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小學(xué)語文常用修辭手法

時間:2021-04-16 11:46:27 語文百科 我要投稿

小學(xué)語文常用修辭手法

  1.比喻:

小學(xué)語文常用修辭手法

  比喻由三部分構(gòu)成:

  1、本體

  2、喻體

  3、比喻詞

 。ū扔骱蛿M人最大的不同在于比喻含有喻體,擬人沒有。)

  作用:將表達(dá)的內(nèi)容說得生動具體形象,給人以鮮明深刻的印象,根據(jù)事物的相似點(diǎn),用具體、淺顯、常見的事物對深奧生疏的事物解說,即打比方,幫助人深入理解。

  比喻的三種類型:明喻、暗喻和借喻:

  類別| 特點(diǎn) | 本體 | 比喻詞 |喻體| 例句

  明喻|甲像乙| 出現(xiàn) |像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如|出現(xiàn)|那小姑娘好像一朵花一樣。

  暗喻|甲是乙| 出現(xiàn) | 是、成為 |出現(xiàn)|那又濃又翠的景色,簡直就是一幅青山綠水畫。

  借喻|甲代乙|不出現(xiàn)| 無 |出現(xiàn)|地上射起無數(shù)的箭頭,房頂上落下萬千條瀑布。

  例句:像一塊空靈的藍(lán)水晶。朱自清《春》

  2.比擬:

  借助豐富的想像,把物當(dāng)成人來寫,或把人當(dāng)成物來寫,或把甲物當(dāng)成乙物來寫。

  作用:能啟發(fā)讀者想像,令文章更生動。

  比擬分為擬人和擬物

 。1)擬人:

  把物當(dāng)做人寫,賦予物以人的思想、感情、活動,用描寫人的詞來描寫物。

  作用:把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當(dāng)成人寫,使具體事物人格化,語言生動形象。

  例句:

  1.桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒。 《春》 朱自清

  2.感時花濺淚,恨別鳥驚心。 《春望》 杜甫

  3.太陽的臉紅起來了。 《春》 朱自清

  (2)擬物:

 、侔讶吮茸魑,或把此物當(dāng)作彼物來寫

  例句

  1.人群不顧一切,涌了上來。

  2.在群眾的呼喝聲中,那個惡霸夾著尾巴逃跑了。

 、诎鸭资挛锂(dāng)成乙事物來寫。

  例句

  1.火山發(fā)出一聲咆哮。

  2.月光如流水一般, 靜靜地瀉在這一片葉子和花上。(《荷塘月色》 朱自清)

  3.夸張:

  對事物的性質(zhì),特征等故意地夸張或縮小。

  作用:提示事物本質(zhì),烘托氣氛,加強(qiáng)渲染力,引起聯(lián)想效果。

  類別 特點(diǎn) 例句

  擴(kuò)大夸張 對事物形狀、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路曬化了,甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化

  縮小夸張 對事物形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以縮小 只能看到巴掌大的一塊天地

  超前夸張 把后出現(xiàn)的說成先出現(xiàn),把先出現(xiàn)的說成后出現(xiàn) 她還沒有端酒懷,就醉了。

  4.排比:

  把三個或以上結(jié)構(gòu)和長度均類似、語氣一致、意義相關(guān)或相同的句子排列起來。

  作用:加強(qiáng)語勢、語言氣氛,使文章的節(jié)奏感加強(qiáng),條理性更好,更利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情(表達(dá)效果)。

  例句:他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚,他們的意志是那樣的堅韌和剛強(qiáng),他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜,他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

  5.對偶:

  字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)形式相同,意義對稱的一對短語或句子,表達(dá)兩個相對或相近的意思。

  作用:整齊勻稱,節(jié)奏感強(qiáng),高度概括,易于記憶,有音樂美感。

  主要方式

  1、正對。上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對偶形式。

  例如:墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。

  2、反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。

  例如:.橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。

  3、串對(流水對)。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對偶形式。

  例句:.才飲長江水,又食武昌魚。

  6.反復(fù):

  為了強(qiáng)調(diào)某個意思,表達(dá)某種感情,有意重復(fù)某個詞語句子。

  1. 連續(xù)反復(fù)(中間無其他詞語間隔)

  例句:山谷回音,他剛離去,他剛離去。

  2. 間隔反復(fù)(中間有其他的詞語)

  例句:好像失了三省,黨國倒愈像一個國,失了東三省誰也不響,黨國倒愈像一個國。

  7.設(shè)問:

  為了此起別人的注意,故意先提出問題,然后自己回答。

  作用:引起注意,啟發(fā)讀者思考;有助于層次分明,結(jié)構(gòu)緊湊;可以更好地描寫人物的思想活動。

  例句:花兒為什么這樣紅?首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。

  8.反問(激問、反詰、詰問):

  用疑問形式表達(dá)確定的意思,用肯定形式反問表否定,用否定形式反問表肯定,只問不答,答案暗含在反問句中。

  作用:加強(qiáng)語氣,發(fā)人深思,激發(fā)讀者感情,加深讀者印象,增強(qiáng)文中的氣勢和說服力。

  例句:我呢,我難道沒有應(yīng)該責(zé)備的地方嗎?

  9.引用:

  引用現(xiàn)成的話(成語、詩句、格言、典故等)來提高語言表達(dá)效果,分和兩種。

  作用:使論據(jù)確鑿充分,增強(qiáng)說服力,富啟發(fā)性,而且語言精煉,含蓄典雅。

  明 引(直接引用)

  例句:孔子曰:「三人行,必有我?guī)!故枪实茏硬槐厝鐜,師不必賢於弟子。

  暗 引(間接引用)

  例句:失敗乃成功之母,你千萬不要?dú)怵H。

  10.借代:

  不直接說出所要表達(dá)的人或事物,而是借用與它有密切相關(guān)的人或事物來代替

  借代種類:特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。

  作用:突出事物的本質(zhì)特征,增強(qiáng)語言的形象性,使文筆簡潔精煉,語言富于變化和幽默感;引人聯(lián)想,使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動的效果。

  方法:

 、俨糠执w。即用事物具有代表性的部分代本體事物。

  例如:兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。(《望天門山》)

 、谔卣鞔倔w。即用借體(人或事物)的特征、標(biāo)志去代替本體事物的名稱。

  例如:圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身,一面絮絮的說,慢慢向外走去……(《故鄉(xiāng)》)

 、劬唧w代抽象

  例如:南國烽煙正十年。(《梅嶺三章》)

  ④工具代本體。

  例如:等到驚蟄一犁土的季節(jié),十家已有八戶亮了囤底,揭不開鍋。(《榆錢飯》)

 、輰C悍Q。用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。

  例如:你們殺死一個李公樸,會有千百萬個李公樸站起來!(《最后一次講演》)

  11.反語:

  用與本意相反的詞語或句子表達(dá)本意,以說反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露,有的表示親密友好的感情。

  如:(清國留學(xué)生)也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭,實在標(biāo)致極了。

  12. 對比:

  對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面,放在一起相互比較的一種辭格。

  例如:

  有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。(臧克家《有的人》)

  運(yùn)用對比,必須對所要表達(dá)的事物的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識。對比的兩種事物或同一事物的兩個方面,應(yīng)該有互相對立的關(guān)系,否則是不能構(gòu)成對比的。

  排比、對偶、擬人、夸張、反問......

  13.聯(lián)想:

  也就是想象.例如:太陽出來了,地上好像上了火.

  14.通感:

  所謂通感,是利用諸種感覺相互交通的心理現(xiàn)象,以一種感覺來描述表現(xiàn)另一種感覺的修辭方式。

  作用:通感的運(yùn)用可以收到令人回味無窮的效果,其表達(dá)作用是無可替代的。它能化抽象為形象,讓讀者更好地理解;它能由此及彼,勾起人們豐富的聯(lián)想;它能不拘一格,行文活潑;它能準(zhǔn)確表達(dá),含意深遠(yuǎn);它能充實詩文的意境,構(gòu)成特殊的藝術(shù)美。

  例如

  “晨鐘云外濕”(杜甫《夔州雨濕不得上岸作》)以“濕”字形容鐘聲,所聞之鐘聲,穿雨而來,穿云而去,故“濕”,觸覺與聽覺相互溝通。

  “善哉乎鼓琴,巍巍乎若高山,湯湯乎若流水”(《呂氏春秋·本味》)聽琴聲而知志在高山、流水,聽覺與視覺相互溝通。

  15.雙關(guān):

  利用詞的多義及同音 (或音近) 條件,有意使語句有雙重意義,言在此而意在彼,就是雙關(guān)。

  雙關(guān)可使語言表達(dá)得含蓄、幽默,而且能加深語意,給人以深刻印象。

  16.頂真

  頂真也做頂針

  用前文的末尾作下文的開頭,首尾相連兩次以上,使鄰近接的語句或片斷或章節(jié)傳下接,首尾蟬聯(lián),用符號表示就是“ABC,CDE”.這種修辭手法,叫做頂真,又叫頂針或聯(lián)珠。

  運(yùn)用頂真修辭手法,不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊,語氣貫通,而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的.有機(jī)聯(lián)系。

  17.互文

  帶有修互文,也叫互辭,是古詩文中常采用的一種修辭方法。

  在古文中,把屬于一個句子(或短語)的意思,分寫到兩個句子(或短語)里,解釋時要把上下句的意思互相補(bǔ)足,就是互文。

  古語對它的解釋是:“參互成文,含而見文!本唧w地說,它是這樣一種形式:上下兩句或一句話中的兩個部分,看似各說一件事,實則是互相呼應(yīng),互相闡發(fā),互相補(bǔ)充,說的是一件事。例如:

  秦時明月漢時關(guān)

  煙籠寒水月籠沙

  將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸

  主人下馬客上船, 舉酒欲飲無管弦

  在閱讀古代散文作品時,對于一些運(yùn)用互文手法的句子,如果不進(jìn)行仔細(xì)的思索和體味,往往容易忽略過去。例如:

  (1) 嫣然一笑,惑陽城,迷下蔡。(宋玉《登徒子好色賦》)意為:“她微微一笑就迷惑了陽城、下蔡所有的公子哥兒!

 。2) 子建援牘如口誦,仲宣舉筆如宿構(gòu)。(《文心雕龍·神思》)意為:“曹植、王粲鋪上紙拿起筆寫作時,就象事先寫好了背出來一樣。”

 。3) 齊魏徭戍,荊韓召募。(李華《吊古戰(zhàn)場文》)齊魏荊(楚)韓等戰(zhàn)國時期君王為徭役守邊而招募兵員。”

 。4) 悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北。(柳宗元《捕蛇者說》)意為:“兇暴的差吏來到我們村里,到處叫嚷喧嘩,到處騷擾百姓!边@里的“東西南北”泛指“各處”。

  (5) 不以物喜,不以已悲。(范仲《岳陽樓記》)意為:“不因外物的影響而悲哀歡喜,也不因為個人處境好壞而歡欣悲傷!

  18.回環(huán)

  簡單地說回環(huán)就是順讀逆讀一個樣。例如:

  響水潭中潭水響;黃金谷里谷金黃。

  佛山香敬香山佛;翁源乳養(yǎng)乳源翁。

  星島港迎港島星。

  客上天然居,居然天上客;人過大佛寺,寺佛大過人。

  19.移情

  為了突出某種強(qiáng)烈的感情,寫說者有意識地賦予 客觀事物一些與自己的感情相一致、但實際上并不 存在的特性,這樣的修辭手法叫做移情。

  運(yùn)用移情修辭手法,首先將主觀的感情移到事物上, 反過來又用被感染了的事物襯托主觀情緒,使物人一體, 能夠更好地表達(dá)人的強(qiáng)烈感情,發(fā)揮修辭效果。

  例如:

 、俾稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明。

 。ǘ鸥Α对乱箲浬岬堋罚

  ②感時花濺淚,恨別鳥驚心。

 。ǘ鸥Α洞和罚

  ③清渭無情極,愁時獨(dú)向東。

 。ǘ鸥Α肚刂蓦s詩二十首》)

 、苄袑m見月傷心色,

  夜雨聞鈴斷腸聲。

 。ò拙右住堕L恨歌》)

 、蒉D(zhuǎn)朱閣, 低綺戶,照無眠,不應(yīng)有恨,何事長向別時圓?(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

 、藜t豆不堪看,滿眼相思淚。

 。ㄅO(jì)《生查子》)

  上面例①兩句詩的意思是: 露從今夜起才特別慘白,月是故鄉(xiāng)的才格外明亮。為什么是這樣的呢?因為詩人杜甫親歷了安史之亂的大動蕩, 在國家前途、個人命運(yùn)不斷遭到打擊的情況下,不得不于公元前 759 年秋天棄官到秦州(今甘肅天水)客居。在這凄冷荒漠的邊塞小城里, 詩人將思念故鄉(xiāng)的感情 移到露色和月光上, 反過來又用被感染了的露色和 月光襯托詩人思念故鄉(xiāng)的情緒, 使事人一體,從而 更好的表達(dá)了詩人思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。 例②中兩句詩 的意思是:感嘆國家遭逢喪亂,花朵濺滴悲傷的淚; 痛恨一家流離分散,鳥兒叫喚驚動憂愁的心;ㄩ_ 鳥叫是自然界的現(xiàn)象,是沒有人的情感的,詩人運(yùn) 用移情修辭手法, 才能寫出這樣感人的詩句。例③ 說渭河水只有在人愁的時候才“獨(dú)向東” ;例④說月亮發(fā)出的是一種叫人看了“傷心”的光,鈴子搖響的是一種叫人聽了“斷腸”的聲;例⑤說月亮常常在人離別時變圓; 例⑥說紅豆不是紅豆,而是一 顆顆“相思淚”。以上各例都是運(yùn)用移情修辭手法,將人的感情移到事物上。這樣人情和事物融為一體,能夠更好的表達(dá)人的強(qiáng)烈感情。

  移情和移就的區(qū)別是: 移情是將人的主觀的感情移到客觀的事物上, 反過來又用被感染了的客觀事物襯托主觀情緒, 使物人一體,能夠更集中地表達(dá)強(qiáng)烈感情; 移就是甲乙兩項事物相關(guān)聯(lián),就把原屬于形容甲事物(或人)的修辭語移來屬于乙事物,是一種詞語活用的修辭手法。 簡言之,前者是“移人情及事物” ;后者是“移形容,甲事物(或人)的詞來形容乙事物!

  移情和擬人的區(qū)別是:前者是“移人情及事物”;后者是“將物當(dāng)作人來寫”。

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