《舟中敵國(guó)》典故
《舟中敵國(guó)》典故1
舟中敵國(guó)
“舟中敵國(guó)”的意思是說，坐在同一條船上的人彼此之間都變成了仇敵。人們用“舟中敵國(guó)”告誡世人，不講德行仁義，就會(huì)導(dǎo)致眾叛親離�！爸壑袛硣�(guó)”，也作“敵國(guó)同舟”。比喻即使是親近的人，也可能叛離。
此典出自司馬遷的《史記·孫子吳起列傳》。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，衛(wèi)國(guó)人吳起善于用兵。起初，他在魯國(guó)當(dāng)將軍。后來(lái)，魯國(guó)國(guó)君有些不信任他。吳起聽說魏文侯比較賢明，就投奔了魏國(guó)。魏文侯死后，他的兒子魏武侯即位，吳起轉(zhuǎn)而侍奉魏武侯。有一次，魏武侯在黃河泛舟順流南下。走了一段路程以后，魏武侯回頭對(duì)吳起說：“美極了，我們的山河是多么雄偉而穩(wěn)固！這是我們魏國(guó)的寶貝呀。”吳起回答說：“國(guó)家的穩(wěn)定在于德行如何，而不在于山川的險(xiǎn)峻。舜時(shí)代，南方的部落有苗氏，雖然左靠洞庭湖，右有鄱陽(yáng)湖的'險(xiǎn)阻，地形易守難攻�？墒牵捎诔⒉恍薜抡恍腥柿x，結(jié)果還是被禹滅亡了。夏末代王夏桀統(tǒng)治的地方，左有黃河、濟(jì)水，右有泰山、華山，南臨伊闕山，北靠長(zhǎng)達(dá)四十里、僅有三步寬的羊腸坂道。但由于夏桀為政不仁，雖然擁有險(xiǎn)要的地勢(shì)，最后也被商湯放逐了。殷紂王的國(guó)家，左有孟門山，右有太行山，北有常山（恒山），南臨黃河。由于殷紂王不修德政，周武王還是將他殺掉了。由此看來(lái)，一個(gè)國(guó)家是否穩(wěn)定、昌盛在于德政，而不在于地形是否險(xiǎn)要。如果君王您不修德政，坐在這條船里的人也都會(huì)成為您的仇敵的�！蔽何浜盥牶笳f：“你說得完全正確�！庇谑侨蚊鼌瞧馂槲骱犹�，吳起在魏國(guó)的聲望也得到很大的提高。
《舟中敵國(guó)》典故2
典源出處
《史記 ·孫子吳起列傳》：“ (魏) 武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：‘美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也�！饘�(duì)曰：‘在德不在險(xiǎn)�！艟恍薜�，舟中之人盡為敵國(guó)也�！浜钤唬骸��！薄短接[》卷四一八引 《東觀漢記》 曰：“吳漢性忠厚……兵有不利，軍營(yíng)不完，漢常獨(dú)繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)功具，上常曰：‘吳公差強(qiáng)人意，隱若敵國(guó)�！本砣鳌半[若一敵國(guó)矣�！�
釋義用法
吳起對(duì)魏武侯講，國(guó)君靠仁德不靠山川險(xiǎn)要，如果不修德，連同船的人都會(huì)成為敵國(guó)。后以此典指眾叛親離; 也指競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手; 亦形容乘船。
用典形式
【同舟雖敵】 清·黃遵憲：“久客暫歸增別苦，同舟雖敵亦情深�！�
【同舟敵國(guó)】 清·黃遵憲：“昔日同舟多敵國(guó)，而今四海總比鄰�！�
【敵國(guó)同舟】 清·黃遵憲：“敵國(guó)同舟今日事，太倉(cāng)稊米自家身。”
【敵國(guó)舟中】 唐·柳宗元：“羌胡 轂下一朝起，敵國(guó)舟中非所擬�！�
【隱若一敵國(guó)】 宋·陸游：“后生可謂要有人，誰(shuí)能隱若一敵國(guó)?”
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