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陽(yáng)春白雪與下里巴人典故
小伙伴們，你們知道嗎？陽(yáng)春白雪下里巴人的典故來(lái)自《楚辭》中的《宋玉答楚王問(wèn)》一文。以下是陽(yáng)春白雪與下里巴人典故內(nèi)容，歡迎閱覽！
有一次，楚襄王在和宋玉談話時(shí)故意為難宋玉，對(duì)他說(shuō)：“先生有什么不檢點(diǎn)的行為吧？為什么官員士大夫以及一般的民眾這樣多的人說(shuō)你的壞話呢？”宋玉說(shuō)：“啊！是嗎？可能有這種情況吧，請(qǐng)大王寬恕我的不是。聽(tīng)我講個(gè)故事給你聽(tīng)，也許你會(huì)改變這個(gè)看法。咱們這里的老百姓都愛(ài)唱歌，有一個(gè)外地來(lái)的歌者也來(lái)到郢中想展示一下。剛開(kāi)始他唱了一首《下里巴人》，咱郢中和著他唱的人有成千上萬(wàn)；于是他就改唱有一定難度的《陽(yáng)阿薤露》，咱郢中能和著他唱的人就只有幾百人了；后來(lái)他又接著唱《陽(yáng)春》、《白雪》，咱們郢中中能應(yīng)和的人就很少了。如果這位客人再唱更高雅的歌曲，使出花腔手段，擴(kuò)大音區(qū)，飆高音，甩長(zhǎng)音，加頓挫，飄如流云，急似飚風(fēng)，那咱們郢中能有幾人勉強(qiáng)和著唱很就不錯(cuò)了。為什么，其原因就是“其曲彌高，其和彌寡”。
所以，鳥(niǎo)中有鳳而魚(yú)中有鯤。你看那鳳凰迎風(fēng)而上高飛九千里，隔斷云彩，背負(fù)蒼天，在遼闊無(wú)邊的高天之上。而那些在農(nóng)家低矮的籬笆上跳上跳下的小家雀，能同鳳凰來(lái)比天上地下誰(shuí)更高嗎？再看那鯤吧，它清晨從昆侖山下出發(fā)，中午就到達(dá)山東，在大海邊的碣石山曬自己的背鰭，晚上又到孟諸歇息，那些生活在淺水沼澤里的小泥鰍，怎么能比江河湖海的廣闊巨大大呢？然而，并不只是鳥(niǎo)中有鳳、魚(yú)中有鯤，士人之中也是有鳳和鯤的。一般的人又怎能知道我就是那鳳凰和鯤鵬呢？
賞析：
這個(gè)典故來(lái)自《楚辭》中的《宋玉答楚王問(wèn)》一文。相傳宋玉是屈原的學(xué)生，也是戰(zhàn)國(guó)后期著名的詞賦家，當(dāng)過(guò)楚懷王和楚襄王的文學(xué)侍從�？赡苁浅逋鯇�(duì)屈原“自投汨羅以死”的不滿(mǎn)，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)在對(duì)宋玉的態(tài)度上，在對(duì)話中故意要使宋玉難堪，因而引出這一段著名對(duì)話來(lái)。幾千年來(lái)，《陽(yáng)春白雪》、《下里巴人》早已演變成人們常用的成語(yǔ)，陽(yáng)春白雪表示高雅、高難或少數(shù)人欣賞的藝術(shù)作品，而下里巴人代表著簡(jiǎn)單易唱或大眾喜歡的通俗藝術(shù)作品。這個(gè)故事的本意是通過(guò)音樂(lè)作品的高下象征人品的高下。宋玉以此向襄王表達(dá)了自己是“陽(yáng)春白雪”是“ 瑰意琦行，超然獨(dú)處”的高人，委婉地回應(yīng)了襄王對(duì)他的諷喻。
從歷史角度來(lái)看，歷來(lái)的懷才不遇的文人雅士比較喜歡用這個(gè)典故。唐代大詩(shī)人李白的才情絕不在宋玉之下，其遭遇與宋玉略有相似之處。他的《古風(fēng)第二十一 郢客吟白雪》也借“曲高和寡”之意，抒發(fā)了自已懷才不遇的感慨。詩(shī)中這樣寫(xiě)道：郢客吟白雪，遺響飛青天。徒勞歌此曲，舉世誰(shuí)為傳？試為巴人唱，和者乃數(shù)千。吞聲何足道，嘆息空凄然。
從音樂(lè)角度來(lái)看，說(shuō)明我國(guó)古代的音樂(lè)文化相當(dāng)繁榮。作品多，演唱者多，欣賞者也多。如果要編寫(xiě)中國(guó)通俗音樂(lè)史的話，一定要追溯到這個(gè)故事。以后楚漢之爭(zhēng)中出現(xiàn)的“四面楚歌” ，更是這個(gè)故事的流風(fēng)余韻，成為中華傳統(tǒng)文化不可或缺的重要之筆。
從藝術(shù)角度來(lái)看，作者想象超群，浪漫綺麗。特別后半段，對(duì)比強(qiáng)烈，髙下明了，展示了宋玉放縱不羈的性格特點(diǎn)。文是妙文，章是華章，歷千秋而彌香，經(jīng)萬(wàn)世而長(zhǎng)存！
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