中國的別稱都有哪些
中國，以華夏文明為源泉、中華文化為基礎(chǔ)，是世界上歷史最悠久的國家之一，接下來就由小編帶來中國的別稱都有哪些，希望對你有所幫助！
赤縣、神州：赤縣、神州之稱，最早見于《史記·孟子茍卿列傳》，其中提到戰(zhàn)國時齊國有個叫鄒衍的人，他說：“中國名為赤縣神州�！焙髞砣藗兙头Q中國為“赤縣神州”。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。
華：古同“花”，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，一種說法是古代中原地區(qū)的人們，自認為自己居住在衣冠整齊而華麗的`文明地區(qū)，所以自稱作華�！蹲髠魇琛罚骸爸袊蟹轮�，謂之華�！绷硪环N說法是：“華”含有赤色之意。周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象征，所以就自稱作華。還有一種說法，華是由我國古稱華夏省簡而來。“華”作為中國的簡稱，歷史悠久。
諸華：由于周朝人自稱為華，所以周王朝分封的中原許多諸侯國，就稱作諸華。晉代杜預(yù)為《春秋左傳》作的注解上說：“諸華，中國也�！�
中華：秦以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以后，逐漸發(fā)展成為一個多民族的國家，因而又有“中華民族”的說法�！爸小奔粗袊�，“華”是華夏族的簡稱。唐代韓渥詩“中華地向邊城盡，外國云從島上來”，已把“中華”和“外國”對用。中華民族是我國各民族的總稱。
夏：在古代有“大”的含義。中國歷史上第一個奴隸制國家，是大禹建立的夏王朝，《史記·夏本紀》：“禹封國號為夏�！焙髞砣藗兙统Ｓ谩跋摹眮矸Q呼中國。
華夏：商朝時，由于實行了裕民政治，政治與文化都比以前有所進步，所以居住在中原地區(qū)的華夏族和南方、北方的一些少數(shù)民族，都向商稱臣。華夏族是當(dāng)時的主要民族，后來人們就把華夏作為中國的代稱。
諸夏：此稱類似“諸華”，開始是指華夏民族各諸侯國，統(tǒng)一以后用來稱呼中國。
中夏、方夏、函夏：都是有關(guān)中國的代稱。中夏，《后漢書》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱�！贝撕�，中夏即指中國。函夏，《漢書》：“以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。”晉朝張景陽《七命》：“王猷四塞，函夏謐寧。”
禹城、禹跡、禹甸：相傳古代洪水滔天，大禹治水造福于世，據(jù)說，禹治水后，依山川形勢劃定九州，所以后世相沿稱中國為禹城、禹跡(大禹治水，足跡遍全國)、禹甸(“甸”在這里是治理的意思)。
九州：源于大禹治水劃定九州的傳說（另有一說是堯分九州）。九州，相傳夏禹治水后，分中國為九州：冀、兗、青、荊、揚、梁、雍、徐、豫�！痘茨献印さ匦巍酚州d：中國古代設(shè)置九個州：神州、次州、戎州、弁州、冀州、臺州、濟州、薄州、陽州。嗣后，九州便泛指中國。以九州之意派生演化而來的還有九域、九有、九土、九區(qū)。宋代繪制《九域圖》即中國地圖。
九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又據(jù)《漢書·郊祀志》載：“禹牧九州之金，鑄九鼎，象九州�！�
九區(qū)：晉朝文人衛(wèi)士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：“九區(qū)克成，燕歌以詠。”
九域：《漢書》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’�！睋�(jù)宋朝《九域圖》、《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
八州：《漢書·許皇后傳》：“殊俗慕義，八州懷德�！�
海內(nèi)：《辭源》“四�！睏l注：古人以為中國周圍皆是海，所以把中國叫作海內(nèi)，把外國叫作海外。
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