古代養(yǎng)生人生格言60句

　　1、 生從十三：虛、無、清、凈、微、寡、柔、弱、卑、損、時、和、嗇。養(yǎng)生之道在于遵從十三條要旨。這就是：心無雜念，恬淡于世事，內心清潔無染，俗念凈除，謹小慎微無過失，寡欲無貪，心柔不逞強，甘作弱者之心，自視不卑不亢，減損太過的言行，知時達務，順四時之變化，秉性謙和，崇尚儉樸。

　　2、心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理；嗜欲充益，目不見色，耳不聞聲。故曰：上離其道，下失其事。心對于人體，如同君主在國中處于主宰地位；九竅各有不同的功能，正如百官各有自己的職責一樣。如果心能保持正常，九竅等各器官也就能有條不紊地發(fā)揮其作用；如果心里充滿著各種嗜欲雜念，眼睛就看不見顏色，耳朵就聽不見聲音。所以說心要是違背了（清靜寡欲的.）基本規(guī)律，各個器官也就會失去各自應有的作用。

　　3、 行端直則無禍害，無禍害則盡天年。行為正直就不會遭遇禍害，不遭遇禍害就能安享天年。

　　4、 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。君子有三件事需要戒：年輕的時候，血氣未定，要戒女色；壯年的時候，血氣方剛，要戒斗毆；等到年老了，血氣已衰，要戒貪心。

　　5、 志閑而少欲，心安而不懼，無恚嗔之心……無思想之患，以恬愉為務，以自得為功。意志清閑而少欲望，心緒安詳而無懼怕，無怨恨憤怒之心，思想上沒有憂患，以恬談愉快為本，以自得其樂而功。做到這些多可使“形體不敝，精神不散”而益壽延年。

　　6、仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心和平而不失中正，取天地之美其身，是其且多且治。敬愛他人的人之所以能長壽，是因為他（她）對外沒有貪欲，身心清靜無為無邪，心態(tài)平和而不失中庸之道，能效法天地間包容萬事萬物的美德而修其身心，所以他（她）們才得以多壽，得以制約本人的言行使之符合社會和法紀的需要。

　　7、 凡心靜則神悅，神悅則福生，人能化毒性以救死。養(yǎng)喜神以延年，必去身災兼除人患。凡是心平靜就會使神愉悅，神愉悅就會有福氣降臨，人可以化解惡事件挽救死亡。養(yǎng)快樂之神用以延年，一定可以去掉身體的病災和人事的禍患。

　　8、 圣人不以身役物，不以欲滑和。善于養(yǎng)生的人常不易受外界事物的驅使而莫衷一是，也不會被七情六欲擾亂其平和的心理本性。

　　9、是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。情志悠閑而少欲望，心神安寧則無所畏懼，形體勞動而不疲倦，氣調和順暢，則各種愿望都能得到滿足。

　　10、多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂則語溢，多喜則妄錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。多思慮則心神不安，多思念則意志渙散，多貪欲則神志昏迷，多勞動則形體勞累，多話語則中氣短乏，多笑則五臟受損，多愁則心被牽制，多樂則語言嘮叨，多喜則神昏顛倒，多憤怒則渾身血脈不安寧，多嗜好則執(zhí)迷不悟，多憎惡則身心憔悴沒有歡樂。

　　11、 若能攝生者，當先除六害，然后可以延駐。何名除六害？一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財，四曰損滋味，五曰屏虛妄，六曰除沮妒。六者若存，則養(yǎng)生之道徒設耳。如果要養(yǎng)生，當先除去六害，然后才能延緩衰老。什么叫除六害？一是淡薄名利，二是禁絕歌舞色，三是看輕

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