對(duì)仗是修辭手法嗎
對(duì)仗又稱隊(duì)仗、排偶。它是把同類或?qū)α⒏拍畹脑~語(yǔ)放在相對(duì)應(yīng)的位置上使之出現(xiàn)相互映襯的狀態(tài)，使語(yǔ)句更具韻味，增加詞語(yǔ)表現(xiàn)力。對(duì)仗有如公府儀仗，兩兩相對(duì)。以下是小編整理的對(duì)仗是修辭手法嗎，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)詞中要求嚴(yán)格的對(duì)偶，稱為對(duì)仗。
對(duì)仗主要包括詞語(yǔ)的互為對(duì)仗和句式的互為對(duì)仗兩個(gè)方面。對(duì)仗多用于駢文。
對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近或意思相同的修辭方式。
對(duì)偶俗稱對(duì)子，在詩(shī)詞曲賦等韻文中稱為對(duì)仗。
對(duì)偶獨(dú)具藝術(shù)特色，看起來(lái)整齊醒目，聽起來(lái)鏗鏘悅耳，讀起來(lái)朗朗上口，便于記憶、傳誦，為人們喜聞樂(lè)見。
對(duì)偶通常是指文句中兩兩相對(duì)、字?jǐn)?shù)相等、句法相似、平仄相對(duì)、意義相關(guān)的兩個(gè)詞組或句子構(gòu)成的修辭法。 對(duì)偶從意義上講前后兩部分密切關(guān)聯(lián)，凝練集中，有很強(qiáng)的概括力；從形式上看，前后兩部分整齊均勻、音節(jié)和諧、具有戒律感。嚴(yán)格的'對(duì)偶還講究平仄，充分利用漢語(yǔ)的聲調(diào)。
形式上
1.單句對(duì)偶
用一句對(duì)一句叫單句對(duì)。例如：
天有多高，山有多高。
善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶《諸葛亮傳》
----再小的善良之事和功勞都給予褒獎(jiǎng),再微不足道的過(guò)錯(cuò)都予以處罰.
青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣 。( 岳墳對(duì)聯(lián)）……
----青山感到榮幸的是墳里埋著抗金名將岳飛的忠骨，白鐵感到恥辱是墳前跪著的是用它鑄造的秦檜等人的像。
2.偶句對(duì)偶 用兩句對(duì)兩句叫偶句對(duì)。例如：
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。《阿房宮賦》
----六國(guó)結(jié)束，四海統(tǒng)一。蜀山樹木砍光了，阿房宮才建造起來(lái)。（“六王畢”與“四海一”相對(duì)，都是主謂詞組，“蜀山�！迸c“阿房出”相對(duì)，也都是主謂詞組，且“六王畢，四海一”與“蜀山兀，阿房出”相對(duì)。）
3.多句對(duì)偶 用三句對(duì)三句，或用更多的句子相對(duì)，叫多句對(duì)對(duì)偶句。例如：
登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。《勸學(xué)》
----登上高處向人們招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，可是老遠(yuǎn)的人也可以看見；順著風(fēng)勢(shì)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，可是聽到的人卻覺得很清楚。
4.句中對(duì) 同一句中的上下兩詞語(yǔ)互相對(duì)偶。
例如：“峰回路轉(zhuǎn)”、“曉風(fēng)殘?jiān)隆�、“羽扇綸巾”。
內(nèi)容上
1.正對(duì)偶
上下聯(lián)表達(dá)的意思是同類的或相近的，是互為補(bǔ)充的。例如：
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！端投派俑问裰荨�
----只要朋友互相知心，即使分離在天涯海角，也像近鄰一樣。（上下聯(lián)的意思是相近相關(guān)的。“海內(nèi)”，四海之內(nèi)，古代指全中國(guó)。“比鄰”，近鄰。）
而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧�！对狸�(yáng)樓記》
----有時(shí)長(zhǎng)空中的煙霧一下子消散了，皎潔的月光，一瀉千里，浮動(dòng)的波光，閃耀著金色的光彩，明月的倒影像一塊璧玉，靜靜的沉浸在水底。（“皓月千里”對(duì)“長(zhǎng)煙一空”，“靜影沉璧”對(duì)“浮光躍金”。上下聯(lián)意思相關(guān)互補(bǔ)）
2.反對(duì)偶 上下聯(lián)表達(dá)的意思是相反或相對(duì)的，多指同一事物的兩個(gè)方面。例如：
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！秳駥W(xué)》
----用刀刻?hào)|西，刻一陣子就放下，即使是腐朽的木頭也刻不斷；不停地用刀子刻下去，即使是堅(jiān)硬的金石也能被刻穿。（“鍥而舍之”與“鍥而不舍”是反對(duì)。）
諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急�！读鶉�(guó)論》
列國(guó)諸侯的土地是有限的，貪暴秦國(guó)的欲望是不能滿足的。奉送給它的越多，它侵略你就越厲害。（“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無(wú)厭”是反對(duì)，“奉之彌繁”與“侵之愈急”是反對(duì)。）
3.串對(duì)偶（流水對(duì)） 即“相串成對(duì)”，有如流水順承而下，因此又叫流水對(duì)。它的起句與對(duì)句是從事物的發(fā)展過(guò)程說(shuō)的，因此，意思是緊密連貫的。例如：
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)�！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄�
----即刻從巴峽穿過(guò)巫峽，便可下達(dá)襄陽(yáng)，再向洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)。（行經(jīng)巴峽巫峽，再過(guò)襄陽(yáng)，直向洛陽(yáng)，一氣貫下，寫出急欲出蜀的喜悅心情。）
欲窮千里目，更上一層樓�！兜躯X雀樓》
----要想用盡目力眺望到極遠(yuǎn)的地方，那就要再上一層樓。（欲窮盡目力，就必然要繼續(xù)登高。）
結(jié)構(gòu)上
1.成分對(duì)偶。
例如：然而我的壞處，是在論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型，而后者尤與時(shí)宜不合。
其中“論時(shí)事不留面子”與“砭錮弊常取類型”均為句子中的成分，所以稱成分對(duì)偶。
2.句子對(duì)偶。
例如：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
其中“落霞與孤鶩齊飛”與“秋水共長(zhǎng)天一色”均為獨(dú)立的一句，所以稱句子對(duì)偶。
例子
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，如“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”。
漢代的樂(lè)府民歌和古詩(shī)，如“寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”。
古詩(shī)《迢迢牽牛星》“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”。
漢代賦體駢文中“所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕”。
唐詩(shī)宋詞元曲《登高》杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”
在我國(guó)的歷代散文中“山高月小，水落石出”。
我國(guó)獨(dú)特的文學(xué)形式對(duì)聯(lián)，是對(duì)偶手法最典型的體現(xiàn)。