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古代讀書人面對(duì)寒冷是如何御寒的
寒冬到來,古代的讀書人怎么御寒?
有人說,他們有取暖神器。有以“錦衾”“香爐”御寒者,袁枚“寒夜讀書忘卻眠,錦衾香燼爐無煙”;有以“手爐”御寒者,張劭“松灰籠暖袖先知,銀葉香飄篆一絲”;有以“暖腳銅缶”御寒者,蘇東坡“送暖腳銅缶一枚,每夜熱湯注滿,塞其口,仍以布單裹之,可以達(dá)旦不冷”;李漁在《閑情偶寄·器玩部》中講解了他制作暖椅御寒的過程,暖椅的抽屜“以板為之,底嵌薄磚,四圍鑲銅……置炭其中,上以灰覆,則火氣不烈而滿座皆溫”,李漁說“只此一物,御盡奇寒”。
沒錯(cuò),在古代,經(jīng)濟(jì)條件較好的讀書人御寒的方式很有情調(diào),但對(duì)于眾多貧苦的讀書人來說,上面的條件是不敢奢想的。
顧文煒說“為求一字穩(wěn),耐得半宵寒”,孟郊說“百泉凍皆咽,我吟寒更切”,杜甫說“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”……讀了這些詩句,我們能夠體會(huì)到一點(diǎn)兒寒冷對(duì)于古代貧苦讀書人的困擾,但實(shí)際上,嚴(yán)寒對(duì)貧苦讀書人的折磨,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。
《安徽省志·人物志》記載,清代著名學(xué)者、官員林之望年少時(shí)家境貧困,“嚴(yán)冬夜讀,雙足埋于麥糠中取暖”!度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋魃诿T望族,后來家業(yè)衰落,很長(zhǎng)一段時(shí)間生活窘迫,“冬日苦寒,無酒食,邀同好汪京門、樊圣謨輩五六人,乘月出城南門,繞城堞行數(shù)十里,歌吟嘯呼,相與應(yīng)和。逮明,入水西門,各大笑散去,夜夜如是,謂之‘暖足’”。這段話不難理解,冬日嚴(yán)寒難耐,又無酒食驅(qū)寒,吳敬梓只好約五六個(gè)朋友,每天晚上繞城墻行走,一走就是數(shù)十里,直至天亮,以此“暖足”。“暖足”的同時(shí),他們唱和了詩文,一舉兩得,最后大笑散去。
《唐詩三百首》的編選者孫洙(蘅塘退士),自幼家貧,但十分好學(xué)。清代學(xué)者竇鎮(zhèn)在《名儒言行錄》卷下記載他“隆冬讀書,恒以一木握掌中,謂木生火可以御寒”!睹魇贰堜邆鳌酚涊d,張溥年幼時(shí)勤奮好學(xué),看書時(shí)必要用手抄寫,抄寫一遍朗讀一遍,每本書要反復(fù)抄寫朗誦六七遍,這個(gè)習(xí)慣他無論冬夏總是堅(jiān)持著,右手握筆處,已經(jīng)磨成繭,“冬日手皸日沃湯數(shù)次,后名讀書之齋曰‘七錄’”!捌咪淉S”因?yàn)樗麑⑺x之書抄寫七遍而得名,很多人并不陌生,但他因?yàn)槎粘瓡咽謨隽,每天不得不在熱水里泡?shù)次手,卻很少有人知道。
南宋著名學(xué)者張九成,號(hào)橫浦居士,著有《橫浦集》。四庫(kù)全書《仕學(xué)規(guī)范》卷十三收錄了《橫浦語錄》中的一段話:“或問先生:‘幼年處學(xué)舍,正當(dāng)苦寒,衣衾不備,終夜看書不已,每至達(dá)旦。鄉(xiāng)里富人或以衣物見惠,力辭不受;或不得已受之,乃以與同舍之貧者。此豈無情耶?’先生曰:‘士處貧困,正是用工夫時(shí)節(jié),若不痛自節(jié)抑,則貪欲必生!痹鷮W(xué)者胡炳文在其著作《純正蒙求》中亦有“橫浦辭衣,徂徠卻食”的記載。這個(gè)故事也不難理解,大意是有人問張九成,你嚴(yán)寒時(shí)節(jié)通宵達(dá)旦讀書,缺衣少食,有人送衣物給你,你總是拒絕,不得已接受后又將衣物給了他人,這不是無情嗎?張九成回答說,貧寒之時(shí)正是下功夫讀書之時(shí),如果此時(shí)不嚴(yán)格要求自己、節(jié)制自己,那就會(huì)產(chǎn)生貪欲。
寒苦的生活磨煉了這些貧苦讀書人的意志,面對(duì)嚴(yán)寒,他們隱忍著,以不同的方式積極地回應(yīng)著。這堅(jiān)忍不屈、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神是古今強(qiáng)者共有的品質(zhì)!耙У貌烁,則百事可做”,讀書人忍寒如此,又何事不可為呢?
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