關(guān)于白描的修辭手法介紹
白描是中國(guó)畫技法名，指單用墨色線條勾描形象而不施彩色的畫法；白描也是文學(xué)表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。
中文名
白描手法
類 型
中國(guó)畫技法名
含 義
單用墨色線條勾描形象的畫法
白描要求
運(yùn)用極簡(jiǎn)省的語(yǔ)言
簡(jiǎn)介
白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。
在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。我國(guó)優(yōu)秀的古典小說《水滸》、《三國(guó)演義》等多用白描的手法；魯迅的作品，也有許多使用白描手法的范例。
范例
白描要求運(yùn)用極簡(jiǎn)省的語(yǔ)言，描摹景物的特征，反映作者的感情。
如魯迅《故鄉(xiāng)》的開頭：“時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。”寥寥數(shù)語(yǔ)，幾筆勾勒，不但將故鄉(xiāng)的深冬陰晦天色籠罩的原野，盡收筆底；而且字里行間，表露了蘊(yùn)含在作者內(nèi)心深處的深沉的悲涼。
白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡(jiǎn)意真。
繪畫中的白描
如《儒林外史》寫范進(jìn)看中舉的報(bào)帖：“看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道‘噫！好了！我中了！’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事”。作者抓住人物的動(dòng)作，惟妙惟肖地描寫了事態(tài)的發(fā)展。
用白描手法刻畫人物，三言兩語(yǔ)就能依風(fēng)景或環(huán)境，間接揭示出人物的外貌、神態(tài)、心理活動(dòng)，使讀者如見其人。
如魯迅筆下的孔乙己，“身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子”，“穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”。這些描寫，猶如用幾條墨線，簡(jiǎn)單幾筆，特征顯露，盡傳神態(tài)。
與繪畫一樣，無論工筆還是彩墨，無論水彩還是油畫，都可自成一格，各有特色；文學(xué)創(chuàng)作上的白描手法與其它手法并不相斥。
王愿堅(jiān)《七根火柴》中有兩段文字，一段是無名戰(zhàn)士把七根火柴交給盧進(jìn)勇時(shí)：
“ 同志，你看著… …那同志向盧進(jìn)勇招招手，等他湊近了，便伸開一個(gè)僵直的手指，小心翼翼地一根根撥弄著火柴，口里小聲數(shù)著：一、二、三、四… …”
另一段是，盧進(jìn)勇趕上部隊(duì)，把火柴交給指導(dǎo)員時(shí)：
“盧進(jìn)勇悄悄走到后衛(wèi)連指導(dǎo)員的身邊。映著那閃閃跳動(dòng)的火光，他用顫抖的手指打開了那本黨證，把剩下的六根火柴一根根遞到指導(dǎo)員的手里，同時(shí)，以一種異樣的聲調(diào)在數(shù)著：
一、二、三、四… …”
兩段中，通過簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè) “一、二、三、四… …”的白描，使我們展開豐富的聯(lián)想，能真切的感受到戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。讀第一個(gè)“一、二、三、四… …”我們仿佛看到無名戰(zhàn)士要把自己用生命保護(hù)下來的火柴交給盧進(jìn)勇時(shí)，抑制不住激動(dòng)的心情，心里在說，我有火柴呀，七根呢，你看！說出了一。在數(shù)二時(shí)傷口一疼，聲音很低，很短。數(shù)三時(shí)他在跟疼痛做斗爭(zhēng)，也在積聚所有的生命的力量，他盡可能的深吸了一口氣，把三四由低到高的擠了出去，而且說四時(shí)他聲音堅(jiān)定，目光堅(jiān)定。他仿佛看到了，圍著火堆，戰(zhàn)士們?cè)陴B(yǎng)精蓄銳；槍林彈雨中，戰(zhàn)士們?cè)跊_鋒殺敵… …說完四后他嘴角有笑，面容安詳。第二個(gè)“一、二、三、四… …”是盧進(jìn)勇趕上部隊(duì)，完成了無名戰(zhàn)士的重托，把火柴交給了組織時(shí)說的。說一時(shí)他的心情是神圣的，莊重的。說二時(shí)，想起無名戰(zhàn)士在草地犧牲的情景，他兩眼噙滿淚水，聲音發(fā)顫。數(shù)三時(shí)，盧進(jìn)勇語(yǔ)氣中充滿了完成任務(wù)的放松與欣慰。數(shù)四時(shí)，想到紅軍北上抗日的大業(yè)，這火柴將點(diǎn)燃轟轟烈烈的抗日烽火，語(yǔ)氣高昂奮進(jìn)。相信，每個(gè)讀過此文的人都不會(huì)忘記這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字的“一、二、三、四… …”
在動(dòng)作描寫中，運(yùn)用白描手法，可使人物內(nèi)心情感的表露更準(zhǔn)確、語(yǔ)言凝練。
看魏巍的散文《我的老師》中的描寫：
“僅僅有一次，他的教鞭好象要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，他也笑了。”
就在這平平實(shí)實(shí)的字里行間，蔡老師對(duì)學(xué)生們的關(guān)愛，如一股涓涓細(xì)流，從每名讀者的心中涓涓流出，綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)。
描寫手法類——烘托/渲染、襯托/對(duì)比/烘托、白描/工筆、虛實(shí)/動(dòng)靜 詩(shī)人抒情言志離不開景物描寫，而景物描寫方法又是復(fù)雜多樣的。從景物描寫手法上來鑒賞，一般要注意作者觀察和描寫的角度（正面和側(cè)面、實(shí)寫和虛寫、動(dòng)景與靜景、遠(yuǎn)景與近景、形色聲味等），要把握和分析景物描寫的表現(xiàn)手法（烘托和渲染、白描和工筆、對(duì)比和襯托、比興手法、象征手法等），要理解和辨析描寫景物的修辭手法（比喻、擬人、對(duì)比、夸張、借代、用典、對(duì)偶等）。
在以上所舉術(shù)語(yǔ)中，下面幾組是考生在鑒賞中經(jīng)�；煜�，現(xiàn)具體辨析如下：
1、 烘托/渲染
烘托和渲染原都是中國(guó)繪畫的一種技法，前者是用水墨或色彩在物象的輪廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要強(qiáng)調(diào)突出的地方濃墨重彩，使畫面中的形象更鮮明突出�，F(xiàn)廣泛運(yùn)用于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，也是兩種為突出事物特征的迥然不同的描寫手法。
烘托主要指用乙物來托甲物，使甲物的特點(diǎn)更加鮮明突出，是側(cè)面描寫的一種方式。根據(jù)甲物和乙物的關(guān)系，烘托分為正襯和反襯兩種形式；根據(jù)甲、乙物的對(duì)象特征，烘托又可具體分為以下幾類：
�。�1）以人烘托人。如樂府詩(shī)《陌上�！分性�(shī)人分別借“行者”“少年”“鋤者”等人的反應(yīng)烘托秦羅敷驚人的美貌。
�。�2）以物托物。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲�！比�(shī)除了首句點(diǎn)明描寫對(duì)象“微雨”外，其余都是通過描寫其它景物來寫“雨”的，詩(shī)人成功運(yùn)用以物托物的藝術(shù)手法，仿佛使人感覺到船帆上、鳥羽上、天際上、大樹上全都籠罩著蒙蒙細(xì)雨。又如白居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤��！痹?shī)中描寫的對(duì)象是夜雪，但詩(shī)人卻從觸覺（衾枕冷）、視覺（窗戶明）、聽覺（折竹聲）烘托出雪之大、之猛。
�。�3）以物托人。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！痹�(shī)的前兩句通過對(duì)冬天惡劣環(huán)境的烘托，刻畫了釣叟的獨(dú)特個(gè)性及其樂觀豁達(dá)的情懷。又如白居易《琵琶行》中三次描寫月光，分別烘托出了琴聲的美妙和人物凄涼孤獨(dú)悲傷的心情。
渲染在文學(xué)創(chuàng)作中主要是指通過對(duì)環(huán)境、場(chǎng)景或人物的行為、心理等細(xì)節(jié)描寫以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)效果，它主要是從正面來描寫對(duì)象的。如樂府詩(shī)《江南可采蓮》：
“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北�！�
這首詩(shī)開頭三句勾勒出一幅生動(dòng)的江南景致圖。后四句以東西南北方位的變化以魚兒的活動(dòng)為中心，顯得活潑、自然、有趣。采用復(fù)沓句式而略有變化，更令人聯(lián)想到采蓮人在湖中泛舟來往、歌聲相和相應(yīng)的情景。詩(shī)中沒有一字直接寫人，但通過對(duì)蓮葉和魚兒的渲染，如聞其聲，如見其人，如臨其境，使有感受到一股勃勃生氣，聯(lián)想到采蓮人內(nèi)心的歡樂。
又如杜甫《兵車行》中的第一段，作者著意描繪了送別的場(chǎng)面，從而表達(dá)了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情。
2、 襯托/對(duì)比/烘托
詩(shī)詞中描寫的景物往往不止一個(gè)，其地位也不是并列的�！耙r托”“對(duì)比”“烘托”這組術(shù)語(yǔ)就反映了景物描寫的角度和主次關(guān)系。高考中經(jīng)常考查考生對(duì)景物描寫的分析，但考生不明白這三者的'區(qū)別，往往混為一團(tuán)。
襯托和對(duì)比都是把一些事物放在一起進(jìn)行比較，從而突出另一事物的特征。但二者有著鮮明的差異：對(duì)比主要強(qiáng)調(diào)事物間的差異性，所列舉的事物都是并列關(guān)系，無主次之分。如姜夔的《揚(yáng)州慢》、李白的《越中覽古》等懷古、憑吊類的詩(shī)歌大多通過古今對(duì)比來表達(dá)物是人非的傷感或黍離之悲。而襯托是為了突出事物的特征，所列舉的事物間有主有次，并非平等、并列關(guān)系。如白居易的《夜雪》一詩(shī)中，描寫的主要對(duì)象是“夜雪”，詩(shī)中還描寫了冰冷的衾枕，明亮的窗戶、折斷竹子的聲響，所舉事物間有主有次，采用的就是襯托手法。 襯托和烘托手法的異同：相同點(diǎn)是所列舉的事物間都有主次之分，都是為強(qiáng)調(diào)突出主要事物的特點(diǎn)。當(dāng)二者所列舉的事物不止一個(gè)時(shí)，這兩種手法可以通用。但襯托只是烘托的一種具體形式，烘托是用一事物暗示出另一事物，主要事物不一定交待出來；襯托是兩種事物都得交待，二者相互映襯。烘托必須采用多個(gè)次要事物來突出主要事物，而襯托可以是一對(duì)一的映襯，也可以是多對(duì)一的映襯。 需要補(bǔ)充說明的是正襯和反襯的異同，這兩個(gè)述語(yǔ)是襯托手法的兩種具體運(yùn)用。正襯是指用相同性質(zhì)或特點(diǎn)的事物來襯托。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥愈白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”以“江碧”襯“鳥白”，以“山青”襯“花紅”，顏色與景物相映成趣。反襯是利用事物的對(duì)立面來襯托另一事物。這種手法在借景抒情詩(shī)中運(yùn)用十分廣泛而典型，一般分為：以樂景寫哀情和以哀景寫樂情。前者如歐陽(yáng)修的《踏莎行》借春日的美景來反襯詞人的離別情感；后者如李白的《塞下曲》（五月天山雪）借助天山惡劣的環(huán)境來表達(dá)戍邊戰(zhàn)士的樂觀的革命情懷。
3、 白描/工筆
白描本是中國(guó)畫技的一種，一般用墨線粗線條勾勒，不著顏色，移用到文學(xué)創(chuàng)作上，即用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，簡(jiǎn)潔明了地刻畫出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫手法。采用白描手法寫的詩(shī)歌，看似平淡，細(xì)細(xì)品味，卻意味深長(zhǎng)。如孟浩然《春曉》、陶淵明的《歸園田居》（少無適俗韻）都惜墨如金，分別粗線條的勾勒出春天的景象和詩(shī)人歸隱田園的情景。
而工筆則是對(duì)事物注重局部細(xì)節(jié)描寫，對(duì)之進(jìn)行精雕細(xì)刻、濃墨重彩的描寫。如王維的《待儲(chǔ)光羲不至》：“重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情�！痹�(shī)人緊扣題目中的“待”字，描寫了詩(shī)人等待客人到來的種種情景：清早啟門待客來，但坐立不安，時(shí)坐時(shí)起。接著又描寫聽覺上的幻境，然后又通過景物描寫（晚鐘鳴上苑、疏雨過春城），從早到晚，友人還是沒有來，而是自己多情（空復(fù)情）。在詩(shī)中，詩(shī)人通過一系列的細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作、神態(tài)、心理、景物），表達(dá)了盼望好友到來的急切心情以及好友未至的悵惘心情。
4、 虛實(shí)相生/動(dòng)靜結(jié)合
虛實(shí)相生和動(dòng)靜結(jié)合是古詩(shī)詞中描寫景物最常用的兩種角度。在高考命題中，分析詩(shī)詞虛實(shí)和動(dòng)靜手法的題目出現(xiàn)頻率較高，考生在具體辨析時(shí)也容易混淆。
虛實(shí)相生在詩(shī)詞中是指現(xiàn)實(shí)中的景、物、事與想象中的景、物、事互相映襯，相互滲透和轉(zhuǎn)化，交織在一起表達(dá)同一種思想或情感的藝術(shù)手法。它能大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美情趣。 在文學(xué)作品中，“實(shí)”與“虛”只是相對(duì)的，所謂“實(shí)”是指客觀世界中存在的景、物、境，包括客觀的、具體的、有據(jù)的、有形的、已知的、現(xiàn)實(shí)中的、眼前耳濡目染的各種“象”。所謂“虛”是指虛擬的景、物、境，包括主觀和、無形的、無據(jù)的、假設(shè)的、已經(jīng)過去的或者未來將出現(xiàn)的景象，還包括夢(mèng)境和神仙鬼怪世界等。如在柳永的《雨霖鈴》一詞中，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”虛寫外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)物實(shí)情，寫詞人與心上人不忍分離又不得不分別的心情；下片主要描寫了別后生活的設(shè)想，全是虛寫。全詞虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地抒發(fā)了別離時(shí)的依依不舍的心情。又如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和《古風(fēng)》（西上蓮花山）及李清照的《漁家傲·記夢(mèng)》三首游仙詩(shī)都是通過描寫光怪陸離的仙境來反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。 在詩(shī)詞中，虛景與實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成鮮明的對(duì)比來突出中心。如姜夔的《揚(yáng)州慢》中虛寫了昔日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁華景象，實(shí)寫了經(jīng)過戰(zhàn)亂后的“盡薺麥青青”的凄涼景象，一實(shí)一虛兩幅畫面對(duì)比鮮明，深切抒發(fā)了詞人的黍離之悲。有時(shí)是相輔相成形成渲染烘托關(guān)系來突出中心。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》，上片實(shí)寫，通過初春景象來反襯行人的離別愁緒，下片虛寫，通過假想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念行人的愁苦之相，來寫愁思，妻子思念丈夫，丈夫想念妻子。
動(dòng)、靜是對(duì)詩(shī)詞中的景、物作動(dòng)態(tài)或靜態(tài)角度的描寫，它往往通過比喻、擬人、夸張等修辭手法來生動(dòng)形象地寫出了景物的特征或寄寓作者思想情感。動(dòng)、靜兩者相互映襯，構(gòu)成一種情境和意趣。如王維的《山居秋暝》在前三聯(lián)中成功地運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合和虛實(shí)結(jié)合的手法，為讀者描繪了一幅靜謐、恬淡的田園圖畫，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。這為后面作者表達(dá)歸隱思想作鋪墊。
拓展
常見的修辭手法有以下幾種：
1、比喻
比喻就是打比方，是用具體的、淺顯的、熟悉的、形象鮮明的事物去說明或描寫抽象的、深?yuàn)W的事物。這樣可以把事物的形象描寫得更生動(dòng)、具體。
2、擬人
擬人是借助想象力，把事物當(dāng)作人來寫。即賦予它們?nèi)说难孕小⑺枷�、感情等�?/p>
3、排比
排比運(yùn)用三個(gè)或三個(gè)以上的結(jié)構(gòu)相同或相似，意思密切相關(guān)，語(yǔ)氣一致的句子或詞組，排成一串。這樣的句子可以加強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，表達(dá)強(qiáng)烈的感情，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。
4、夸張
夸張對(duì)描寫的事物有意識(shí)地加以夸大或縮小，以突出事物的特征，表達(dá)作者的感情，引起讀者的聯(lián)想，加深印象。
5、設(shè)問
設(shè)問為了引起讀者的注意或思考，先自行提出問題，再自己進(jìn)行回答。即自問自答。
6、反問
反問將明確的意思用問句的形式表達(dá)出來，即只問不答，問中有答。
7、排比
�。�1）排比的特點(diǎn)及其作用
排比由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子組合而成。常用強(qiáng)調(diào)的同一詞語(yǔ)重復(fù)出現(xiàn)在各個(gè)短語(yǔ)或句子的同一位置上。其作用在于加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。
�。�2）排比的幾種形式
a、成分排比。例如：好像失了東三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國(guó)”下去一樣。
b、句子排比。例如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
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