以及我國最早的五言詩（南宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》）的和歌，就這樣散發(fā)出了可疑的氣息。我甚至懷疑她是劉邦效法西施而派往項羽身邊的美女間諜。以劉邦的智力和行事風(fēng)格，以項羽的“婦人之心”和不聽勸諫剛愎自用的性格，這是完全可能的�？墒鞘芳瘢粌H劉邦、項羽、虞姬的籍貫之間找不出絲毫的蛛絲馬跡，就連虞姬最早追隨項羽的時間也無可考了。
歷史上的虞姬其人
自古美人伴英雄，西漢時期陸賈的《楚漢春秋》及司馬遷的《史記》中都曾提到了虞姬其人，她乃是西楚霸王項羽身邊獨一無二的寵妾，姿容姣麗，能文能武，擅長舞劍。
野史中曾記載，虞姬本是沭陽縣顏集鄉(xiāng)人，自項羽揭竿起義時就陪伴在他的身邊，項羽氣宇軒昂、勇猛無比，虞姬傾慕英雄，與項羽形影不離，夫妻感情甚篤，就連項羽連年四處征戰(zhàn)都始終把虞姬帶在身邊。
項羽一路爭斗廝殺，最終與勁敵劉邦正式交鋒，欲爭奪天下，史稱“楚漢爭霸”。公元前202年，在經(jīng)歷了數(shù)度交戰(zhàn)后，項羽不幸被劉邦的漢軍圍困于垓下。趨向敗局的項羽半夜睡不著，又聽到四周響起了楚歌，便披衣下床，在帳中飲酒悲歌：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
一旁相伴的虞姬隨軍侍奉了項羽多年，怎會聽不出霸王心中的英雄氣短、悲壯倉惶。作為一名手無縛雞之力的柔弱女性，在那個危機四伏的至暗時刻，虞姬淚滿雙眸，拔出大王腰間的劍來為其舞上了最后一曲，便毅然飲劍自殺、殉情保節(jié)，體現(xiàn)了虞姬忠貞剛烈的鮮明性格。
虞姬自刎是真是假，歷史并無確著記錄
眾所周知，后人寫史，尤其是那些正史典籍的作者，如果他們沒有親身去經(jīng)歷那些歷史場景，為了編撰書籍，他們一定是要廣為搜集并參考前人的史稿文著來摘抄并加以引用的。
我們?nèi)缃衲苷业降膶Π酝鮿e姬這段歷史記載最早的史書就是西漢著名史學(xué)家司馬遷所寫的《史記》，那么司馬遷是如何知道距其60多年前發(fā)生的歷史史實的呢？
《漢書》的作者班固曾在《司馬遷傳》中言及：司馬遷據(jù)《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰(zhàn)國策》，述《楚漢春秋》而接其后事�？梢�，司馬遷撰寫《史記》之時，一定參考了陸賈所著的《楚漢春秋》一書。
而翻閱《楚漢春秋》和《史記》，大家一定會深感奇怪的是，2本書中都沒有提及虞姬自殺身亡，以及虞姬香消玉殞后項羽的哀悼和對亡妻的處置。有人說，項羽都自身難保了，根本顧不上什么深切哀痛和安置悼亡，只一心想著如何突出重圍、殺出一條生路去了�？墒穼嵐嫒绱藛�？
虞姬的結(jié)局很可能并非自殺，而是被項羽所迫殺
無數(shù)民間唯美凄婉的“美學(xué)”作品中，無一例外地都在傾力塑造虞姬之死的感人性和藝術(shù)性。虞姬先于項羽而死，是她選擇從一而終的現(xiàn)實皈依，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性對夫君的忠貞和對愛情的不渝。
而正史史籍中卻始終未曾找到虞姬的具體結(jié)局，一種可能是史學(xué)家不知道虞姬的結(jié)局，故而沒有去寫；另一種可能是虞姬真正的結(jié)局是史學(xué)家不希望寫出來公之于眾的。
宋代有一本地理志，名為《太平寰宇記》，其中有這樣一段文字記載：虞姬冢于縣東南六十里，高六丈。即項羽敗，殺虞姬葬此。《太平寰宇記》考據(jù)精準(zhǔn)，廣泛引用了歷代史書、地志、碑刻、文集等，多注明引用出處，可以說是一本保留了大量珍貴史料的地理志。而恰恰是在這樣一本既包含人文又囊括地理的一本地志中卻提到了虞姬的結(jié)局——被項羽所迫殺。
那么項羽為何要殺虞姬，他有明確的動機嗎？
將時間的輪盤再次撥回到項羽吟唱《垓下歌》的那一夜，項羽悲歌道：天明時我將冒死殺出重圍，美人你將如何呢？虞姬聽到項羽問了這樣一句話，心中頓時明白了一切——前路兇多吉少，項羽很為難，哪個大丈夫都不愿自己的女人成為其他男人股掌下的玩物。
項羽自知在劫難逃，卻不愿心愛的虞姬落入別人之手，他的意圖很明確：作為我的女人，虞姬不能再活下去了。
聰明的虞姬洞悉了一切又能如何，橫豎都難逃一死，她只好從項羽的腰間拔出了寶劍，含淚說了一句：妾身生隨大王，死亦絕不離棄，大王！請多保重！然后，虞姬把劍刃對準(zhǔn)了玉頸，略一用力便在心愛的夫君面前香消玉殞了。
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