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【—之向沙漠進(jìn)軍方法引導(dǎo)】，本文通過對(duì)人類最頑固的自然敵人之一沙漠的剖析，說明沙漠危害之嚴(yán)重，治理沙漠的必要性和重要意義。
綠洲變成了沙漠
你知道嗎，世界上最大的沙漠──撒哈拉大沙漠，竟是草原綠洲變成的！
“撒哈拉”阿拉伯文的意思是“一無所有”。然而據(jù)考證，這里在很久以前并非一無所有，而是“所有很多”�？脊艑W(xué)家在這片沙漠上發(fā)現(xiàn)一些大的河床，找到一些魚的骨骼和生物的遺跡。它告訴我們，在遠(yuǎn)古時(shí)候，整個(gè)非洲北部是一片海洋。有的探險(xiǎn)家預(yù)言，沙漠地下蘊(yùn)藏著很多海洋生物的遺體，現(xiàn)在已經(jīng)變成了石油。果然，1936年，撒哈拉北部發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)量豐富的油田。這說明，如果這里一直是沙漠，是不會(huì)有儲(chǔ)量豐富的石油的。撒哈拉東部有一個(gè)名叫“恩阿杰爾”的高原，在當(dāng)?shù)赝琳Z中，“恩阿杰爾”就是“河流很多的臺(tái)地”。地質(zhì)學(xué)家在那里發(fā)現(xiàn)的櫟樹和雪松的化石證明，大約6500年以前，這些樹在這里生長(zhǎng)過。然而最有說服力的，是在撒哈拉中部扎巴連山谷發(fā)現(xiàn)的壁畫。壁畫有5 000幅以上，有栩栩如生的長(zhǎng)頸鹿，有急馳如飛的羚羊，有緩緩而行的黃牛，有大象和河馬，有手持弓箭的獵人，有靜坐沉思的少女，有戴面具的演員和奇特的神像，還有勞動(dòng)和舞蹈的情景。壁畫最小的有幾厘米見方，最高的有一二十米，大部分用赭紅色勾線，然后涂上各種顏色，雖然經(jīng)歷了長(zhǎng)久的日曬風(fēng)吹，卻顏色不褪。這生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)豐富多彩的生活和發(fā)達(dá)的文化藝術(shù)，而如果沒有一定的經(jīng)濟(jì)水平，這一切都是不可想像的。它也說明，在6 000多年以前，撒哈拉決不是干旱的沙漠，而是氣候溫和、雨量充沛、草木青青的沃土。
那么，是什么原因使綠洲變成了沙漠呢?有人研究，是由于氣候的變化，加上對(duì)森林、草原等生態(tài)環(huán)境的破壞，尤其是過度的放牧。
答案：文體是說明文。主題：撒哈拉沙漠是綠洲變成的。分兩段：1?撒哈拉沙漠是綠洲變成的；2?綠洲變成沙漠的原因。
方才“保密”的問題：1?“撒哈拉”在阿拉伯文中是什么意思?2?文章用哪些證據(jù)證明撒哈拉沙漠是綠洲變成的?答案略。
進(jìn)一步思考：此文所說的土地沙漠化問題僅是個(gè)別現(xiàn)象嗎?別的地方有無此類問題?學(xué)生自由發(fā)言，老師準(zhǔn)備以下例子：1979年，《人民xx》曾發(fā)表文章──《風(fēng)沙進(jìn)逼北京城》（板書），警告國(guó)人：如果不加治理的話，連我們偉大祖國(guó)的首都也會(huì)被沙漠埋葬！沙漠在向人類進(jìn)攻了！我們目前的一個(gè)緊迫任務(wù)就是──向沙漠進(jìn)軍！
總結(jié)：以積極進(jìn)取的姿態(tài)提出了“向沙漠進(jìn)軍”的號(hào)召，展示了人類改造、戰(zhàn)勝沙漠的美好前景。
初中語文解題技巧之話題作文文體恰當(dāng)
【—解題技巧之話題作文文體恰當(dāng)】，近幾年來，各種考試的作文命題多以“自選文體”為主流，學(xué)生面對(duì)此要求，完全可以揚(yáng)其所長(zhǎng)避其所短，八仙過海各顯神通。但是，“自選文體”并非就是隨心所欲，信馬由韁。
文體恰當(dāng)
話題作文的主要特點(diǎn)之一便是“文體不限”，打破了命題作文規(guī)定體裁的單一要求，讓考生有廣闊的選擇文體的余地。但是在實(shí)際寫作中，我們經(jīng)�？梢钥吹接械目忌鷮⑽恼聦懗闪恕八牟幌瘛�。開頭針對(duì)話題發(fā)表一些議論，接著以“我最近就遇到過一件這樣的事”作為過渡，再講述自己身邊的故事；也有的開頭模仿話題作文中的提示語，用散文的筆法去抒寫，接著又提出個(gè)觀點(diǎn)、看法，然后再用論據(jù)來證明這個(gè)論點(diǎn)。這種無體的作文豈能成為考場(chǎng)中的上乘之作?
確定選什么樣的文體，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。
⑴、認(rèn)識(shí)自身優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
文本天性，所以宜順性為文。有的人性格開朗，激情洋溢，喜歡影響他人，適合選擇開放性的文體，如開門見山的、等；有的人性格文靜，波瀾不驚，關(guān)注自己的內(nèi)心世界，適合選擇自我傾訴的日記體；有的人才華畢露，咄咄逼人，而又洞察深刻，適合選用匕首投槍式的雜文；有的人善于敘述，長(zhǎng)于交談，適合選擇娓娓而敘的記敘文或推心置腹的書信；有的人想像豐富，善于虛構(gòu)，則宜選用亦幻亦真的寓言、童話或微型小說；有的人天性嚴(yán)謹(jǐn)，循規(guī)蹈矩，適宜選擇傳統(tǒng)思路的議論文或記敘文；有的人天性詼諧，喜笑成文，則宜選用幽默小品。同時(shí)，作者生活閱歷的不同，積累的素材不同，適應(yīng)的文體范圍也不同。具有理性啟迪性質(zhì)而事實(shí)簡(jiǎn)單的材料，適宜運(yùn)用記敘類文體，如一般記敘文、微型小說、童話、寓言等；具有畫面感的材料和感情濃郁的材料，則適宜運(yùn)用詩歌和散文的體裁；具有激烈沖突性，強(qiáng)烈動(dòng)作性和對(duì)話表現(xiàn)力的材料，最適合運(yùn)用戲劇類體裁 初中英語。
�、啤⒄_理解題意，因題選體。
審題清楚了，確定了主題，文章有了靈魂，才談得上選擇文體。如果想直陳觀點(diǎn)，發(fā)表見解，宜采用議論文；如果要針砭時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，宜采用雜文；如果要抒發(fā)感情，情理交融，宜采用散文；如果要寫人敘事，借事明理，宜采用記敘文體�？傊�，以最能表現(xiàn)主題為選擇文體的基本原則。
⑶、明辨文體得失，量體裁衣。
不同的文體各有自身的表達(dá)優(yōu)勢(shì)，也有其不足之處。
議論文以以理性思維為主，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)，要求通過判斷、推理、分析、綜合等方式組成嚴(yán)密的邏輯論證，言之有理，持之有據(jù)，最后實(shí)現(xiàn)以理服人，擅長(zhǎng)于理性思維或邏輯思的人宜采用議論文體。但是，富有理性的議論文常常顯得形象性不足，文采不夠。為此，在寫作議論文時(shí)，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用形象而富有情感的語言，靈活多變的句式，形成一種議論性散文，表達(dá)效果會(huì)更好。
記敘類文體包括散文、小說、童話、寓言等，其優(yōu)勢(shì)是主題的表達(dá)要通過寫人敘事來實(shí)現(xiàn)，因而情節(jié)性和情感性帶來的形象性，使其具有較強(qiáng)的感染力，而合理必要的虛構(gòu)，又給作者提供了馳騁想象的余地。但是，記敘類文體如果僅僅是就事寫事，就人寫人，在立意構(gòu)思和行文時(shí)缺乏理性的光澤，文章也難以出水準(zhǔn)。因此，寫作該類文體時(shí)，適當(dāng)?shù)卦黾右恍├碚撋�，比如畫龍點(diǎn)睛的議論，富有哲理的語言，往往能提升文章的高度。
隨著作文對(duì)文體的開放，種種新的文體如雨后春筍般破土而出。有的把應(yīng)用文進(jìn)行創(chuàng)造性改造，藝術(shù)地加以運(yùn)用，如：《“創(chuàng)新”會(huì)議紀(jì)要》、《征稿啟事》、《代拋棄誠(chéng)信者擬墓志銘》；有的移植專業(yè)文體，如：《診斷書》、《吳良心病例》、《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》、《中國(guó)國(guó)家大劇院招標(biāo)簡(jiǎn)介》。這些“另類作文”因其富有獨(dú)創(chuàng)性，故在眾多考生采用常式文體的情況下，也就容易脫穎而出，但寫另類作文也帶有一定的風(fēng)險(xiǎn)，如容易因形式雜亂而寫得“四不像”，或文體格式雖正確，但主旨浮淺，缺乏深度等，因此要慎重持之。
總而言之，選擇話題作文的文體，首先要有自知之明，明白自己的性情專長(zhǎng)，素材積累的表達(dá)優(yōu)勢(shì)，做到從實(shí)際出發(fā)；其次，準(zhǔn)確理解題意，確定最佳主題；再次，在自己熟悉的文體的基礎(chǔ)上綜合比較，權(quán)衡優(yōu)劣，選定最佳的寫作文體。
總結(jié)：因?yàn)榍‘?dāng)?shù)奈捏w，猶如得體的衣裝，它會(huì)讓人賞心悅目，令人耳目一新。不過，對(duì)來說，考生應(yīng)盡量選寫記敘文(包括小小說、散文)，因?yàn)閷懹洈⑽�，便于塑造豐滿的人物形象，便于編制曲折的故事情節(jié)，也便于描繪逼真的畫面，抒發(fā)真摯的感情。
重拾學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生稚嫩的心理就像一張白紙，對(duì)周圍世界充滿了疑問與好奇.然而到了小學(xué)高年級(jí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面的表現(xiàn)卻是另一番景象:純粹完成學(xué)習(xí)任務(wù)、應(yīng)付老師檢查、缺乏學(xué)習(xí)興趣、畏難逃避等待，學(xué)習(xí)主動(dòng)性嚴(yán)重缺失，學(xué)習(xí)效率急劇下降。每每出現(xiàn)這樣的情形，令許多教育工作者困惑不解無計(jì)可施。
而許多至理名言讓我們耳熟能詳:興趣是最好的老師；對(duì)孩子的教育；要注重興趣的培養(yǎng)；有興趣的學(xué)習(xí)是快樂的；等等。正如華羅庚所說：“有了興趣就會(huì)樂此不疲，好之不倦，因之也就會(huì)擠時(shí)間來學(xué)習(xí)了�！碑�(dāng)學(xué)生的心理處于壓抑、不滿，失去信心時(shí)將直接阻礙、削弱甚至中斷智力活動(dòng)，破壞學(xué)習(xí)的向心力，當(dāng)然也談不上學(xué)習(xí)效率。據(jù)有關(guān)調(diào)查分析，造成一些小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)差的重要原因之一，就是由于他們失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。如何在教學(xué)中激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而提高教學(xué)效率，這正是本文探索的方向。
一、興趣缺失的原因探究
1、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好長(zhǎng)期累積的巨大差距造成的放棄心理
缺乏學(xué)習(xí)興趣的的學(xué)生，有相當(dāng)一部分是由于在小學(xué)中低年級(jí)累積起來的學(xué)習(xí)“債務(wù)”而造成的。在他們之中，其實(shí)很多人很渴望學(xué)好數(shù)學(xué)使自己的數(shù)學(xué)成績(jī)趕上班級(jí)整體水平。只是長(zhǎng)年累月的“知識(shí)欠帳”使他們?cè)诟吣昙?jí)的學(xué)習(xí)中感到困難重重，舉步維艱。因而使部分人感到追趕無望，無奈只得放棄。
2、學(xué)習(xí)目的不明確
初中物理 現(xiàn)在的學(xué)生中絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，生活水平的提高、生活環(huán)境的改善使許多學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的認(rèn)識(shí)不清。認(rèn)為學(xué)數(shù)學(xué)就只需要會(huì)簡(jiǎn)單的計(jì)算會(huì)數(shù)錢。在這種環(huán)境的熏陶下學(xué)生沒有樹立正確的學(xué)習(xí)目的，缺乏遠(yuǎn)大持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。因而在學(xué)習(xí)上興趣不足，遇難而退。
3、懶惰心理的表現(xiàn)
有些沒有興趣的學(xué)生，其內(nèi)因在于性格上的惰性因素的作用。其表現(xiàn)主要有這樣一些方面：（1）、思想方面的懶惰。懶惰的人常有明日復(fù)明日的思想。明知道這件事應(yīng)該今天完成卻總期待著能夠明日去做。例如：有懶惰心理的學(xué)生在完成當(dāng)天作業(yè)時(shí)，常找出各種理由拖拖拉拉，邊玩邊學(xué)，時(shí)間晚了，就想明天早晨早點(diǎn)起床再完成。遇到難題就敷衍了事搪塞交差。這樣的學(xué)生雖然心中也有好奇，但惰性卻抑制了好奇，學(xué)習(xí)興趣在等待中悄悄溜走。懶惰的人常有依賴別人的思想。老師們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在課堂上踴躍發(fā)言的總是個(gè)別幾名同學(xué)，而更多的人懶得動(dòng)腦思考問題。心里想：反正我不舉手，也會(huì)有人說出正確答案。這種依賴別人的懶惰心理只會(huì)使思維變得越來越遲鈍。（2）行動(dòng)方面的懶惰。思想的懶惰必然導(dǎo)致行動(dòng)上的懶惰。懶惰的人明明知道某件事應(yīng)該做，甚至應(yīng)該馬上做．可卻遲遲不做，或硬挺過去。例如：在課堂中，明知不積極思考、不能回答問題也許就會(huì)受到老師的批評(píng)。但他卻心存僥幸祈禱老師不叫他回答，或硬著頭皮忍受著同學(xué)輕蔑的眼光。以上這些類型，久而久之，就造成學(xué)生興趣與榮譽(yù)感的雙重流失，使其對(duì)數(shù)學(xué)無興趣蕩然無存。
二、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與矯正
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，除了老師恰當(dāng)充分的肯定外，筆者認(rèn)為更應(yīng)該注重以下一些方面：
1、明確學(xué)習(xí)目的。一是要幫助學(xué)生克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商品社會(huì)的影響，糾正“數(shù)學(xué)就是數(shù)錢算賬”的錯(cuò)誤觀念。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是認(rèn)識(shí)改造自然世界的基礎(chǔ)與工具，加深數(shù)學(xué)對(duì)現(xiàn)代科技、家庭生活等方面的決定性影響的認(rèn)識(shí)。充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要性。改變學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)內(nèi)在動(dòng)力不足的現(xiàn)狀。
2、更新教學(xué)模式，誘發(fā)“興趣”生成。
�。ㄒ唬┳寯�(shù)學(xué)回歸生活，使“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”成為生活必備環(huán)節(jié)。其具體作法：
（1）貼近生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生活化的數(shù)學(xué)情境：數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。我在講的《簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)——調(diào)查居民水電費(fèi)》一課時(shí)，首先讓學(xué)生調(diào)查自己及鄰居家月平均水電使用量。然后讓學(xué)生對(duì)比分析，找出“水電大戶”形成的決定性因素。通過分析，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)方法來判定哪一種是科學(xué)的生活方式，怎樣的生活方式才是值得推崇的先進(jìn)且節(jié)能環(huán)保的。通過一個(gè)家庭的節(jié)能計(jì)劃，延伸推廣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)在創(chuàng)建節(jié)能環(huán)�？沙掷m(xù)發(fā)展社會(huì)中的效應(yīng)。從而讓學(xué)生樹立“學(xué)好數(shù)學(xué)、改造世界”的理想，激發(fā)他們學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣。
�。�2）引導(dǎo)學(xué)生模擬生活情景數(shù)學(xué)問題中很多的概念都相當(dāng)?shù)某橄�，難以理解，這時(shí)，我們就可以借助我們的生活情景來幫助理解。我在看了一個(gè)課堂實(shí)錄中是這樣的：老師讓兩個(gè)學(xué)生站在講臺(tái)的兩側(cè)，宣布：“開始”，兩個(gè)學(xué)生同時(shí)從兩側(cè)出發(fā)，相向而行，然后相遇；這是在講解相遇應(yīng)用題中的“相對(duì)”，“相向”，“相遇”等概念；然后又讓兩個(gè)學(xué)生站在一前一后，同時(shí)出發(fā)，后者追前者，這時(shí)追擊應(yīng)用題。對(duì)于這種理解相對(duì)難度較大的內(nèi)容，老師通過兩個(gè)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)加以理解，生活化數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。
�。ǘ┦煜そ滩�，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生活化：
�。�1）從生活實(shí)例中抽象出數(shù)學(xué)概念
作為一名數(shù)學(xué)教師，應(yīng)充分挖掘生活中的數(shù)學(xué)資源，從生活實(shí)際中抽象出數(shù)學(xué)資源。我們?cè)趯W(xué)習(xí)了《循環(huán)小數(shù)》這一章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，我們首先講到了一個(gè)“循環(huán)現(xiàn)象”，我們通過一個(gè)故事引入：從前有座山，山里有座廟，廟里有老和尚和小和尚，老和尚對(duì)小和尚說：“從前有座山，山里有座廟，廟里有老和尚和小和尚……” 學(xué)生也會(huì)接著往下講故事了，但是我們重要的是在講故事中我們發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象呢？（循環(huán)現(xiàn)象）現(xiàn)實(shí)生活中有沒有這樣的現(xiàn)象呢？學(xué)生例舉：太陽總是東升西落；春夏秋冬的四季交替等等，這就是數(shù)學(xué)中的循環(huán)現(xiàn)象。我們通過這個(gè)循環(huán)的現(xiàn)象學(xué)習(xí)，為下面的循環(huán)小數(shù)概念的學(xué)習(xí)做鋪墊，學(xué)生記住了，理解了，也就完成了這項(xiàng)學(xué)習(xí)的`目標(biāo)。
（2）從生活實(shí)例中體味數(shù)學(xué)思想和方法：
義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生能夠獲得適應(yīng)未來社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必須的重要數(shù)學(xué)知識(shí)（包括數(shù)學(xué)事實(shí)，數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)）以及基本的數(shù)學(xué)思想方法和必要的技能；初步學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察，分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決日常生活中和其他科學(xué)中的問題，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。
例如數(shù)學(xué)中的《解決問題》，“媽媽要將2.5千克的油分裝在0.4千克的小瓶子里，需要多少個(gè)油瓶？”我們通過計(jì)算知道：2.5÷0.4=6.25（個(gè)），可是瓶子有半個(gè)的嗎？沒有，那怎么半辦呢？6個(gè)瓶子只能裝2.4千克的香油，要裝完只能用7個(gè)。（進(jìn)一法的應(yīng)用）實(shí)際生活中也有這樣的情況，你有沒有碰到呢？學(xué)生想到“坐船問題”，“我們?nèi)ヂ糜危?0人一條船，我們班44人，要幾條船才行呢？”同樣去尾法在日常生活中也是廣泛的應(yīng)用：“張老師帶100元錢去為學(xué)校圖書室購詞典，每本18.5元，可以買幾本？”計(jì)算：100÷18.5=5.40540541（本）≈5（本）因?yàn)殄X只夠買回5本，多買了錢就不夠。采用“進(jìn)一法和去尾法”以及“四舍五入法”的學(xué)習(xí)，在我們的日常生活中的應(yīng)用是非常有效的。
�。ㄈ┙M織學(xué)生參加數(shù)學(xué)實(shí)踐，在生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)解決：
�。�1）加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的實(shí)踐性；
我們?cè)诮虒W(xué)《周長(zhǎng)的測(cè)量》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參加戶外的測(cè)量，量一量我們的足球場(chǎng)的周長(zhǎng)，量一量我們乒乓球桌的周長(zhǎng)等等，讓學(xué)生在實(shí)際生活中體會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，在快樂中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。教材中《數(shù)學(xué)廣角》一課中的“合理安排時(shí)間”，我們?cè)诮虒W(xué)過程中完全可以讓學(xué)生在實(shí)際生活中去體驗(yàn)，感受這種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。
又如，在教學(xué)《百分?jǐn)?shù)》的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣一則例題：一件商品，先提價(jià)10%銷售，然后再降價(jià)10%銷售。比較前后兩次的售價(jià)，判斷此次銷售的盈虧情況。通過分析現(xiàn)實(shí)中常見的營(yíng)銷策略，應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)可以作出正確的判斷，使學(xué)生樹立數(shù)學(xué)實(shí)踐的意識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的重要性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
（2）通過數(shù)學(xué)的社會(huì)應(yīng)用增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：
《數(shù)學(xué)新課標(biāo)》指出：“統(tǒng)計(jì)與概率”主要研究現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)據(jù)和客觀世界中的隨機(jī)現(xiàn)象，通過對(duì)數(shù)據(jù)的收集，整理，描述和分析以及對(duì)事件發(fā)生可能性的刻畫，來幫助人們作出合理的推斷和預(yù)測(cè)。在調(diào)查班級(jí)同學(xué)的身高和體重的結(jié)果中，我們可以檢測(cè)出整體的身高高度和體重水平，從而進(jìn)行合理的檢驗(yàn)，我們的健康標(biāo)準(zhǔn)。在對(duì)同學(xué)們喜歡的氣球的顏色調(diào)查之后，我們才能更加合理的選擇氣球來布置我們的教室。在對(duì)同學(xué)們喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目調(diào)查之后，我們才能更好的選擇我們都比較喜歡的項(xiàng)目舉行集體活動(dòng)。
3、改革教學(xué)評(píng)價(jià)模式
學(xué)生興趣的缺失現(xiàn)狀，與我們正處在改革階段的教學(xué)評(píng)價(jià)模式有著直接關(guān)系。我們義務(wù)教育的目的，并不是要培養(yǎng)出多少個(gè)“數(shù)學(xué)家”，而是要將數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成認(rèn)識(shí)與改造世界、服務(wù)生活的能力。所以要真正從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，僅僅是教材內(nèi)容的改變是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段的考核考試、評(píng)價(jià)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上教材內(nèi)容編寫宗旨。教材內(nèi)容的編寫趨向于提高學(xué)生的整體素質(zhì)與社會(huì)實(shí)踐能力，而考試評(píng)價(jià)體系卻仍然是唯“分?jǐn)?shù)論”的應(yīng)試教育模式。在普及義務(wù)教育的今天，如何提高全民素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，改革教學(xué)評(píng)價(jià)模式勢(shì)在必行刻不容緩。
�。�1）建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，確立“分?jǐn)?shù)”與“能力”的辯證關(guān)系。確實(shí)將數(shù)學(xué)引入生活，使之來源于生活，服務(wù)于生活。使學(xué)生學(xué)得明白，學(xué)得有價(jià)值，學(xué)有所得、學(xué)有所樂。讓他們保持持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
�。�2）樹立“以人為本，終身教育”的觀念。使數(shù)學(xué)教育過程人性化，面向全體、尊重學(xué)生的個(gè)性差異。以科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制給予每個(gè)學(xué)生成就感，并使他們?cè)谏顚?shí)踐中應(yīng)用數(shù)學(xué)、檢驗(yàn)數(shù)學(xué)，并在實(shí)踐與應(yīng)用中獲得成功，得到認(rèn)可與肯定。從而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)服務(wù)生活的興趣。
擁有了持久的學(xué)習(xí)興趣，就有了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的不竭動(dòng)力，就有了終生探究數(shù)學(xué)、實(shí)踐應(yīng)用的源泉。小學(xué)階段，是人生成長(zhǎng)的基石。良好的興趣，才是鑄造基石的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)，是值得廣大教育者思考與探究的永恒課題。
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