三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事（精選14篇）

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深?yuàn)W的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，你知道經(jīng)典的成語(yǔ)有哪些嗎？下面是小編幫大家整理的三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事

　　漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳。一次，劉備在中原吃了敗仗，只得逃往荊州，依附劉表。為了能夠復(fù)興漢室，奪取天下，劉備到處招納人才。徐庶和司馬徽見(jiàn)他一心愛(ài)才，就向他舉薦一個(gè)人，此人就是人稱“臥龍”的諸葛亮。諸葛亮不僅很有學(xué)識(shí)，又有才能，于是劉備就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。

　　諸葛亮隱居在隆中（今湖北襄陽(yáng)，一說(shuō)今河南南陽(yáng)）整天住在茅草屋里，雖然過(guò)的是與世無(wú)爭(zhēng)的日子，卻十分關(guān)心國(guó)家大事。他學(xué)問(wèn)很深，喜歡研究兵法。劉備為了了解諸葛亮的才能，便專(zhuān)程到隆中拜訪。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有此真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。

　　諸葛亮不是一個(gè)空談之人，見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，于是為劉備分析天下形勢(shì)，共同商討如何才能占據(jù)土地，奪取天下。他主張聯(lián)合東方的孫權(quán)，安撫少數(shù)民族，奪取荊州、益州；等到曹操集團(tuán)出現(xiàn)變故，就從荊州、益州兩路出兵，平定中原。

　　劉備非常同意諸葛亮的軍事計(jì)劃，愿拜諸葛亮為軍師，請(qǐng)他出山，幫助自己奪取天下。諸葛亮被劉備“三顧茅廬”的一片誠(chéng)心所感動(dòng)，便離開(kāi)隆中，到新野為劉備出謀策劃。

　　此后，諸葛亮成為劉備親密無(wú)間的助手，幫助劉備聯(lián)合孫權(quán)，并真的奪取了荊州、益州，建立了蜀漢政權(quán)。勢(shì)力強(qiáng)大的曹操、孫權(quán)，覺(jué)得劉備有了用武之地，都不敢小瞧他。漢中一戰(zhàn)，劉備將曹操殺得大敗，將曹氏兵將趕出漢中。而諸葛亮在后方籌措糧食，對(duì)前線的劉備進(jìn)行了有力的支持。

　　典源出處

　　《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：“時(shí)先主 (劉備) 屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?’先主曰：‘君與俱來(lái)�！�庶曰：‘此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！�由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。”諸葛亮 《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！�

　　釋義用法

　　漢末劉備兵屯于新野，三次前往南陽(yáng)隆中，拜訪諸葛亮，禮聘其出山。后用來(lái)表示誠(chéng)意聘請(qǐng)賢能之士。

　　用典形式

　　【三顧】 唐·李商隱：“得主勞三顧，驚人肯再鳴。”唐 ·杜甫：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心�！泵� ·高啟：“向非昭烈賢，三顧猶未許�！�

　　【三接恩】 唐·劉禹錫：“早入八元數(shù)，嘗承三接恩�！�

　　【答三顧】 宋·黃庭堅(jiān)：“諸葛見(jiàn)益州，釋來(lái)答三顧�！�

　　【三顧隆中】 宋·張孝祥：“已授一編圯下，卻須三顧隆中�！�

　　【草廬三顧】 宋·無(wú)名氏：“萬(wàn)里奔騰，兩宮幽陷，此恨如何雪? 草廬三顧，豈無(wú)高臥英杰?”

　　【蜀主三顧】 元·薩都拉：“若非蜀主三顧賢，終只如龍臥南畝�！�

　　成語(yǔ)寓意

　　“三人行，必有我?guī)煛�，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，都有可以學(xué)習(xí)的地方。向別人請(qǐng)教問(wèn)題，或者有求于人，態(tài)度一定要真誠(chéng)，并且要有耐心。不能一遇到困難就打退堂鼓，就像劉備一樣，不因此而鄙視諸葛亮，因而蜀漢皇朝才有了更進(jìn)一步的輝煌。假設(shè)劉備無(wú)禮節(jié)，諸葛亮肯定不會(huì)出山相助；假設(shè)沒(méi)有諸葛亮相助，劉備很難建立蜀漢政權(quán)。其實(shí)，“三顧茅廬”的背后，是求賢若渴。

　　成語(yǔ)運(yùn)用

　　成文用法

　　“三顧茅廬”比喻誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。該成語(yǔ)在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，也作賓語(yǔ)；含褒義。

　　運(yùn)用示例

　　元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》一折：“我住著半間兒草舍，再誰(shuí)承望三顧茅廬�！�

　　現(xiàn)代·姚雪垠《李自成》一卷二八章：“我們今正是慘敗之余，人家牛先生肯屈駕前來(lái)，不用我們?nèi)�顧茅廬，難道我還不中途相迎，以表誠(chéng)意！”

　　現(xiàn)代·王安憶《舞臺(tái)小世界》四：“想來(lái)想去，新團(tuán)長(zhǎng)只好親自去請(qǐng)�？�，動(dòng)員他再站一班崗。他作好了三顧茅廬的思想準(zhǔn)備�！�

　　三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事 1

　　三顧茅廬講的是關(guān)于三國(guó)時(shí)期劉備的故事。話說(shuō)劉備有雄心壯志，但天時(shí)地利不夠，于是在官渡打戰(zhàn)中被曹操打敗了。劉備的手下有個(gè)謀士叫徐庶，常常給劉備出謀劃策，給他解了不少圍。雖然曹操打贏了劉備也不甘心，想把他的左膀右臂也給折了。來(lái)一個(gè)消息騙徐庶，“徐庶你快回來(lái)，你那歲數(shù)大的娘親身體不好，恐怕……”徐庶知道這消息心急如焚，但也擔(dān)心劉備，就跟劉備說(shuō)，“隆中有個(gè)曠世奇才名字叫諸葛亮，他的主意很多，想法很廣。我不在你身邊，你要請(qǐng)他下來(lái)，這樣你打天下的大業(yè)就可以實(shí)現(xiàn)了！”哎，不得已，劉備打了敗仗只能跑去自己的.親戚劉表家投靠他。天天在劉表家的后院里種菜，實(shí)在是悶，什么時(shí)候才能得天下。于是就把這煩心事跟自己的兩個(gè)兄弟說(shuō)了。兩個(gè)兄弟也贊成他去找諸葛亮。于是第二天三人捎上禮物就去隆中請(qǐng)諸葛亮下山幫助自己。

　　但這諸葛亮是不好請(qǐng)的。第一天去就不巧，門(mén)口碰到個(gè)書(shū)童，“我們家先生出去旅游了，我也不知道他什么時(shí)候回來(lái)呢！你們請(qǐng)吧，我就不招呼了�！比齻�(gè)只能回去了。

　　又過(guò)了幾天，他們又拎著禮物去了，那天下著鵝毛大雪，上隆中的路不好找。一瘸一拐終于到了諸葛亮的家了，一到門(mén)口就看到里頭有個(gè)人在讀書(shū)，于是特別高興，終于找到諸葛亮了。于是跑過(guò)去，“諸葛先生，可讓我見(jiàn)到你了！我是……”這時(shí)那個(gè)讀書(shū)人轉(zhuǎn)向他，“不好意思啊，你認(rèn)錯(cuò)人了，我是他的弟弟。我哥哥剛剛被朋友叫出去了�！眲�備也沒(méi)辦法，跟他弟弟說(shuō)，“我來(lái)了兩次都沒(méi)碰見(jiàn)，這樣，我寫(xiě)封信，麻煩您幫我教給他吧�！庇谑�，又回去了。

　　快到新年了，劉備又去隆中。到的這時(shí)候諸葛亮剛好在睡覺(jué)。為表自己的誠(chéng)心，劉備就讓關(guān)羽和張飛在門(mén)口等著，自己就進(jìn)去，在諸葛亮的門(mén)口等著。終于諸葛亮醒來(lái)了，劉備興奮地過(guò)去，跟他表達(dá)自己的心意真誠(chéng)地希望諸葛亮能夠幫助自己得到天下。被劉備“三顧茅廬”真情實(shí)意感動(dòng)，諸葛亮就成了劉備的軍師。

　　三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事 2

　　東漢末年，劉備為了日后成就一統(tǒng)天下的大業(yè)，求賢若渴。他聽(tīng)說(shuō)襄陽(yáng)城西隆中的諸葛亮雄才大略，是個(gè)杰出的人才，便準(zhǔn)備了禮物，與關(guān)羽、張飛專(zhuān)程去拜訪�？斓铰≈械臅r(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)山坡上有幾個(gè)農(nóng)夫一邊鋤地，一邊唱著歌。那歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，最后兩句是：“南陽(yáng)有隱居，高眠臥不足！”劉備聽(tīng)完歌，停住馬，叫過(guò)一個(gè)農(nóng)夫問(wèn)道：“這歌是誰(shuí)作的？”農(nóng)夫說(shuō)：“是臥龍先生作的。”劉備問(wèn)：“臥龍先生住在什么地方？”農(nóng)夫說(shuō)：“從這山坡往南走，有一帶高岡，高岡前邊樹(shù)林中的草房，便是臥龍先生的住處�！眲�備謝了農(nóng)夫，打馬繼續(xù)往前走。走出三四里地，就看見(jiàn)樹(shù)林了，果然松竹交翠，景致清幽。劉備來(lái)到莊前，跳下馬敲開(kāi)柴門(mén)，不大工夫，一個(gè)看門(mén)小童出來(lái)告訴劉備：“先生外出了，不知何時(shí)才會(huì)回來(lái)。”劉備聽(tīng)了十分失望，便對(duì)童子說(shuō)：“如果先生回來(lái)，請(qǐng)說(shuō)劉備來(lái)拜訪過(guò)�！�

　　幾天后，劉備派人打聽(tīng)到孔明已回，便叫人備馬。張飛說(shuō)：“孔明只不過(guò)是個(gè)鄉(xiāng)村百姓，用不著哥哥親自去，派個(gè)人把他叫來(lái)得了！”劉備把張飛斥責(zé)了一頓，說(shuō)：“孔明是天下的大賢，怎么能隨便去叫呢？”于是，劉備上了馬，第二次去拜訪孔明。關(guān)羽、張飛也跟著去了。

　　這時(shí)正是深冬，天氣很冷。他們走了幾里地，天空忽然刮起北風(fēng)，下起大雪來(lái)。張飛說(shuō)：“天這么冷，還跑遠(yuǎn)路去見(jiàn)那個(gè)沒(méi)用的人，真不如回去避避風(fēng)雪。”劉備說(shuō)：“我頂著雪去，正是想讓孔明知道我的誠(chéng)意。兩位弟弟如果怕冷，就先回去吧！”張飛一挺身子說(shuō)：“我死都不怕，還怕冷？我只是擔(dān)心哥哥又空跑一趟�！眲�備說(shuō)：“別多說(shuō)了，跟我走就是了�！�

　　三人到了孔明的莊院前，童子迎了出來(lái)。劉備下馬問(wèn)：“先生今天在家嗎？”童子說(shuō)：“正在屋里讀書(shū)。”劉備很高興，和關(guān)羽、張飛隨著小童走進(jìn)院子。走了幾步，忽聽(tīng)屋里傳出吟詩(shī)的聲音。劉備在門(mén)前站了一會(huì)兒，等屋里吟完詩(shī)歌才進(jìn)去，只見(jiàn)一個(gè)青年正在桌旁讀書(shū)。劉備上前施禮說(shuō)：“我一直在想念先生，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到您，前些天來(lái)過(guò)一次，恰好先生出去了。今天我頂著風(fēng)雪跑來(lái)，總算見(jiàn)到了先生，真是幸運(yùn)！”

　　那青年慌忙向劉備還禮說(shuō)：“將軍是要見(jiàn)我哥哥吧？”劉備一聽(tīng)，驚訝地問(wèn)：“先生不是臥龍？”那青年說(shuō)：“我是臥龍的弟弟諸葛均。我們兄弟三個(gè)，大哥諸葛瑾，現(xiàn)在江東；孔明是我二哥，與友人出游去了�！眲�備嘆口氣說(shuō)：“我們緣分怎么這么淺，兩次都沒(méi)有遇上大賢！”張飛說(shuō)：“那先生不在，哥哥上馬走吧，不用等了！”劉備說(shuō)：“我既然來(lái)了，怎能一句話不留就走？”于是向諸葛均要了紙筆，給孔明留了封信，信中希望諸葛亮能出來(lái)幫助他安定天下，救國(guó)救民，并說(shuō)幾天后還要來(lái)拜訪。劉備把信寫(xiě)好，交給諸葛均收下，向他告辭。

　　劉備告別出來(lái)，小童指著遠(yuǎn)處喊道：“老先生來(lái)啦！”劉備以為是臥龍，忙上前施禮。諸葛均說(shuō)這不是諸葛亮，是諸葛亮的岳父黃承彥，劉備只好悵然而歸。

　　劉備回到新野，過(guò)了幾天，又挑了個(gè)好日子，誠(chéng)心誠(chéng)意地洗了澡，換了干凈衣服，準(zhǔn)備再上隆中請(qǐng)孔明。關(guān)羽不高興地說(shuō)：“哥哥親自去拜訪過(guò)他兩次，這已經(jīng)超出禮節(jié)的范圍了。我想那諸葛亮只不過(guò)是徒有虛名，不見(jiàn)得有什么學(xué)問(wèn)，所以才躲著不敢見(jiàn)您。哥哥不要被他迷惑了！”劉備說(shuō)：“春秋時(shí)，齊桓公去看一個(gè)小臣，親自去了五次才見(jiàn)到，何況我們是去拜訪大賢呢！”

　　張飛說(shuō)：“哥哥說(shuō)錯(cuò)了！諸葛亮只是個(gè)種地的，算什么大賢！這次不用哥哥去，我用一條麻繩就能把他綁來(lái)！”劉備聽(tīng)了，生氣地說(shuō)：“你太無(wú)禮了！這次你別去，我和云長(zhǎng)兩人去。”張飛著急地說(shuō)：“兩位哥哥都去，可別把我留下！”劉備說(shuō)：“你要去也行，到那兒可不許撒野！”張飛答應(yīng)了。

　　劉備到了隆中，離孔明住處還有半里多地，劉備便下馬步行。到了孔明院外，童子出來(lái)說(shuō)：“今天先生雖然在家，但正在屋里睡覺(jué)，還沒(méi)有起來(lái)�！眲�備說(shuō)：“那就先不用通報(bào)了�！眲�備吩咐關(guān)羽、張飛在外面等候，自己輕輕地走進(jìn)屋里，也不說(shuō)話，在臺(tái)階下靜靜等候。站了好半天，孔明也沒(méi)有醒來(lái)。

　　關(guān)羽、張飛在外面等的時(shí)間長(zhǎng)了，也不知里面是怎么回事，心里著急，就闖了進(jìn)來(lái)。他們見(jiàn)劉備還在那恭恭敬敬地站著，心里很生氣。張飛對(duì)關(guān)羽說(shuō)：“這先生太傲慢了！我哥哥在臺(tái)階下站著，他竟裝睡不起來(lái)。等我到屋后去放一把火，看他起不起來(lái)！”關(guān)羽好歹把張飛勸住了。劉備擺擺手，叫他們還到院外等候。

　　劉備又站了一會(huì)兒，只見(jiàn)孔明翻了個(gè)身。童子想去報(bào)告，劉備說(shuō)：“不要驚動(dòng)先生�！笨酌饔炙�了一個(gè)時(shí)辰才醒，口中吟了一首詩(shī)：

　　大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。

　　草堂春睡足，窗外日遲遲。

　　然后，翻身問(wèn)童子說(shuō)：“有客人來(lái)嗎？”童子說(shuō)：“劉皇叔在這兒站著等半天了�！笨酌髡f(shuō)：“怎么不早告訴我！請(qǐng)等我換換衣服�！闭f(shuō)完，起身到后屋去了。過(guò)了一會(huì)兒，孔明穿得整整齊齊出來(lái)迎接劉備。劉備一看，的確是英姿瀟灑，人才出眾。

　　兩人敘了禮，分賓主坐好，童子獻(xiàn)上了茶�？酌髡f(shuō)：“我是個(gè)鄉(xiāng)下人，懶散慣了，蒙將軍幾次來(lái)探望，心里真是過(guò)意不去。上次看到將軍留下的信，對(duì)您憂國(guó)憂民的心情，我非常敬佩。但我年紀(jì)輕，才識(shí)淺，恐怕回答不好將軍的問(wèn)題，誤了您的.大事。”劉備說(shuō)：“請(qǐng)先生以天下百姓為重，開(kāi)導(dǎo)開(kāi)導(dǎo)我吧。”孔明笑笑說(shuō)：“我愿意聽(tīng)聽(tīng)將軍的志向�！眲�備說(shuō)：“現(xiàn)在奸臣掌握了朝廷大權(quán)，漢朝江山眼看就要完了。我想討伐奸賊，伸張正義，安定國(guó)家；但是能力低，見(jiàn)識(shí)淺，一直沒(méi)有什么成效。因此，特意來(lái)向先生請(qǐng)教。”

　　孔明說(shuō)：“自從董卓作亂以來(lái)，英雄豪杰紛紛招兵買(mǎi)馬，搶占地盤(pán)。曹操力量不如袁紹，最后卻把袁紹打敗了，這主要還是靠人的智謀�，F(xiàn)在曹操擁有百萬(wàn)大軍，又能用皇上的名義對(duì)各地發(fā)號(hào)施令，目前絕不能和他交鋒。再說(shuō)江東，傳到孫權(quán)已經(jīng)是第三代了，那里地勢(shì)險(xiǎn)要，百姓也擁護(hù)他，因此可以把他作為盟友去結(jié)交；荊州與益州的主人無(wú)能，這兩個(gè)地方，以后一定會(huì)歸將軍的。到時(shí)，將軍領(lǐng)著這兩地兵馬進(jìn)軍中原，百姓一定會(huì)歡迎您的！”

　　孔明說(shuō)完，叫童子拿出一幅西川地圖，掛在墻上，對(duì)劉備說(shuō)：“這是西川五十四州地圖。將軍可先拿下荊州做立腳點(diǎn)，然后奪取西川建立大業(yè)，和曹操、孫權(quán)成為三足鼎立的形勢(shì)�！眲�備聽(tīng)完，非常振奮，向孔明拱手道謝說(shuō)：“聽(tīng)了先生的話，我的心里一下敞亮了！”劉備再三請(qǐng)孔明出山相助，感情真摯，眼淚都打濕了衣襟�？酌饕�(jiàn)劉備心意誠(chéng)懇，便答應(yīng)了劉備的邀請(qǐng)。

　　此后，劉備拜孔明為軍師，授予印綬，請(qǐng)他掌管軍馬。兩人同桌吃飯，同床睡覺(jué)，共議大事。

　　“三顧茅廬”的故事從此被天下人傳為美談，表示不恥下問(wèn)、虛心求才的意思。

　　三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事 3

　　漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶(三國(guó)時(shí)著名謀土)和司馬徽(三國(guó)時(shí)著名謀士)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣)臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。

　　過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。

　　諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

　　“三國(guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！敝�句。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容敦請(qǐng)人的'渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。

　　三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事 4

　　建安末年，黃巾軍起義，天下大亂。曹操挾天子以令諸侯，坐據(jù)朝廷，占盡天時(shí)；孫權(quán)父兄業(yè)承，擁兵東吳，占有地利；只有劉備寄人籬下，雖胸懷大志卻一事無(wú)成。他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，德才兼?zhèn)�，于是就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄樊市，一說(shuō)為今河南南陽(yáng)城西）臥龍崗，希望諸葛亮能出山輔佐他成就一番大事。

　　可恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只能失望而歸。不久，劉備再次和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪來(lái)到臥龍崗，不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本就莽撞，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備無(wú)奈，只得留下一封信，表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的敬佩以及希望能請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。

　　又過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了3天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)：“兄長(zhǎng)兩次親自前去拜謁，禮節(jié)已經(jīng)很重了，恐怕這個(gè)人也就是徒有虛名，不用去了�！睆堬w則說(shuō)：“像他這樣的村夫，不用兄長(zhǎng)去了，我去就行，他要是不來(lái)，就拿繩子把他綁來(lái)。”劉備頓時(shí)呵斥道：“你難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)周文王拜見(jiàn)姜子牙的故事嗎？連文王都能如此敬賢，你這樣太無(wú)禮了！這次你不要去了，我和云長(zhǎng)一起去�！�

　　張飛自知錯(cuò)了：“既然兩位哥哥都去，小弟我又怎么能落后？”于是劉備三人第三次拜訪諸葛亮，誰(shuí)知這回諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備絲毫不敢驚動(dòng)，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才攀談起來(lái)。就在這小小的草廬之中，諸葛亮?xí)痴勌煜滦蝿?shì)，提出“鼎足三分”的計(jì)策，令劉備大為傾倒。而諸葛亮也為劉備的誠(chéng)意所打動(dòng)，同意出山輔佐他。

　　這就是著名的“三顧茅廬”，在《三國(guó)演義》中被描繪得惟妙惟肖，劉備禮賢下士，真心誠(chéng)意的精神令人深感敬佩。諸葛亮的人生也從此有了轉(zhuǎn)機(jī)，跟隨明君成就了一番事業(yè)。但是這段家喻戶曉的歷史卻一直備受爭(zhēng)議，各類(lèi)史書(shū)的記載出現(xiàn)了不同的地方，焦點(diǎn)就集中在究竟是劉備禮賢下士“三顧茅廬”，還是諸葛亮遍訪明君“毛遂自薦”呢？

　　關(guān)于“三顧茅廬”的最初記述是在蜀漢建興五年（公元227年）諸葛亮出師北伐前所寫(xiě)的《出師表》中：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！�

　　此外，西晉陳壽所著的《三國(guó)志 諸葛亮傳》，雖然對(duì)于這件事的介紹只有寥寥幾筆“凡三往，乃見(jiàn)”，但仍可以看出作者對(duì)于“三顧茅廬”事件本身是持肯定態(tài)度的。尤其是書(shū)中寫(xiě)到的《隆中對(duì)》，更詳細(xì)地記錄了劉備前往隆中的3次之行以及諸葛亮?xí)痴勑蹐D偉略的內(nèi)容。

　　劉備當(dāng)時(shí)正是求賢若渴，所以“三顧茅廬”應(yīng)該是合情合理的'。唐代大詩(shī)人李白曾寫(xiě)詩(shī)道：“當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生�！倍鸥Φ脑�(shī)也寫(xiě)過(guò)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”的佳句。

　　但是史書(shū)《魏略》和《九州春秋》對(duì)此的記載卻大相徑庭。在它們的敘述中，這段君臣相遇的故事是從諸葛亮的“毛遂自薦”開(kāi)始的。

　　建安十二年，曹操已經(jīng)基本統(tǒng)一了北方地區(qū)，荊州成為眾矢之的，而荊州牧劉表又缺乏應(yīng)對(duì)之策。當(dāng)時(shí)劉備正屯兵樊城，為了使荊州免受戰(zhàn)火的蹂躪，諸葛亮決定親赴樊城去求見(jiàn)劉備。劉備當(dāng)時(shí)正在會(huì)客，他不認(rèn)識(shí)諸葛亮，見(jiàn)諸葛亮非常年輕，所以沒(méi)有留意，也就當(dāng)做一般的士人來(lái)接待。

　　過(guò)了一會(huì)兒，別的客人都走了，只有諸葛亮還留在那里。劉備一向有喜歡編?kù)傅氖群�，剛好有客人送�?lái)一牦牛尾，他就編織起來(lái)。這時(shí)諸葛亮說(shuō)，我以為將軍必定胸懷大志，可沒(méi)想到只是結(jié)旄而已。劉備解釋道，不過(guò)借此解憂。諸葛亮問(wèn)，你認(rèn)為劉鎮(zhèn)南比得上曹操嗎？劉備說(shuō)比不上。諸葛亮又問(wèn)，那將軍您自己比得上曹操嗎？劉備說(shuō)那也比不上。

　　諸葛亮說(shuō)，劉鎮(zhèn)南比不上曹操，將軍您也比不上曹操，難道你們就坐在荊州等死嗎？就等著人家來(lái)宰割嗎？劉備說(shuō)，那我們能有什么辦法呢？于是諸葛亮開(kāi)始向他分析荊州的形勢(shì)以及劉備應(yīng)該采取的對(duì)策，劉備大為動(dòng)容，覺(jué)得眼前的年輕人是難得的人才，從此待以上賓之禮。

　　三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事 5

　　一種較普通的意見(jiàn)認(rèn)為，諸葛亮因避漢末戰(zhàn)亂，在隆中躬耕讀書(shū)，隱居十余年，常自比管仲、樂(lè)毅，被稱為“臥龍”。建安十二年（２０７年），劉備在潁川徐庶的推薦下，三次到茅廬拜訪諸葛亮，請(qǐng)他出山幫助自己打天下，這就是婦孺皆知的“三顧茅廬”。劉備在“三顧”之后得見(jiàn)諸葛亮，與之縱論天下形勢(shì)。諸葛亮提出占據(jù)荊、益二州，安撫益州西部諸戌、南部夷越，整頓內(nèi)政，外與孫權(quán)結(jié)好，協(xié)力抗曹，逐步統(tǒng)一全國(guó)的建議，即所謂“隆中對(duì)”，頗中劉備心意，而后成為劉備的.主要謀士。

　　另一種意見(jiàn)認(rèn)為，關(guān)于劉備和諸葛亮最初相識(shí)過(guò)程，《魏略》和司馬彪所著《九州春秋》均記載是諸葛亮先主動(dòng)去求見(jiàn)劉備，而沒(méi)有“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”。如果說(shuō)“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”在歷史上還是存在的話，那么是諸葛亮首先主動(dòng)去求見(jiàn)劉備，他毛遂自薦是劉備“三顧茅廬”的前提和基礎(chǔ)，脫離這一基本史實(shí)便成了不可信的天方夜譚。其實(shí)，《三國(guó)演義》的作者羅貫中也不敢否定諸葛亮自薦的史實(shí)，只是為了神化諸葛亮作了藝術(shù)處理，把“三顧茅廬”提到諸葛亮自薦之前�，F(xiàn)今高校文科教材或其他書(shū)著也采用這一順序，實(shí)際上是錯(cuò)誤的。當(dāng)時(shí)的事實(shí)是，諸葛亮在曹操雄師即刻南下，劉備及其事業(yè)正面臨生死存亡的緊急關(guān)頭，同時(shí)也在自身前途命運(yùn)處于轉(zhuǎn)折性的十字路口的關(guān)鍵時(shí)刻，毅然摒棄等待觀望，主動(dòng)出山投奔劉備。否則，在“生物競(jìng)爭(zhēng)，適者生存”的殘酷現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，在嫉妒猛如虎的險(xiǎn)惡人世環(huán)境中，諸葛亮?xí)�不�?huì)被埋沒(méi)就很難說(shuō)了。

　　三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事 6

　　劉備帶著關(guān)羽、張飛去臥龍拜訪諸葛亮，結(jié)果劉備第一次拜訪諸葛亮?xí)r，門(mén)童說(shuō)諸葛亮出門(mén)去了;第二次，劉備等人再次拜見(jiàn)諸葛亮，門(mén)童又說(shuō)諸葛亮被人請(qǐng)走了;劉備第三次拜訪草屋時(shí)，諸葛亮還在午睡，劉備就耐心等候諸葛亮醒來(lái)，最后兩人談?wù)撈饑?guó)家大事，心意相通，諸葛亮見(jiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意，便答應(yīng)與劉備共圖大業(yè)。

　　三顧茅廬出自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》，在公元206年~公元207年之間，劉備正屯兵新野,這時(shí)劉備聽(tīng)到徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，于是劉備就帶著大將關(guān)羽、張飛，三次到南陽(yáng)郡鄧縣隆中請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現(xiàn)常用來(lái)比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專(zhuān)長(zhǎng)的賢人。

　　在諸葛亮的《出師表》中也有記載：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。”

　　三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事 7

　　今天，我讀了《三顧茅廬》這個(gè)成語(yǔ)故事。

　　書(shū)中講的是：東漢未年，劉備去為了統(tǒng)一天下，成就霸業(yè)。就去拜訪諸葛亮，沒(méi)想到，諸葛亮卻外出郊游，不在家，劉備只好失望的回去了。

　　后來(lái)，劉備又去拜訪諸葛亮，但是，諸葛亮又外出閑游，張飛本不想再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在，便氣呼呼地催著要回去，劉備只好又失望的回去了。

　　又過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了三天素食，準(zhǔn)備三度造訪諸葛亮。

　　于是便動(dòng)身再次拜訪諸葛亮，到了草廬外，只見(jiàn)諸葛亮正在午睡，劉備便一直在屋外耐心的等待。

　　劉備的.誠(chéng)意，終于感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮愿意出馬輔佐他，打敗敵軍。

　　讀了《三顧茅廬》這個(gè)成語(yǔ)故事之后，讓我明白了：去拜訪別人，必須有一顆誠(chéng)懇之心。這樣，才會(huì)有回報(bào)。我們學(xué)習(xí)也是一樣，只有我們認(rèn)認(rèn)真真的聽(tīng)好每一堂課，把所學(xué)的知識(shí)要點(diǎn)充分掌握住，按時(shí)完成布置得課堂作業(yè)，課外作業(yè)，在完成作業(yè)的時(shí)候，最好自己能獨(dú)立完成，檢查自己真正學(xué)會(huì)了多少知識(shí)內(nèi)容，來(lái)不得半點(diǎn)虛假和水分，到了考試的時(shí)候，才能考出好的成績(jī)。如果，平時(shí)學(xué)習(xí)馬馬虎虎，對(duì)自己要求不嚴(yán)格，就會(huì)靠的成績(jī)很差。所以，我們要用《三顧茅廬》的態(tài)度去學(xué)習(xí)。

　　三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事 8

　　東漢末年的時(shí)候，局勢(shì)非�；靵y。各地的'諸侯豪強(qiáng)都紛紛出兵，想奪取領(lǐng)土，統(tǒng)一天下。

　　劉備和曹操就是其中的兩中杰出人物。

　　原先，曹操打不過(guò)劉備，因?yàn)閯�備有個(gè)名叫徐庶的謀士。曹操吃過(guò)幾次敗仗后，曹操非常生氣，就將徐庶的母親捉了起來(lái)，逼徐庶離開(kāi)劉備。

　　徐庶沒(méi)辦法，只好離開(kāi)了劉備。但在臨走之前，徐庶向劉備推薦說(shuō)：“諸葛亮是個(gè)奇才，你可以請(qǐng)他輔佐你，諸葛亮居住在隆中的茅廬里�！�

　　劉備聽(tīng)后，為請(qǐng)諸亮幫助自己打天下，就同關(guān)羽、張飛一起去請(qǐng)他出山�？墒侵T葛亮不在家，劉備只好留下姓名，怏怏不樂(lè)地回去。

　　隔了幾天，劉備打聽(tīng)到諸葛亮回來(lái)了，又帶著關(guān)羽、張飛冒著風(fēng)雪前去。哪知諸葛亮又出門(mén)出去了，劉備他們又空走一趟。

　　劉備第三次去隆中，終于見(jiàn)到了諸葛亮。在交談中，諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)作了非常精辟的分析，劉備十分嘆服。

　　劉備三顧茅廬，使諸葛亮非常感動(dòng)，答應(yīng)出山相助。劉備尊諸葛亮為軍師，對(duì)關(guān)羽、張飛說(shuō)：我之有孔明，猶魚(yú)之有水也！

　　諸葛亮初出茅廬，就幫劉備打了不少勝仗，為劉備奠定了蜀漢的國(guó)基。

　　三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事 9

　　有人向劉備推薦諸葛亮，說(shuō)他是當(dāng)世的奇才。

　　劉備就帶著關(guān)羽和張飛來(lái)隆中拜見(jiàn)諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮不在家，不知道上哪兒去了，也不知何時(shí)回來(lái)。劉備惆悵不已，只好返回。

　　過(guò)了幾天，劉備準(zhǔn)備再去隆中。張飛說(shuō)：“派個(gè)人去把他叫來(lái)就可以了。”被劉備叱責(zé)了一頓。三人走到半路，下起大雪來(lái)。張飛又說(shuō)：“天寒地凍的`，不如回去吧�！眲�備不聽(tīng)。不想諸葛亮又不在。劉備嘆息道：“我劉備這樣沒(méi)福，不能見(jiàn)到先生�！睉賾俨簧岫鴼w。

　　過(guò)了年。劉備選了個(gè)好日子，準(zhǔn)備再去隆中。關(guān)羽說(shuō)：“哥哥去了兩次了，我們的禮數(shù)也夠了。想是諸葛亮沒(méi)本事，躲起來(lái)不敢見(jiàn)我們�！睆堬w說(shuō)：“不用哥哥去，我去將他捆來(lái)�！眲�備不要他們同行，關(guān)張不敢再勸。這次諸葛亮在家，正在草堂上午睡。劉備不敢驚動(dòng)，張飛說(shuō)：“我去后院放一把火，看他還睡�！眲�備把關(guān)張趕到大門(mén)外，自己在草堂的臺(tái)階下等了兩個(gè)時(shí)辰，等到諸葛亮睡醒、更衣后，下拜說(shuō)：“涿郡的村夫劉備久聞先生大名�！�

　　在草堂上，諸葛亮向劉備分析了天下的形勢(shì)，見(jiàn)劉備態(tài)度誠(chéng)懇，終于答應(yīng)幫助他。有了諸葛亮，劉備才得以實(shí)現(xiàn)自己匡扶漢室的宏圖。

　　三顧茅廬是說(shuō)要想得到別人的幫助，首先必須端正自己的思想，也就是要正心，要拿出請(qǐng)求別人的態(tài)度來(lái)。

　　三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事 10

　　東漢后期，群雄割據(jù)，漢室衰微�；首鍎�備痛感漢室沒(méi)落，決心興復(fù)漢室。聽(tīng)說(shuō)隱居隆中臥龍崗的諸葛亮是個(gè)曠世奇才，劉備決定請(qǐng)諸葛亮出山。

　　劉備第一次拜訪諸葛亮?xí)r，諸葛亮避而不見(jiàn)。第二次劉備又去拜訪，諸葛亮仍然避而不見(jiàn)。當(dāng)時(shí)，張飛十分生氣，但是劉備仍然不泄氣。第三次，劉備又一次遠(yuǎn)路而來(lái)拜訪諸葛亮。諸葛亮為劉備的誠(chéng)意打動(dòng)，親自出迎。在諸葛亮的'茅草棚中他們暢談當(dāng)前時(shí)局，探討奪取天下的策略。劉備為諸葛亮的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)所打動(dòng)。劉備于是拜孔明為軍師，請(qǐng)他出山輔助自己復(fù)興漢室，消滅曹操。

　　諸葛亮出山不久后，曹操出兵伐劉備、孫權(quán)。諸葛亮獻(xiàn)策聯(lián)合孫權(quán)，指揮了著名的赤壁之戰(zhàn)，殺得曹操落荒而逃。不久后，諸葛亮又輔助劉備占領(lǐng)荊州、益州，北向中原，建立了蜀漢政權(quán)，形成了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。

　　后來(lái)，劉備去世，劉禪繼位。在經(jīng)過(guò)充分的準(zhǔn)備后，諸葛亮打算繼續(xù)伐魏。在他出師前給劉禪寫(xiě)了一個(gè)《出師表》，其中寫(xiě)道：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……”

　　“三顧茅廬”即源于此表。

　　三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事 11

　　漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。

　　不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。

　　過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次請(qǐng)諸葛亮。當(dāng)他們到諸葛亮家前，已經(jīng)是中午，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮醒來(lái)，才彼此坐下談話。

　　諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

　　《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。

　　建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于南陽(yáng)隆中，會(huì)見(jiàn)諸葛亮，問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的.戰(zhàn)略思想的宏偉藍(lán)圖，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。

　　三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事 12

　　劉備脫離曹操后，占有荊州自立為王，以皇叔身份招賢納士。可后來(lái)劉備的'謀士之母被曹操挾持，謀士被迫投靠曹操。那謀士走前向劉備推薦了能人諸葛亮，要?jiǎng)�備必需親自去請(qǐng)。

　　劉備第一次到了臥龍崗后空手而歸，因?yàn)橹T葛亮當(dāng)時(shí)去游山玩水了。第二次去的時(shí)候，劉備遇見(jiàn)了諸葛亮的弟弟諸葛均，諸葛均告知?jiǎng)�備諸葛亮又與一幫賢士好友去山中賞梅了，要一兩個(gè)月才回來(lái)，劉備只好又怏怏而回，不過(guò)他留下了一封信告訴諸葛亮自己十分地敬仰他。

　　第三次來(lái)時(shí)，諸葛亮恰好就在屋中睡午覺(jué)，劉備不愿打擾諸葛亮，就在屋外等候。諸葛亮醒后，將劉備迎進(jìn)屋中，提出了有名的“隆中對(duì)”，出山輔佐劉備成就大業(yè)。后來(lái)諸葛亮火燒博望坡、水淹萬(wàn)軍、巧奪三城、火燒赤壁、收服千將、七擒孟獲、七伐北魅、火燒上方谷、收姜維……為蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已。

　　三顧茅廬成語(yǔ)經(jīng)典故事 13

　　劉備在那個(gè)時(shí)代，要說(shuō)個(gè)人能力只能算是一般，論文韜武略，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如曹操孫權(quán)，比起氣魄也是多有不如，但是他最終能夠稱霸一方，奠定下三方鼎立的局面，這和他知人善用、優(yōu)秀的用人能力是分不開(kāi)的。

　　劉備在用人上首先一點(diǎn)是能知人，只有知道誰(shuí)是人才，誰(shuí)在什么方面有能力才能讓人得到充分的發(fā)揮，在這一點(diǎn)上來(lái)看，劉備是值得肯定的，早年時(shí)候三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，之后又能夠果斷的任用馬超為將。而且劉備在用人上一向講究用人不疑，一旦將一件事交給了手下人就很少再去插手，不像一些領(lǐng)導(dǎo)明明不懂非要插手搞得手下人很難辦，劉備這樣的方式使得劉備賬下的人才得以發(fā)揮出自己的所有才能。

　　而且劉備非常清楚手下人的各種優(yōu)缺點(diǎn)，能夠讓他們相互彌補(bǔ)，形成一種對(duì)抗聯(lián)合的體系，對(duì)于手下人的發(fā)展也有著很大的幫助，而且因?yàn)楹荛L(zhǎng)的一段時(shí)間劉備都是和手下的人東奔西走，50多歲了還沒(méi)有一個(gè)基業(yè)，所以劉備和手下的`人能夠共患難也能共富貴，沒(méi)有什么鳥(niǎo)盡弓藏的事情出現(xiàn)。再來(lái)劉備非常善于打感情牌，早期的時(shí)候劉備沒(méi)有什么權(quán)勢(shì)，沒(méi)有什么財(cái)富，所以也只好打感情牌，通過(guò)感情投資來(lái)籠絡(luò)人心，其中最經(jīng)典的就是摔阿斗的故事。

　　但是劉備用人還是有一點(diǎn)缺陷，那就是太重感情，以致于一直都在重用老人，所以后繼無(wú)人，以致于后期的蜀國(guó)無(wú)人可用，在這一點(diǎn)上諸葛亮也是如此，也是因此導(dǎo)致了蜀國(guó)的落敗。

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