關(guān)于過河拆橋的典故
過河拆橋比喻達(dá)到目的后，就把幫助過自己的人一腳踢開。下面是小編為你帶來的關(guān)于過河拆橋的典故 ，歡迎閱讀。
【過河拆橋的歷史典故】
出處《元史·徹里帖木耳傳》治書侍御史普化消有王曰：“參政可謂過河拆橋者矣”。釋義比喻達(dá)到某種目的后，就把幫助過自己的人一腳踢開。故事元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢財(cái)，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這種制度。后來，他升任相當(dāng)于副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng)求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實(shí)行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持，但反對(duì)的很多。有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。書還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來反對(duì)廢除科舉制度。他對(duì)伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會(huì)怨恨的�！辈佱樹h相對(duì)地說：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多。”許有王反駁說：“沒有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人也不是很多嗎?”伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個(gè)人可以任用!”許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來反駁伯額。伯顏當(dāng)然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀�？磥�，皇帝特意要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書聽得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽讀詔書。聽讀完詔書后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說：“參政，你這下成為過河拆橋的.人啦。這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人，就像一個(gè)人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之后他借口有病，再也不上朝了。
【成長(zhǎng)心語】
“路遙知馬力，日久見人心”，指的是用時(shí)間來觀察人的方略。所謂用時(shí)間來看待朋友，就是說看朋友是否可靠要長(zhǎng)時(shí)期來觀察，而不應(yīng)在見面之初就對(duì)一個(gè)人的好壞下結(jié)論。因?yàn)樘煜陆Y(jié)論，你會(huì)以個(gè)人的好惡觀念而發(fā)生偏差，影響你與別人的交往。另外，人為了生存和利益，大多會(huì)戴著假面具，甚至在達(dá)到自己的目的后就過河拆橋，這樣的人是我們要小心應(yīng)對(duì)的。用時(shí)間來看待朋友，才是朋友間交往的最正確原則。
過河拆橋詳細(xì)釋義
【解釋】：自己過了河，便把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后，就把幫助過自己的人一腳踢開。
【出自】：元·康進(jìn)之《李逵負(fù)棘》第三折：“你休得順?biāo)拼�，偏不許我過河拆橋。”
【示例】：祥子受了那么多的累，～，老頭子翻臉不認(rèn)人，他們替祥子不平。
◎老舍《駱駝祥子》十四
【語法】：連動(dòng)式；作謂語、賓語、分句；含貶義
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