歷史題材紀錄片的表現(xiàn)手法論文
在我國歷史題材紀錄片誕生、發(fā)展至今的過程中,產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的藝術(shù)作品,如《望長城》、《話說長江》、《絲綢之路》、《故宮》、《敦煌》等,而這些作品的創(chuàng)作也不斷推進著我國歷史題材紀錄片的發(fā)展。然而萬事萬物在發(fā)展過程中都會遇到屬于自己的“瓶頸期”,無法深入創(chuàng)作、成熟壯大,就歷史題材紀錄片的發(fā)展瓶頸而言,筆者認為可采用以下幾種不同的表現(xiàn)手法來解決、突破,進而取得再創(chuàng)作的繁榮穩(wěn)健。
一、人物采訪與解說的互相配合
對歷史事件的當事人、知情者或歷史問題的權(quán)威研究人士進行訪談,通過他們之口講述或評述歷史事實,更能夠增強權(quán)威性和可信度。當事人和知情者不僅是歷史事物的見證人,他們的音容笑貌、神態(tài)動作也反映出對所表述歷史事實的主觀感受和思想感情,加之解說詞的有效配合,能夠讓受眾對歷史事實的認知更直接、更生動、更具象。在紀錄片《幼童》中,通過采訪當年留美幼童后裔和幼童曾寄住過的美國家庭后裔,輔之以歷史研究員的訪談,使得整部片子更具真實性與生動性。
二、選用歷史文獻資料
歷史文獻資料是指在歷史事件發(fā)生或歷史人物活動的現(xiàn)場拍攝并保存下來的歷史影像資料和歷史文字資料,是歷史題材紀錄片的生命本源和主要載體。在系列紀錄片《幼童》中,通過展示幼童的成績單、照片、書信等文獻資料,對營造歷史氛圍、敘述歷史過程、表達歷史細節(jié)起到了至關(guān)重要的作用,增強了其史實性與文獻價值。
三、選用歷史遺跡
歷史遺跡是指歷史事件發(fā)生地或歷史人物生活過的遺址及其遺跡、遺物。一些精彩段落除帶給觀眾歷史知識信息外,還給觀眾帶來了美好的藝術(shù)享受,供人們長久回味。在紀錄片《圓明園》中,通過拍攝現(xiàn)有的殘垣斷壁來顯示八國聯(lián)軍侵華時火燒圓明園的種種劣行,更能激起受眾的愛國熱情,喚醒民族意識,引發(fā)情感共鳴。
四、模擬性影像重現(xiàn)
這種表現(xiàn)手法主要有四種表現(xiàn)形式:找專業(yè)演員扮演歷史人物、選取影視劇片段、利用高科技技術(shù)還原歷史場景、使用主觀鏡頭。在紀錄片《敦煌》中,通過演員扮演將敦煌壁畫飛天的內(nèi)容淋漓盡致地展示給受眾,帶給受眾以美的享受。在《圓明園》中,通過截取影片《末代皇帝》的片段,展現(xiàn)宮廷畫師郎世寧當年的所見所聞,更具視覺感;利用現(xiàn)代電腦特技真實還原了圓明園被毀之前的盛況,使得受眾不禁為當時高超的建筑藝術(shù)所折服,更為里面琳瑯滿目的奇珍異寶所震驚;在《幼童》中,使用主觀鏡頭來模擬當年幼童的視角,再現(xiàn)了當時他們學(xué)習(xí)的場景,更具真實性。
五、現(xiàn)實時空和歷史時空的交替顯現(xiàn)
現(xiàn)實時空一般表現(xiàn)攝制組尋訪拍攝過程中的活動,如對相關(guān)遺跡、遺址、遺物的考察探尋,對當事人及知情者的采訪等。歷史時空主要靠訪談內(nèi)容、歷史遺跡畫面、歷史文獻資料畫面、模擬性重現(xiàn)畫面加解說詞來營造。在《敦煌》講述飛天壁畫時,現(xiàn)實時空為對史學(xué)家的采訪,歷史時空為演員扮演飛天壁畫的場景,兩者相互配合,相得益彰,共同完成了對這一內(nèi)容的精彩呈現(xiàn)。
六、增強作品感染力的細節(jié)化處理
在歷史題材紀錄片中,細節(jié)是深入展示人物復(fù)雜心理活動的主要外化方式。透過細節(jié),觀眾不僅可以更好地了解人物的內(nèi)心世界,豐富人物的'整體形象,更能很好地觸摸到歷史人物和歷史事件的細枝末節(jié),感受到鮮活生動的歷史脈搏。在《敦煌》中,通過對一窟窟壁畫細節(jié)化的展現(xiàn),從局部到整體為受眾呈現(xiàn)了完整的敦煌壁畫,對于展現(xiàn)整體風格起到了很好的推動與烘托作用。
七、增強作品可視性的故事化敘事
故事化敘事的表現(xiàn)手法自弗拉哈迪始就一直被沿用,“紀錄片創(chuàng)作題材的選擇應(yīng)該把有故事的人物或者事物放在首位”,通過故事化敘事可以增強作品的懸念,強化作品的趣味性,吸引受眾繼續(xù)觀看。紀錄片《大國崛起》就是通過講述各個大國崛起時的故事來完成作品陳述的,既吸引了受眾的興趣點,又增強了作品的可視性。
綜上所述,歷史題材紀錄片的本源是人物和歷史的現(xiàn)實折射,有著很強的史料價值,而且歷史題材紀錄片的發(fā)展還有很長的路要走,需要更多的探討和總結(jié),完善并補充新的表現(xiàn)手法,以期創(chuàng)作出更多、更好的優(yōu)秀作品。
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