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古代青銅器的主要紋飾
中國古代青銅器文化十分發(fā)達(dá)，因其制作精良、氣勢雄偉、技術(shù)高超而聞名于世。下面是小編整理的古代青銅器的主要紋飾，歡迎大家分享。
古代青銅器的主要紋飾
夔紋：表現(xiàn)傳說中的一種近似龍的動物，說文：“夔……一足”。圖案多為一角、一足、口張開、尾上卷。有的夔紋已成為幾何圖形化的裝飾。多作為器物上的主紋。
龍紋：《說文》“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨”，圖案取傳說中龍的形象�；旧嫌腥N形式：屈曲形態(tài)，幾條龍相互盤繞，頭在中間分出雙身。
蟠螭紋：形狀象夔，張口，卷尾，《國語·吳語》“為虬弗摧，為蛇將若何”。韋昭注：“虬小蛇大”。圖案以蟠屈的小蛇(虬)構(gòu)成圖形。
鳥紋：有的長翎垂尾，有的長尾上卷，頭前視或作回首狀。也有的鳥頭上作仰起或下垂的高冠，這種形狀的鳥紋，也通稱為鳳鳥紋。鳥紋多作為器物上的主題紋飾。
蟬紋：大多數(shù)在三角形中作蟬體，無前后足，四周填以云雷紋。也有作長形，并有前后足的，中間再填以云雷紋。
蠶紋：頭圓，兩眼突出，體屈曲狀。多飾于器物的口部或足部。
象紋：圖案表現(xiàn)象的形態(tài)，有長鼻構(gòu)成明顯的特征，也有單以象頭、象鼻為圖案的。
魚紋：圖案表現(xiàn)為魚的形態(tài)，有的魚形象較呆板，有的形象生動。脊鰭與腹鰭各一個或兩個。魚紋常飾于盤內(nèi)，反映器物裝飾和器物的造型是密切結(jié)合的。魚紋也常施于銅洗和銅鏡上。
龜紋：其狀一般是刻畫出龜?shù)娜�，在銅器中見到的不多，多施于盤內(nèi)。
貝紋：形狀作貝殼狀，將單獨(dú)的貝殼連接起來組成圖案。
云雷紋：青銅器上的一種典型紋飾。它的基本特征是以連續(xù)的回旋形線條構(gòu)成幾何圖形。有的作圓形的連續(xù)構(gòu)圖，單稱為云紋；有的作方形的連續(xù)構(gòu)圖，單稱為雷紋。云雷紋常作青銅器的地紋，用以烘托主題紋飾。也有單獨(dú)出現(xiàn)在器物頸部或足部的。
勾連雷紋：由近似“T”形互相勾連的線條組成。
乳釘紋：青銅器上最簡單的紋飾之一。紋形為凸起的乳突排成單行或方陣。另有一種，乳釘各置于斜方格中，稱為斜方格乳釘紋。
中國古代青銅器的特點(diǎn)
1、量大
中國青銅器究竟有多少，沒有做過精確的統(tǒng)計，其原因也在于它的數(shù)量太大，到處都有，難以確知。
1949年后殷墟出土的青銅禮器已有1000余件，兵器約有3000件左右，其中最重要的發(fā)現(xiàn)是1976年婦好墓的發(fā)掘，該墓共出土銅器460余件，其中禮器210件，兵器130余件，另有樂器、工具、生活用器等。該墓出土銅器的總重量估計達(dá)到1600余千克。
就陜西而言，從1949年10月到1979年，三十年間先后出土商周青銅器三千余件。1976年12月扶風(fēng)莊出土微氏家族銅器群，一個窖藏就埋藏了103件精美的青銅制品。
從漢代出土青銅器至今，僅僅有銘文的青銅器就在一萬件以上。當(dāng)然有銘文的青銅器畢竟是少數(shù)，反過來推算，加上沒有銘文的青銅器，其數(shù)量之多就可想而知了。現(xiàn)存的數(shù)量可以說是數(shù)以萬計。
《中國青銅器全集》全16本，集中了國內(nèi)外博物館的精華，收藏了3000多件青銅器精品。
2、品種繁多、造型豐富
中 國古代青銅器有酒器、食器、水器、樂器、兵器、農(nóng)具與工具、車馬器、各種生活用具、貨幣、璽印等等。單在酒器類中就有爵、角、觶、斝、尊、壺、卣、方彝、 觥、罍、盉、觚等二十多個器種，而每一器種在每個時代都呈現(xiàn)不同的風(fēng)采，同一時代的同一器種的式樣也多姿多彩，而不同地區(qū)的青銅器也有所差異，猶如百花齊 放，五彩繽紛，因而使青銅器具有很高的觀賞價值，使研究賞析更富有情趣，更具有吸引力。
3、千姿百態(tài)、制作精湛
中 國古代青銅器享有盛譽(yù)并非以數(shù)量取勝，關(guān)鍵在于它的質(zhì)量。中國青銅器精品極多。尤其在商末周初，青銅器制造處于頂峰階段，以其制作精湛、形制瑰異、花紋繁 縟、富麗堂皇而為收藏家們所鐘愛。當(dāng)然春秋戰(zhàn)國也有很多式樣新穎別致的青銅器。青銅器不同于甲骨。它有復(fù)雜的形制，多彩的花紋，增加了藝術(shù)的欣賞性。
4、地域跨度大，風(fēng)格各異
中 國青銅器的大宗在中原地區(qū)，即我們通常所說的華夏族的居住地區(qū)，如陜西、河南、山東、山西等地區(qū)。但它的分布范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中原地區(qū)，從黃河流域到長江流 域，從東北到廣東，從西藏到東海漁島上都發(fā)現(xiàn)有青銅器。而由于各地文化面貌的差異，它們表現(xiàn)出各自的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。例如晉北、陜北及內(nèi)蒙古河套地區(qū)的青 銅器，即我們以前稱之為“鄂爾多斯文化”的青銅器，有不少青銅制品不同于中原地區(qū)，像羊首、馬首、鹿首之類的動物頭像作為裝飾，還有短劍、短刀和飾牌等， 別具一格，又如三星堆青銅器怪異的人頭像凸現(xiàn)了古蜀國的風(fēng)韻。它們體現(xiàn)了中國青銅文化的多樣性和民族性。
5、優(yōu)美的銘文，歷史的見證
中國青銅器的一個顯著特點(diǎn)是鑄刻有文字，即我們通常所說的金文。這是與世界上其他國家的青銅器的一個明顯的不同之處。青銅器鑄刻銘文是從商代中期開始的，起初只是一兩個字，即郭沫若先生稱之為“族徽”的文字。商代晚期開始銘文增多，但最長也不過48字。西周時期是銘文大發(fā)展時期，長篇巨制不少，如毛公鼎銘文達(dá)497字， 是銘文最長的青銅器。春秋以后銘文漸趨減少，戰(zhàn)國時往往是“物勒工名”，罕見長篇銘文。這些銘文書體或粗獷或瘦勁，或工細(xì)或秀美，本身具有很高的書法欣賞 價值。而文字對于歷史研究十分重要，一篇長篇銘文不亞于一篇尚書，可見其珍貴程度。而銘文本身又是我們鑒別斷代的重要依據(jù)。
6、以青銅禮器為大宗
與 世界青銅器多為武器不同，中國青銅器的大宗是青銅禮器，這是中國青銅器的又一重要特征，在世界青銅器家族中擔(dān)任絕無僅有的角色。青銅器的發(fā)展是以夏商奴隸 制社會的建立為起點(diǎn)，在商末周初奴隸制發(fā)展到高峰時期，青銅禮器也達(dá)到了它光輝的頂點(diǎn)。春秋以后，奴隸制開始衰落了，青銅器也開始走下坡路。到戰(zhàn)國晚期， 青銅器主要是青銅禮器基本退出歷史舞臺。這是從整個奴隸制度發(fā)展與消亡來說。而在每一個奴隸制王朝，青銅禮器被統(tǒng)治階級用來祭天祀祖，宴饗賓客，歌功頌 德，死后埋葬于地下。顯然它是為奴隸制統(tǒng)治服務(wù)的。對于一個奴隸制國家來說，青銅禮器尤其像鼎之類的重器是社稷的象征，它的存亡就是國家的存亡，所以古書 有“桀有昏德，鼎遷于商”、“商紂暴虐，鼎遷于周”的說法。顯然青銅器不是一般的實(shí)用器。在青銅禮器上，各級奴隸主貴族寄托著他們的信條與期望，反映著他 們的思想觀念。當(dāng)這種要求用形制與紋飾表達(dá)仍嫌不足時，便訴之于文字。這就是中國青銅器銘文很多的原因之一。青銅器是物質(zhì)的，但同時又是一種精神產(chǎn)品，這 是中國青銅器的奇妙之處。
7、悠久的歷史，1500年的流行
中國青銅器流行時間很長，就青銅容器來說，在相當(dāng)于夏代的二里頭文化期已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過商、西周、春秋、戰(zhàn)國，直至漢代。因?yàn)閼?zhàn)國以后青銅禮器便衰落了。當(dāng)然工具與小件青銅飾件的產(chǎn)生則更早些，應(yīng)該在原始社會末期。青銅器發(fā)展歷史之長，這在世界上也是罕見的。
8、貴族身份地位的表征，嚴(yán)格的組合形式
中 國青銅禮器是奴隸主貴族制度在青銅器上的“物化”，它用以表明奴隸制等級制度，以器的多寡與不同的組合形式來顯示不同地位身份的貴族的價值，具體如天子九 鼎之類，即青銅禮器在使用與埋葬時相互之間有一定的組合關(guān)系。例如在商代盛行以觚、爵配對組合。一般奴隸主貴族墓葬常出一觚一爵。身份高的則多埋藏幾套。 西周則盛行鼎、簋組合。尤其當(dāng)時形成“列鼎”制度，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，士三鼎二簋，都有一定的規(guī)矩。這種組合體現(xiàn)了一定的功 能。這是中國青銅器的又一特點(diǎn)。了解這一點(diǎn)對于分析青銅器本身及其文化背景都有重要意義。
9、獨(dú)特成熟的制作工藝
用陶質(zhì)的復(fù)合范澆鑄制作青銅器的合范法，在中國古代得到充分的發(fā)展。陶范的選料、制模、翻范，花紋刻制均極為考究，渾鑄、分鑄、鑄接、疊鑄、錫焊、銅焊等技術(shù)非常成熟。隨后發(fā)展出來毋需分鑄的失蠟法工藝技術(shù)，無疑是青銅鑄造工藝的一大進(jìn)步。
在青銅器上加以鑲嵌以增加美觀，這種技術(shù)很早就出現(xiàn)了。鑲嵌的材料有綠松石、玉、隕鐵（如鐵刃銅鉞）、紅銅等。春秋戰(zhàn)國時也有用金、銀來鑲嵌裝飾的青銅器。
10、誘人的藝術(shù)魅力，極高的藝術(shù)欣賞價值
中國古代青銅器不但有很高的歷史、科學(xué)研究價值，而且具有很高的藝術(shù)欣賞價值，給人以賞心悅目的藝術(shù)享受。青銅器的藝術(shù)魅力表現(xiàn)在三個方面：
（１）構(gòu)思巧妙的形制
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�。ǎ常╋L(fēng)格多樣的銘文書體
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