對(duì)仗是什么修辭手法

　　對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近或意思相同的修辭方式。那么，對(duì)仗是什么修辭手法？下面跟著小編一起去看看吧。

　　對(duì)仗是什么修辭手法 篇1

　　對(duì)偶：用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義對(duì)稱的詞組或句子來(lái)表達(dá)相反、相似或相關(guān)意思的一種修辭方式叫對(duì)偶。

　　對(duì)偶俗稱對(duì)子，在詩(shī)詞曲賦等韻文中稱為對(duì)仗。

　　對(duì)偶獨(dú)具藝術(shù)特色，看起來(lái)整齊醒目，聽(tīng)起來(lái)鏗鏘悅耳，讀起來(lái)朗朗上口，便于記憶、傳誦，為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。

　　對(duì)偶通常是指文句中兩兩相對(duì)、字?jǐn)?shù)相等、句法相似、平仄相對(duì)、意義相關(guān)的兩個(gè)詞組或句子構(gòu)成的修辭法。對(duì)偶從意義上講前后兩部分密切關(guān)聯(lián)，凝練集中，有很強(qiáng)的概括力；從形式上看，前后兩部分整齊均勻、音節(jié)和諧、具有戒律感。嚴(yán)格的對(duì)偶還講究平仄，充分利用漢語(yǔ)的聲調(diào)。

　　形式上

　　1.單句對(duì)偶

　　用一句對(duì)一句叫單句對(duì)。例如：

　　天有多高，山有多高。

　　善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶《諸葛亮傳》

　　----再小的善良之事和功勞都給予褒獎(jiǎng),再微不足道的過(guò)錯(cuò)都予以處罰.

　　青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。(岳墳對(duì)聯(lián)）……

　　----青山感到榮幸的是墳里埋著抗金名將岳飛的忠骨，白鐵感到恥辱是墳前跪著的是用它鑄造的秦檜等人的像。

　　2.偶句對(duì)偶用兩句對(duì)兩句叫偶句對(duì)。例如：

　　六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。《阿房宮賦》

　　----六國(guó)結(jié)束，四海統(tǒng)一。蜀山樹(shù)木砍光了，阿房宮才建造起來(lái)。（“六王畢”與“四海一”相對(duì)，都是主謂詞組，“蜀山兀”與“阿房出”相對(duì)，也都是主謂詞組，且“六王畢，四海一”與“蜀山兀，阿房出”相對(duì)。）

　　3.多句對(duì)偶用三句對(duì)三句，或用更多的句子相對(duì)，叫多句對(duì)對(duì)偶句。例如：

　　登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒��！秳駥W(xué)》

　　----登上高處向人們招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，可是老遠(yuǎn)的人也可以看見(jiàn)；順著風(fēng)勢(shì)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，可是聽(tīng)到的人卻覺(jué)得很清楚。

　　4.句中對(duì)同一句中的上下兩詞語(yǔ)互相對(duì)偶。

　　例如：“峰回路轉(zhuǎn)”、“曉風(fēng)殘?jiān)隆�、“羽扇綸巾”。

　　內(nèi)容上

　　1.正對(duì)偶

　　上下聯(lián)表達(dá)的意思是同類(lèi)的或相近的，是互為補(bǔ)充的。例如：

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。《送杜少府之任蜀州》

　　----只要朋友互相知心，即使分離在天涯海角，也像近鄰一樣。（上下聯(lián)的意思是相近相關(guān)的�！昂�內(nèi)”，四海之內(nèi)，古代指全中國(guó)�！氨揉彙�，近鄰。）

　　而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧�！对狸�(yáng)樓記》

　　----有時(shí)長(zhǎng)空中的煙霧一下子消散了，皎潔的月光，一瀉千里，浮動(dòng)的波光，閃耀著金色的光彩，明月的倒影像一塊璧玉，靜靜的沉浸在水底。（“皓月千里”對(duì)“長(zhǎng)煙一空”，“靜影沉璧”對(duì)“浮光躍金”。上下聯(lián)意思相關(guān)互補(bǔ)）

　　2.反對(duì)偶上下聯(lián)表達(dá)的意思是相反或相對(duì)的，多指同一事物的兩個(gè)方面。例如：

　　鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《勸學(xué)》

　　----用刀刻?hào)|西，刻一陣子就放下，即使是腐朽的木頭也刻不斷；不停地用刀子刻下去，即使是堅(jiān)硬的金石也能被刻穿。（“鍥而舍之”與“鍥而不舍”是反對(duì)。）

　　諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急�！读鶉�(guó)論》

　　列國(guó)諸侯的土地是有限的，貪暴秦國(guó)的欲望是不能滿足的。奉送給它的越多，它侵略你就越厲害。（“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無(wú)厭”是反對(duì)，“奉之彌繁”與“侵之愈急”是反對(duì)。）

　　3.串對(duì)偶（流水對(duì)）即“相串成對(duì)”，有如流水順承而下，因此又叫流水對(duì)。它的起句與對(duì)句是從事物的發(fā)展過(guò)程說(shuō)的，因此，意思是緊密連貫的。例如：

　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)�！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄�

　　----即刻從巴峽穿過(guò)巫峽，便可下達(dá)襄陽(yáng)，再向洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)。（行經(jīng)巴峽巫峽，再過(guò)襄陽(yáng)，直向洛陽(yáng)，一氣貫下，寫(xiě)出急欲出蜀的喜悅心情。）

　　欲窮千里目，更上一層樓�！兜躯X雀樓》

　　----要想用盡目力眺望到極遠(yuǎn)的地方，那就要再上一層樓。（欲窮盡目力，就必然要繼續(xù)登高。）

　　結(jié)構(gòu)上

　　1.成分對(duì)偶。

　　例如：然而我的壞處，是在論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類(lèi)型，而后者尤與時(shí)宜不合。

　　其中“論時(shí)事不留面子”與“砭錮弊常取類(lèi)型”均為句子中的成分，所以稱成分對(duì)偶。

　　2.句子對(duì)偶。

　　例如：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

　　其中“落霞與孤鶩齊飛”與“秋水共長(zhǎng)天一色”均為獨(dú)立的一句，所以稱句子對(duì)偶。

　　對(duì)仗是什么修辭手法 篇2

　　對(duì)仗是中古時(shí)詩(shī)歌格律的表現(xiàn)之一，對(duì)仗是詩(shī)詞中要求嚴(yán)格的對(duì)偶。

　　什么是對(duì)偶呢？對(duì)偶是指文句中兩兩相對(duì)，字?jǐn)?shù)相等，句法相似，平仄相對(duì)，意義相關(guān)的兩個(gè)詞或句子構(gòu)成的修辭手法。意義上講前后兩部分密切關(guān)聯(lián)凝練集中概括力強(qiáng)，形式上講有著整齊均勻音節(jié)和諧有規(guī)矩的特點(diǎn)。對(duì)偶的一般規(guī)則是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞，虛詞對(duì)虛詞。

　　對(duì)偶在結(jié)構(gòu)上的分別大致是：

　　一，成分對(duì)偶，句子中的部分成分具有相對(duì)的性質(zhì)。

　　二，句子對(duì)偶，是獨(dú)立句子間的相對(duì)。例如：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”其中“迢迢牽牛星”與“皎皎河漢女”均為獨(dú)立的一句，所以稱為句子對(duì)偶。

　　對(duì)偶在形式上有以下幾種類(lèi)型：

　　一，單句對(duì)，一句對(duì)一句。例如：“詩(shī)寫(xiě)梅花月，茶煮谷雨春”。

　　二，偶句對(duì)，兩句與兩句相對(duì)。例如：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出�！�

　　三，多句對(duì)，用三句對(duì)三句或者用三句以上對(duì)三句以上。如：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒��！?/p>

　　四，句中對(duì)，用一句中的上下兩句互為對(duì)偶。如：“柳暗花明，峰回路轉(zhuǎn)，山清水秀�！�

　　對(duì)偶對(duì)仗在內(nèi)容上有分：

　　一，正對(duì)，上下聯(lián)表達(dá)的意思同類(lèi)的或相近的，是互為補(bǔ)充的，如：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。

　　二，反對(duì)，上下兩聯(lián)表達(dá)的意思相反或相對(duì)，或者是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。如：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”

　　三，串對(duì)，串對(duì)又稱之為流水對(duì)，氣勢(shì)的關(guān)注如流水一般順承而下，起句和對(duì)句是從事物的發(fā)展過(guò)程說(shuō)的，意思緊密而又連貫。如：“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”。

　　“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。

　　四，鄰對(duì)，上下句中的對(duì)應(yīng)位置，用相鄰兩類(lèi)不同事物的字詞（或詞義的門(mén)類(lèi)比較接近的詞）互為對(duì)仗。

　　詞義門(mén)類(lèi)相鄰或相似，什么是詞義的門(mén)類(lèi)，如名詞的義類(lèi)。

　　1，天文（日月風(fēng)雨等）

　　2，時(shí)令（年節(jié)朝夕等）

　　3，地理（山風(fēng)江河等）

　　4，宮室（亭臺(tái)樓閣等）

　　5，草木（草花木果等）

　　6，飛禽（雞鴨鳳鶴等）

　　7，走獸（虎狗狗馬等）

　　8，魚(yú)蟲(chóng)（蛇魚(yú)蜂蟻等）

　　9，飲食（酒茶菜湯等）

　　10，器物（桌盆杯盤(pán)等）

　　11，文具（筆墨紙硯等）

　　12，衣飾（裙帶釵環(huán)等）

　　所謂門(mén)類(lèi)相鄰或相近就比如“天文類(lèi)”跟“時(shí)令類(lèi)”相對(duì)，“器物類(lèi)”跟“衣飾類(lèi)”相對(duì)，“地理類(lèi)”和“宮室類(lèi)”相對(duì)等等。如：“徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車(chē)”，“鵲辭穿線月，花入曝衣樓”。

　　鄰對(duì)比借對(duì)要寬，不相鄰的兩類(lèi)事物的字詞也可以互為對(duì)仗，只要運(yùn)用得當(dāng)，也可以構(gòu)成工對(duì)。

　　五，借對(duì)，亦稱之為假對(duì)，他通過(guò)借義或借音等手段達(dá)到對(duì)仗工整的目的。一個(gè)詞有兩種以上的意義，詩(shī)人在詩(shī)中運(yùn)用的是甲義，但同時(shí)借用它的乙義或丙義。古人對(duì)仗有似寬而實(shí)工的對(duì)子，在不工處見(jiàn)其工，“借對(duì)”可分為借音借義借式借類(lèi)。

　　借音，如“殘春紅藥在，終日子規(guī)啼”以紅對(duì)子（諧音紫），“往山數(shù)十年，明日又遷居”（遷諧音千）�？梢�(jiàn)借音是利用字詞之間的同音關(guān)系，以甲詞（字）來(lái)表示乙詞（字），如出句用了甲字，對(duì)句本來(lái)應(yīng)該運(yùn)用與甲字意義相類(lèi)似的乙字，但用乙字在全句中的意義上又不合適，于是就選用一個(gè)與甲字同音而意義相關(guān)的丙字來(lái)結(jié)成對(duì)仗。

　　借義，如“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀”“尋�！币辉~具有多種含義，一為平常；一是“八尺為尋，倍尋為�！�。前者是一般的副詞，后者是數(shù)量詞。以“尋�！睂�(duì)數(shù)詞“七十”它本來(lái)具有數(shù)量上的含義，而詩(shī)中用的是它副詞上的含義。這就是借義。借義是利用詞的多義性，通過(guò)一個(gè)詞的某一種意義與相應(yīng)的詞構(gòu)成對(duì)仗，但詩(shī)里運(yùn)用的并不是這種意義，而是另外一種意義。

　　借式，如“逐客雖皆萬(wàn)里去，悲君已是十年流”，“逐客”本指被放逐之人，與動(dòng)賓詞組“悲君”對(duì)仗是借用了動(dòng)賓詞組之式，即表示“驅(qū)逐客卿”之義。

　　借類(lèi)，如“竹葉于人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)”，此處竹葉是竹葉青酒名的省略，用于對(duì)偶“菊花”是酒借植物之類(lèi)。

　　六，扇面對(duì)，舊體詩(shī)對(duì)偶形式之一。

　　即隔句對(duì)，如第一句對(duì)第三句，第二句對(duì)第四句。如折扇的扇骨合起來(lái)，扇面對(duì)由此得名。一首詩(shī)中前聯(lián)和后聯(lián)形成對(duì)仗便是扇面對(duì)。

　　七，事對(duì)，用相似或相反的人物故實(shí)，構(gòu)成對(duì)偶句的修辭方法。

　　南朝梁劉勰《文心雕龍·麗辭》：“事對(duì)者，并舉人驗(yàn)者也……宋玉?《神女賦》云：‘?毛嬙?鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無(wú)色。’此事對(duì)之類(lèi)也。”

　　八，言對(duì)，指不用典故的對(duì)偶句。

　　南朝梁劉勰《文心雕龍·麗辭》：“言對(duì)者，雙比空辭者也……?長(zhǎng)卿?《上林賦》云：‘修容乎禮園，翱翔乎書(shū)圃�！�此言對(duì)之類(lèi)也�！蓖趿Α吨袊�(guó)古典文論中談到的語(yǔ)言形式美》：“拿今天的.話來(lái)說(shuō)，言對(duì)就是不用典故，事對(duì)就是用典故�！�

　　九，無(wú)情對(duì)，又稱之為“羊角對(duì)”是晚清士大夫中興起的一種文字游戲，特征是字面求工，內(nèi)容上相隔越遠(yuǎn)越好。例如“三星白蘭地，五月黃梅天”“雞冠花未發(fā)，狗尾草先生”“樹(shù)已千年難縱斧，果然一點(diǎn)不相干”“公門(mén)桃李爭(zhēng)榮日，法國(guó)荷蘭比利時(shí)”等等。

　　漢字是單音節(jié)的文字，這種特性既為文字在詩(shī)文中的無(wú)限組合提供了可能。又為每一個(gè)句子每一個(gè)詞中的單字保存其獨(dú)立意義提供了可能�！斑@種可能”是無(wú)情對(duì)的基礎(chǔ)。于是有了一些對(duì)仗字面上完全相對(duì)，但意義上不完全相對(duì)更有甚者是一點(diǎn)不相干。

　　林林總總，反正我是很難將對(duì)偶和對(duì)仗完全分開(kāi)，分開(kāi)完全沒(méi)有必要，對(duì)仗相對(duì)于對(duì)偶更為嚴(yán)格，就詩(shī)詞中論之對(duì)偶所有的要點(diǎn)，對(duì)仗基本是要講到的。

　　格律詩(shī)對(duì)仗的具體內(nèi)容，首先是上下兩句平仄必須相反，其次是要求相對(duì)的句子句型應(yīng)該相同，句法結(jié)構(gòu)要一致，如主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，述補(bǔ)結(jié)構(gòu)對(duì)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)等。詞語(yǔ)所屬的詞類(lèi)(詞性)相一致，詞語(yǔ)的"詞匯意義"也要相同。格律詩(shī)的對(duì)仗規(guī)則整理言之：

　　一，出句和對(duì)句的格律要對(duì)立的

　　二，出句和對(duì)句的字不能重復(fù)（至少在同一個(gè)相對(duì)應(yīng)的位子上不能重復(fù)）

　　工對(duì)寫(xiě)好了固然是好的，但實(shí)在是不好寫(xiě)的，工對(duì)束縛太大，若力求其工者，其格調(diào)卑淺氣度低下，若婦人之喘，嬰兒之咳也。如許渾的詩(shī)句：

　　林晚鳥(niǎo)爭(zhēng)樹(shù)，園春蜂護(hù)花�！东I(xiàn)白伊》

　　林晚鴉爭(zhēng)樹(shù)，園春蜂護(hù)花�！断碌谠⒕映缡ニ隆�

　　潮平秋水闊，云斂暮山多。《慈和寺移宴》

　　潮回孤島晚，云斂眾山晴�！毒湃盏钦镣ぁ�

　　鳥(niǎo)浴寒潭雨，猿吟暮嶺風(fēng)。《發(fā)靈溪館》

　　鳥(niǎo)浴春塘暖，猿吟暮嶺高�！稄V陵送薛明府》

　　諸多的重復(fù)早已經(jīng)有了審美疲勞，是刻意求工惹的禍，過(guò)于雕琢終是索然無(wú)味。好的對(duì)句往往是纖維對(duì)宏大，如“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒山雪”或?qū)崒?duì)虛“綠窗明月在，青史古人空”或陽(yáng)剛對(duì)陰柔“黃云斷春色，畫(huà)角起邊愁”這一類(lèi)的對(duì)法是契合中庸之道。

　　對(duì)仗之法古人歸納為：“一曰正名對(duì)，天地日月是也；二曰同類(lèi)對(duì)，花木草芽是也；三曰連珠對(duì)，嘻嘻哈哈是也；四曰雙聲對(duì)也，黃槐綠柳是也；五曰疊韻對(duì)，彷徨放曠是也；六曰雙擬對(duì)，春風(fēng)秋池是也�！边@類(lèi)對(duì)法也是以一“工對(duì)”以概言之，一切的技巧都是為實(shí)際而設(shè)置的。

　　一些人為了偷些懶，也便會(huì)巧立名目的，例如葫蘆體進(jìn)退格之于韻，在對(duì)仗中又何曾沒(méi)有巧立名目的式樣。

　　無(wú)論怎么說(shuō)有一點(diǎn)要注意詩(shī)詞是忌諱“合掌”。上下兩句講的是同一個(gè)意思就是“合掌”如“蟬噪林欲靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對(duì)月吟”“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”都是合掌。詩(shī)詞是精煉的，不要多做廢話。

　　初學(xué)詩(shī)詞力求其工是對(duì)的，就算格調(diào)不高也沒(méi)什么，不是誰(shuí)一上來(lái)就驚天動(dòng)地泣鬼神的，要有這“語(yǔ)不驚人死不休”的精神為信念，多加揣摩前人詩(shī)句，勤加練習(xí)，自會(huì)有信手拈來(lái)的境界。

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