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老嫗?zāi)芙獾涔?/p>
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過(guò)典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí)，懂得很多深刻的道理。都有哪些經(jīng)典的典故呢？以下是小編收集整理的老嫗?zāi)芙獾涔�，希望�?duì)大家有所幫助。
老嫗?zāi)芙獾涔?/strong>
[釋義]老嫗：老年婦女；解：解讀；明白。老年婦女都聽(tīng)得懂。后用以形容詩(shī)文通俗明白；淺顯易懂。
[語(yǔ)出]宋·曾慥《類說(shuō)》卷四十八引《墨客揮犀》：“白樂(lè)天每次作詩(shī)令老嫗解之；問(wèn)曰：‘解否？’嫗曰‘解’；則錄之；不解又易之�！�
[正音]嫗；不能讀作“ǒu”。
[辨形]嫗；不能寫(xiě)作“嘔”。
[近義]婦孺皆知
[用法]形容詩(shī)文通俗易懂。一般作謂語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)]主謂式。
[例句]：他寫(xiě)的詩(shī)不故作深?yuàn)W；貼近生活；真正是～。
[成語(yǔ)故事]
唐代的大詩(shī)人白居易生前曾多次整理自己的詩(shī)作。他在《白氏集后記》中說(shuō)，自己的詩(shī)文有七十五卷，大小詩(shī)共三千八百四十首。在唐代詩(shī)人中，他詩(shī)作的數(shù)量可算是名列前茅了。白居易字樂(lè)天，青年時(shí)代家境貧寒，對(duì)社會(huì)主活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十八歲那年中進(jìn)土，又經(jīng)過(guò)一次考試，當(dāng)了一名小官。后來(lái)官當(dāng)?shù)么罅�，可是因得罪了�?quán)貴，被貶到江州當(dāng)司馬，最后，他官至刑部尚書(shū)。
白居易認(rèn)為詩(shī)必須便于世人理解和記憶。所以，他總是使自己的作品風(fēng)格和語(yǔ)言深入淺出，平易通俗，讓人們樂(lè)于接受。據(jù)說(shuō)，他的新詩(shī)要讓老婦人也能理解。者婦人說(shuō)理解了，他才定稿抄錄出去；老婦人說(shuō)不理解，他就進(jìn)行修改，直到老婦人說(shuō)理解了方才罷休。一次，他家的老保姆向他講述了一個(gè)她親眼看到的一件事：一天她上街，聽(tīng)見(jiàn)有人在凄凄慘慘地哭泣，便急忙走上前去。只見(jiàn)一個(gè)衣著樸素的婦女抱著兩個(gè)孩子；身旁一輛馬車(chē)上，有位將軍模佯的人緊鎖著濃眉。
那將軍對(duì)家丁低聲說(shuō)了幾句話后，家丁便從婦女環(huán)里強(qiáng)行奪走了孩子。那兩個(gè)孩子哭喊著媽媽，婦女肝腸寸斷地叫喊著孩子的名字。隨著一聲鞭響，馬車(chē)帶著哭喊媽媽的兩個(gè)孩子遠(yuǎn)去，那婦女邊追邊喊，最后哭倒在車(chē)輪揚(yáng)起的塵埃里。老保姆和幾個(gè)路上的人，趕緊上前攙扶起婦女。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)才知道，馬車(chē)?yán)锸撬?dāng)大將軍的丈夫，新近因破敵有功，得到朝廷賞賜的二百萬(wàn)錢(qián)，于是在洛陽(yáng)新娶了一個(gè)妙齡歌女，而拋棄了自己的結(jié)發(fā)妻子；剛才是奪走了她的兩個(gè)孩子。白居易根據(jù)這一活生生的事實(shí)，寫(xiě)成著名的詩(shī)篇《母別子》。寫(xiě)完后，白居易對(duì)老保姆說(shuō)：“這類詩(shī)，如果街市上的人聽(tīng)不明白它的意思，那末寫(xiě)了也沒(méi)有意思。我且讀給你聽(tīng)聽(tīng)�！闭f(shuō)罷，他將詩(shī)緩緩地念了一遍。老保姆一邊聽(tīng)一邊點(diǎn)頭，竟然全聽(tīng)懂了，白居易這才定稿。
老嫗?zāi)芙獾涔?/strong>
在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們的文化正以前所未有的速度傳播和發(fā)展。而在這個(gè)過(guò)程中，一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象引人注目——老嫗?zāi)芙獾牡涔�。這不僅僅是一個(gè)故事，更是一種文化傳承的象征。
老嫗?zāi)芙猓@個(gè)典故出自宋代大文豪蘇軾的《題西林壁》。詩(shī)中描述的是一位老婦人，雖然不識(shí)字，卻能以平易近人的方式解釋壁畫(huà)的內(nèi)容。她沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有深?yuàn)W的理論，只是用最簡(jiǎn)單、最直接的語(yǔ)言，讓人們理解了這幅壁畫(huà)所蘊(yùn)含的哲理。
這個(gè)典故所蘊(yùn)含的哲理，對(duì)于我們今天的社會(huì)依然具有深遠(yuǎn)的意義。在我們的生活中，無(wú)論是家庭教育、學(xué)校教育還是社會(huì)教育，我們都應(yīng)該借鑒老嫗?zāi)芙獾木�。我們需要以平易近人的方式，將�?fù)雜的知識(shí)、深?yuàn)W的哲理，傳遞給每一個(gè)普通人。
讓我們以老嫗?zāi)芙獾木�，去面�?duì)今天的教育問(wèn)題。無(wú)論是在家庭教育、學(xué)校教育還是社會(huì)教育中，我們都應(yīng)該注重教育的普及性和大眾化。我們應(yīng)該用最簡(jiǎn)單、最直接的語(yǔ)言，去解釋那些復(fù)雜的知識(shí)和深?yuàn)W的哲理。只有這樣，我們才能讓更多的人理解和掌握知識(shí)，才能讓我們的文化得到更好的傳承和發(fā)展。
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更應(yīng)該注重文化的傳承和發(fā)展。我們需要以老嫗?zāi)芙獾木�，去面�?duì)這個(gè)時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有這樣，我們才能讓我們的文化在新的時(shí)代里煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
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