關(guān)于漢宮秋月的典故
《漢宮秋月》是中國名曲。原為崇明派琵琶曲，現(xiàn)流傳有多種譜本，由一種樂器曲譜演變成不同譜本，且運(yùn)用各自的藝術(shù)手段再創(chuàng)造，以塑造不同的音樂形象，這是民間器樂在流傳中常見的情況。以下是小編為大家整理的漢宮秋月的典故，僅供參考，希望能夠幫助大家。
《漢宮秋月》
輕輕嘆息聲聲傳冤綿，
月下琵琶泣聲染秋月。
悲痛欲絕何以憶起昔日美？
身在宮中何日與天見？
寂寥連連誰與傷心會(huì)……
秋天宮月，何時(shí)予以嘗滋味？
月這么美，卻勾起了誰獨(dú)淚？
落日余暉，等待何時(shí)與家歸？
只把眼淚一顆一顆藏心扉——
漢宮秋月，一聲一聲痛了誰？
待會(huì)有一天能得到誰關(guān)慰——
漢宮秋月，景是哀愁堆，默默泣了誰……
漢宮秋月，她依然迷茫恨作淚，
她的美侃侃一筆語言對……
宮廷黑夜寂寞厚厚何時(shí)摧？
她等了一生，一生襯怨雪相隨……
漢宮秋月，她已病入危，
月色狼狽，何時(shí)與家歸？
寂寞夜夜，愁眠給了誰？
漢宮秋月，一輩子等你歸……
《漢宮秋月》的典故
《漢宮秋月》本是一首琵琶曲，后改編為二胡曲�！稘h宮秋月》雖列十大古曲之一，但樂曲的歷史并不長。樂曲要表達(dá)的主題不是很具體。不少相關(guān)文章對此曲解題時(shí)都模糊地稱，此曲旨在表現(xiàn)古代受壓迫宮女幽怨悲愁的情緒。有的文章稱，此曲細(xì)致地刻畫了宮女面對秋夜明月，內(nèi)心無限惆悵，流露出對愛情的強(qiáng)烈渴望。
《漢宮秋月》很可能與《漢宮秋》有一定的關(guān)系。而《漢宮秋》是一出元末雜劇，作者是馬致遠(yuǎn)�！稘h宮秋》講的是王昭君和親出塞的故事。漢初時(shí)開國元?jiǎng)锥酁椴家鲁錾�，而后妃、宮女也多出身微賤�；谶@一傳統(tǒng)，漢朝的宮女與嬪妃之間并不存在不可逾越的鴻溝。因而，每一位宮女都心存夢想，即有朝一日能獲得被皇帝寵幸的機(jī)會(huì)。然而王昭君在宮中深居數(shù)年，卻連皇帝的影子都沒見過。
葛洪的《京西雜記》中介紹了一則在后世廣為流傳的故事。宮廷畫師毛延壽因向王昭君索賄不成，就在王昭君的畫像上點(diǎn)了一顆痣，使王昭君的相貌顯得比較普通。由于宮女太多，漢元帝只憑借畫師呈上的畫像上來選擇宮女。這樣一來，原本擁有驚人美貌的王昭君就淹沒在眾多的'宮女里了。此為野史，不足為信。據(jù)《后漢書·南匈奴傳》記載：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。時(shí)，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動(dòng)左右。帝見大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴。”
從上面的文字中可以看出，王昭君之所以自愿遠(yuǎn)嫁匈奴，是由于“昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨”。與其在宮中過著冷清孤寂的生活，讓青春年華年復(fù)一年的老去，不如遠(yuǎn)赴異域。所以聽說和親的機(jī)會(huì)后，王昭君果斷的毛遂自薦。然而，皇宮內(nèi)的生活雖然孤寂，倒也平靜，匈奴所居之地是草原大漠，未來如何，誰也不知。李白有詩云：“漢家秦地月，流影照明妃；一上玉關(guān)道，天涯去不歸。”杜甫顯然很同情王昭君，他寫下了“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論�！钡脑娋洹６鰹檎渭业耐醢彩瘏s從另一個(gè)角度看這個(gè)問題，他認(rèn)為昭君出塞不是件壞事，寫詩云，“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”。王昭君出塞時(shí)，是否充滿了悲怨情緒，后人已無法得知。無論如何，這對她來說是一個(gè)并不輕松的人生選擇。雖然這是一次政治婚姻，但王昭君的想法也許并不復(fù)雜，并非抱有為“漢匈兩族世代團(tuán)結(jié)友好”的目的。這種說法顯然是意識(shí)形態(tài)對歷史的強(qiáng)行解讀了。后來昭君在匈奴生了兩個(gè)兒子。呼韓邪單于死后，他的兒子繼位，欲娶昭君。父死后，子可娶繼母，兄死后，弟可娶其嫂，這本是胡俗，在匈奴是很自然的事情。但昭君覺得難以接受，于是上書漢成帝求歸，成帝敕令其可以不尊漢習(xí)從胡俗，昭君后來只好服從。唐代吳兢在《樂府古題要解》中卻說，昭君誓死不愿改嫁給呼韓邪單于的兒子，于是，“昭君乃吞藥而死”。難道歷史上的“昭君怨”就是源自這等訛傳？昭君的結(jié)局還算圓滿。前一段正在熱播的《漢武大帝》漢朝和親送去的宮女倩兒被匈奴燒死。雖然是虛構(gòu)的情節(jié)，但也在一定程度上反映出宮女命運(yùn)的悲慘。
宮女之怨是個(gè)傳統(tǒng)話題。漢樂府中有不少關(guān)于宮女之怨的題材，如《玉階怨》，《昭君怨》，《昭君悲》等。后來甚至形成了專門描述后宮的詩體，名為宮詞。唐朝張祜的一首五言絕句《宮詞》：“故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前�！奔词敲枋鰧m女的佳作，寫出宮女積郁難遣的深怨。唐朝詩人王建、五代時(shí)后蜀花蕊夫人都曾做過《宮詞》百首。宮女身居深宮，不得自由，日久自然生怨。另一方面，西漢辭賦家鄒陽在《獄中上梁王書》中曾感嘆：“女無美惡，入宮見妒�！比邋蛯m女，整天想的事情是向皇帝一人爭寵，怎能不妒。然《漢宮秋月》中的幽怨并非小家碧玉式的、弱不禁風(fēng)的閨怨。漢代宮娥身材健碩，能陪皇帝騎馬、打獵，宮內(nèi)活動(dòng)受到的限制也較后世皇宮為少。因而她們怨則怨矣，本身并不幽悶纖弱。
漢代宮女中也有不怨的。有一個(gè)有趣的民間傳說，講漢代有一個(gè)宮女名叫元宵，做得一手好湯圓。她每天極為想念家里的父母姊妹。她的誠心感動(dòng)了皇帝，以后每年正月十五，漢武帝批準(zhǔn)家家戶戶做湯圓，點(diǎn)燈籠，允許娘娘宮女出宮與民同樂。那一天，元宵在自己的燈籠上寫著“元宵”兩字，帶著自己做的湯圓出宮，與家人團(tuán)圓。
且把遙遠(yuǎn)年代里的幽怨拋在一邊，聽《漢宮秋月》，品十五元宵，豈非快哉？
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