修辭手法有哪些
修辭手法是為提高表達(dá)效果，用于各種文章或應(yīng)用文的寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)方法的集合。修辭手法一共有六十三大類(lèi)，七十八小類(lèi)。通過(guò)修飾、調(diào)整語(yǔ)句，運(yùn)用特定的表達(dá)形式以提高語(yǔ)言表達(dá)作用的方式。下面是小編整理的修辭手法有哪些，希望對(duì)你有所幫助！
一、修辭
修辭是修飾文字詞句、運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。
1．掌握并學(xué)會(huì)運(yùn)用比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，對(duì)引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)也應(yīng)有所了解。
2．能簡(jiǎn)要分析修辭方法在具體語(yǔ)言環(huán)境里的表達(dá)效果的作用。
二、應(yīng)掌握的幾種修辭方法
1．比喻
根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯、熟知的事物來(lái)說(shuō)明抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物，即打比方。作用：能將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得生動(dòng)具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W生疏事物解說(shuō)、幫助人深入理解。比喻的三種類(lèi)型：明喻、暗喻和借喻。
2、 擬人：把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫(xiě)人的詞來(lái)描寫(xiě)物。作用：使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。
3、 夸張：對(duì)事物的性質(zhì)、特征等故意地夸張或縮小。作用：揭示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。
4．排比 把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致、意思相關(guān)聯(lián)的句子或成分排列在一起。作用：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果。
5．對(duì)偶 字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱(chēng)的一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。作用：整齊勻稱(chēng)，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括、易于記憶，有音樂(lè)美感。 對(duì)偶的種類(lèi)有三種；正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)、
如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(正對(duì))
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛（反對(duì)）
6．反復(fù) 為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意慧思，某種感情，有意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子。反復(fù)的種類(lèi)：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。連續(xù)反復(fù)中間無(wú)其他詞語(yǔ)間隔。間隔反復(fù)中間有其他的詞語(yǔ)。
7．設(shè)問(wèn) 為了引起別人的注意，故意先提出問(wèn)題，然后自己回答。作用：提醒人們思考，有的為了突出某些內(nèi)容。
8．反問(wèn) 無(wú)疑無(wú)問(wèn)，用疑問(wèn)形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問(wèn)表否定,用否定形式反問(wèn)表肯定。
9．引用 引用現(xiàn)成的話(huà)來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)效果，分直接引用和間接引用兩種。
10．借代 用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。借代種類(lèi)：特征代事物、具體代抽象、部分代替整體。
11．反語(yǔ) 用與本意相反的詞語(yǔ)或句子表達(dá)本意，以按說(shuō)反話(huà)的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。
白描修辭手法
基本解釋
白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線(xiàn)勾勒物象，不著顏色，稱(chēng)為“單線(xiàn)平涂”法。它源于古代的“白畫(huà)”。
在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。我國(guó)優(yōu)秀的古典小說(shuō)《水滸》、《三國(guó)演義》等多用白描的手法；魯迅的作品，也有許多使用白描手法的范例。
范文
白描要求運(yùn)用極簡(jiǎn)省的語(yǔ)言，描摹景物的特征，反映作者的感情。
如魯迅《故鄉(xiāng)》的開(kāi)頭：“時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。”寥寥數(shù)語(yǔ)，幾筆勾勒，不但將故鄉(xiāng)的深冬陰晦天色籠罩的原野，盡收筆底；而且字里行間，表露了蘊(yùn)含在作者內(nèi)心深處的深沉的悲涼。
白描手法用于敘事，使人感到線(xiàn)條明晰，言簡(jiǎn)意真。
如《儒林外史》寫(xiě)范進(jìn)看中舉的報(bào)帖：“......看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道‘噫！好了！我中了！’說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。......”.作者抓住人物的動(dòng)作，惟妙惟肖地描寫(xiě)了事態(tài)的發(fā)展。
用白描手法刻畫(huà)人物，三言?xún)烧Z(yǔ)就能依風(fēng)景或環(huán)境，間接揭示出人物的外貌、神態(tài)、心理活動(dòng)，使讀者如見(jiàn)其人。
1、如魯迅筆下的孔乙己，“身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子”，“穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”。這些描寫(xiě)，猶如用幾條墨線(xiàn)，簡(jiǎn)單幾筆，特征顯露，盡傳神態(tài)。
與繪畫(huà)一樣，無(wú)論工筆還是彩墨，無(wú)論水彩還是油畫(huà)，都可自成一格，各有特色；文學(xué)創(chuàng)作上的白描手法與其它手法并不相斥。
王愿堅(jiān)《七根火柴》中有兩段文字，一段是無(wú)名戰(zhàn)士把七根火柴交給盧進(jìn)勇時(shí)：
“ 同志，你看著… …那同志向盧進(jìn)勇招招手，等他湊近了，便伸開(kāi)一個(gè)僵直的手指，小心翼翼地一根根撥弄著火柴，口里小聲數(shù)著：一、二、三、四… …”
另一段是，盧進(jìn)勇趕上部隊(duì)，把火柴交給指導(dǎo)員時(shí)：
“盧進(jìn)勇悄悄走到后衛(wèi)連指導(dǎo)員的身邊。映著那閃閃跳動(dòng)的火光，他用顫抖的手指打開(kāi)了那本黨證，把剩下的六根火柴一根根遞到指導(dǎo)員的手里，同時(shí)，以一種異樣的聲調(diào)在數(shù)著：
一、二、三、四… …”
2、兩段中，通過(guò)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè) “一、二、三、四… …”的白描，使我們展開(kāi)豐富的聯(lián)想，能真切的感受到戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。讀第一個(gè)“一、二、三、四… …”我們仿佛看到無(wú)名戰(zhàn)士要把自己用生命保護(hù)下來(lái)的火柴交給盧進(jìn)勇時(shí)，抑制不住激動(dòng)的心情，心里在說(shuō)，我有火柴呀，七根呢，你看！說(shuō)出了一。在數(shù)二時(shí)傷口一疼，聲音很低，很短。數(shù)三時(shí)他在跟疼痛做斗爭(zhēng)，也在積聚所有的生命的力量，他盡可能的深吸了一口氣，把三四由低到高的擠了出去，而且說(shuō)四時(shí)他聲音堅(jiān)定，目光堅(jiān)定。他仿佛看到了，圍著火堆，戰(zhàn)士們?cè)陴B(yǎng)精蓄銳；槍林彈雨中，戰(zhàn)士們?cè)跊_鋒殺敵… …說(shuō)完四后他嘴角有笑，面容安詳。第二個(gè)“一、二、三、四… …”是盧進(jìn)勇趕上部隊(duì)，完成了無(wú)名戰(zhàn)士的重托，把火柴交給了組織時(shí)說(shuō)的。說(shuō)一時(shí)他的心情是神圣的，莊重的。說(shuō)二時(shí)，想起無(wú)名戰(zhàn)士在草地犧牲的情景，他兩眼噙滿(mǎn)淚水，聲音發(fā)顫。數(shù)三時(shí)，盧進(jìn)勇語(yǔ)氣中充滿(mǎn)了完成任務(wù)的放松與欣慰。數(shù)四時(shí)，想到紅軍北上抗日的大業(yè)，這火柴將點(diǎn)燃轟轟烈烈的抗日烽火，語(yǔ)氣高昂奮進(jìn)。相信，每個(gè)讀過(guò)此文的人都不會(huì)忘記這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字的“一、二、三、四… …”
3、在動(dòng)作描寫(xiě)中，運(yùn)用白描手法，可使人物內(nèi)心情感的表露更準(zhǔn)確、語(yǔ)言凝練。
看魏巍的散文《我的老師》中的描寫(xiě)：
“僅僅有一次，他的教鞭好象要落下來(lái)，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，他也笑了�！�
就在這平平實(shí)實(shí)的字里行間，蔡老師對(duì)學(xué)生們的關(guān)愛(ài)，如一股涓涓細(xì)流，從每名讀者的心中涓涓流出，綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)。
描寫(xiě)手法類(lèi)——烘托/渲染、襯托/對(duì)比/烘托、白描/工筆、虛實(shí)/動(dòng)靜 詩(shī)人抒情言志離不開(kāi)景物描寫(xiě)，而景物描寫(xiě)方法又是復(fù)雜多樣的。從景物描寫(xiě)手法上來(lái)鑒賞，一般要注意作者觀察和描寫(xiě)的角度（正面和側(cè)面、實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)、動(dòng)景與靜景、遠(yuǎn)景與近景、形色聲味等），要把握和分析景物描寫(xiě)的表現(xiàn)手法（烘托和渲染、白描和工筆、對(duì)比和襯托、比興手法、象征手法等），要理解和辨析描寫(xiě)景物的修辭手法（比喻、擬人、對(duì)比、夸張、借代、用典、對(duì)偶等）。
在以上所舉術(shù)語(yǔ)中，下面幾組是考生在鑒賞中經(jīng)常混淆的，現(xiàn)具體辨析如下：
1、 烘托/渲染
烘托和渲染原都是中國(guó)繪畫(huà)的一種技法，前者是用水墨或色彩在物象的輪廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要強(qiáng)調(diào)突出的地方濃墨重彩，使畫(huà)面中的形象更鮮明突出。現(xiàn)廣泛運(yùn)用于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，也是兩種為突出事物特征的迥然不同的描寫(xiě)手法。
烘托主要指用乙物來(lái)托甲物，使甲物的特點(diǎn)更加鮮明突出，是側(cè)面描寫(xiě)的一種方式。根據(jù)甲物和乙物的關(guān)系，烘托分為正襯和反襯兩種形式；根據(jù)甲、乙物的對(duì)象特征，烘托又可具體分為以下幾類(lèi)：（1）以人烘托人。如樂(lè)府詩(shī)《陌上�！分性�(shī)人分別借“行者”“少年”“鋤者”等人的反應(yīng)烘托秦羅敷驚人的美貌。（2）以物托物。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。”全詩(shī)除了首句點(diǎn)明描寫(xiě)對(duì)象“微雨”外，其余都是通過(guò)描寫(xiě)其它景物來(lái)寫(xiě)“雨”的，詩(shī)人成功運(yùn)用以物托物的藝術(shù)手法，仿佛使人感覺(jué)到船帆上、鳥(niǎo)羽上、天際上、大樹(shù)上全都籠罩著蒙蒙細(xì)雨。又如白居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶(hù)明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤�。”�?shī)中描寫(xiě)的對(duì)象是夜雪，但詩(shī)人卻從觸覺(jué)（衾枕冷）、視覺(jué)（窗戶(hù)明）、聽(tīng)覺(jué)（折竹聲）烘托出雪之大、之猛。（3）以物托人。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！痹�(shī)的前兩句通過(guò)對(duì)冬天惡劣環(huán)境的烘托，刻畫(huà)了釣叟的獨(dú)特個(gè)性及其樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。又如白居易《琵琶行》中三次描寫(xiě)月光，分別烘托出了琴聲的美妙和人物凄涼孤獨(dú)悲傷的心情。
渲染在文學(xué)創(chuàng)作中主要是指通過(guò)對(duì)環(huán)境、場(chǎng)景或人物的行為、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)效果，它主要是從正面來(lái)描寫(xiě)對(duì)象的。如樂(lè)府詩(shī)《江南可采蓮》：
“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北�！�
這首詩(shī)開(kāi)頭三句勾勒出一幅生動(dòng)的江南景致圖。后四句以東西南北方位的變化以魚(yú)兒的活動(dòng)為中心，顯得活潑、自然、有趣。采用復(fù)沓句式而略有變化，更令人聯(lián)想到采蓮人在湖中泛舟來(lái)往、歌聲相和相應(yīng)的情景。詩(shī)中沒(méi)有一字直接寫(xiě)人，但通過(guò)對(duì)蓮葉和魚(yú)兒的渲染，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，使有感受到一股勃勃生氣，聯(lián)想到采蓮人內(nèi)心的歡樂(lè)。
又如杜甫《兵車(chē)行》中的第一段，作者著意描繪了送別的場(chǎng)面，從而表達(dá)了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情。
2、 襯托/對(duì)比/烘托
詩(shī)詞中描寫(xiě)的景物往往不止一個(gè)，其地位也不是并列的。“襯托”“對(duì)比”“烘托”這組術(shù)語(yǔ)就反映了景物描寫(xiě)的角度和主次關(guān)系。高考中經(jīng)常考查考生對(duì)景物描寫(xiě)的分析，但考生不明白這三者的區(qū)別，往往混為一團(tuán)。
襯托和對(duì)比都是把一些事物放在一起進(jìn)行比較，從而突出另一事物的特征。但二者有著鮮明的差異：對(duì)比主要強(qiáng)調(diào)事物間的差異性，所列舉的事物都是并列關(guān)系，無(wú)主次之分。如姜夔的《揚(yáng)州慢》、李白的《越中覽古》等懷古、憑吊類(lèi)的詩(shī)歌大多通過(guò)古今對(duì)比來(lái)表達(dá)物是人非的傷感或黍離之悲。而襯托是為了突出事物的特征，所列舉的事物間有主有次，并非平等、并列關(guān)系。如白居易的《夜雪》一詩(shī)中，描寫(xiě)的主要對(duì)象是“夜雪”，詩(shī)中還描寫(xiě)了冰冷的衾枕，明亮的窗戶(hù)、折斷竹子的聲響，所舉事物間有主有次，采用的就是襯托手法。 襯托和烘托手法的異同：相同點(diǎn)是所列舉的事物間都有主次之分，都是為強(qiáng)調(diào)突出主要事物的特點(diǎn)。當(dāng)二者所列舉的事物不止一個(gè)時(shí)，這兩種手法可以通用。但襯托只是烘托的一種具體形式，烘托是用一事物暗示出另一事物，主要事物不一定交待出來(lái)；襯托是兩種事物都得交待，二者相互映襯。烘托必須采用多個(gè)次要事物來(lái)突出主要事物，而襯托可以是一對(duì)一的映襯，也可以是多對(duì)一的映襯。 需要補(bǔ)充說(shuō)明的是正襯和反襯的異同，這兩個(gè)述語(yǔ)是襯托手法的兩種具體運(yùn)用。正襯是指用相同性質(zhì)或特點(diǎn)的事物來(lái)襯托。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥(niǎo)愈白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”以“江碧”襯“鳥(niǎo)白”，以“山青”襯“花紅”，顏色與景物相映成趣。反襯是利用事物的對(duì)立面來(lái)襯托另一事物。這種手法在借景抒情詩(shī)中運(yùn)用十分廣泛而典型，一般分為：以樂(lè)景寫(xiě)哀情和以哀景寫(xiě)樂(lè)情。前者如歐陽(yáng)修的《踏莎行》借春日的美景來(lái)反襯詞人的離別情感；后者如李白的《塞下曲》（五月天山雪）借助天山惡劣的環(huán)境來(lái)表達(dá)戍邊戰(zhàn)士的樂(lè)觀的革命情懷。
3、 白描/工筆
白描本是中國(guó)畫(huà)技的一種，一般用墨線(xiàn)粗線(xiàn)條勾勒，不著顏色，移用到文學(xué)創(chuàng)作上，即用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，簡(jiǎn)潔明了地刻畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫(xiě)手法。采用白描手法寫(xiě)的詩(shī)歌，看似平淡，細(xì)細(xì)品味，卻意味深長(zhǎng)。如孟浩然《春曉》、陶淵明的《歸園田居》（少無(wú)適俗韻）都惜墨如金，分別粗線(xiàn)條的勾勒出春天的景象和詩(shī)人歸隱田園的情景。
而工筆則是對(duì)事物注重局部細(xì)節(jié)描寫(xiě)，對(duì)之進(jìn)行精雕細(xì)刻、濃墨重彩的描寫(xiě)。如王維的《待儲(chǔ)光羲不至》：“重門(mén)朝已啟，起坐聽(tīng)車(chē)聲。要欲聞清佩，方將出戶(hù)迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情�！痹�(shī)人緊扣題目中的“待”字，描寫(xiě)了詩(shī)人等待客人到來(lái)的種種情景：清早啟門(mén)待客來(lái)，但坐立不安，時(shí)坐時(shí)起。接著又描寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)上的幻境，然后又通過(guò)景物描寫(xiě)（晚鐘鳴上苑、疏雨過(guò)春城），從早到晚，友人還是沒(méi)有來(lái)，而是自己多情（空復(fù)情）。在詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)一系列的細(xì)節(jié)描寫(xiě)（動(dòng)作、神態(tài)、心理、景物），表達(dá)了盼望好友到來(lái)的急切心情以及好友未至的悵惘心情。
4、 虛實(shí)相生/動(dòng)靜結(jié)合
虛實(shí)相生和動(dòng)靜結(jié)合是古詩(shī)詞中描寫(xiě)景物最常用的兩種角度。在高考命題中，分析詩(shī)詞虛實(shí)和動(dòng)靜手法的題目出現(xiàn)頻率較高，考生在具體辨析時(shí)也容易混淆。 虛實(shí)相生在詩(shī)詞中是指現(xiàn)實(shí)中的景、物、事與想象中的景、物、事互相映襯，相互滲透和轉(zhuǎn)化，交織在一起表達(dá)同一種思想或情感的藝術(shù)手法。它能大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美情趣。 在文學(xué)作品中，“實(shí)”與“虛”只是相對(duì)的，所謂“實(shí)”是指客觀世界中存在的景、物、境，包括客觀的、具體的、有據(jù)的、有形的、已知的、現(xiàn)實(shí)中的、眼前耳濡目染的各種“象”。所謂“虛”是指虛擬的景、物、境，包括主觀和、無(wú)形的、無(wú)據(jù)的、假設(shè)的、已經(jīng)過(guò)去的或者未來(lái)將出現(xiàn)的景象，還包括夢(mèng)境和神仙鬼怪世界等。如在柳永的《雨霖鈴》一詞中，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”虛寫(xiě)外，寫(xiě)的都是眼前實(shí)景實(shí)物實(shí)情，寫(xiě)詞人與心上人不忍分離又不得不分別的心情；下片主要描寫(xiě)了別后生活的設(shè)想，全是虛寫(xiě)。全詞虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地抒發(fā)了別離時(shí)的依依不舍的心情。又如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和《古風(fēng)》（西上蓮花山）及李清照的《漁家傲·記夢(mèng)》三首游仙詩(shī)都是通過(guò)描寫(xiě)光怪陸離的仙境來(lái)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。 在詩(shī)詞中，虛景與實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成鮮明的對(duì)比來(lái)突出中心。如姜夔的《揚(yáng)州慢》中虛寫(xiě)了昔日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁華景象，實(shí)寫(xiě)了經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂后的“盡薺麥青青”的凄涼景象，一實(shí)一虛兩幅畫(huà)面對(duì)比鮮明，深切抒發(fā)了詞人的黍離之悲。有時(shí)是相輔相成形成渲染烘托關(guān)系來(lái)突出中心。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》，上片實(shí)寫(xiě)，通過(guò)初春景象來(lái)反襯行人的離別愁緒，下片虛寫(xiě)，通過(guò)假想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念行人的愁苦之相，來(lái)寫(xiě)愁思，妻子思念丈夫，丈夫想念妻子。
動(dòng)、靜是對(duì)詩(shī)詞中的景、物作動(dòng)態(tài)或靜態(tài)角度的描寫(xiě)，它往往通過(guò)比喻、擬人、夸張等修辭手法來(lái)生動(dòng)形象地寫(xiě)出了景物的特征或寄寓作者思想情感。動(dòng)、靜兩者相互映襯，構(gòu)成一種情境和意趣。如王維的《山居秋暝》在前三聯(lián)中成功地運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合和虛實(shí)結(jié)合的手法，為讀者描繪了一幅靜謐、恬淡的田園圖畫(huà)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。這為后面作者表達(dá)歸隱思想作鋪墊。
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