淺談歐洲古代聲樂(lè)藝術(shù)起源與發(fā)展
摘要：縱觀(guān)整個(gè)西方歷史發(fā)展來(lái)看，西方的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展時(shí)間最早，而且一直獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，她燦爛輝煌的音樂(lè)藝術(shù)足以構(gòu)成一幅絢爛無(wú)比的歷史巨卷。在這一輝煌的歷史進(jìn)程中，涌現(xiàn)出了大量的偉大的杰出的音樂(lè)巨匠們，他們?yōu)檫@一歷史巨卷的形成貢獻(xiàn)了許許多多的點(diǎn)睛之作，所以才能成就譜寫(xiě)世界音樂(lè)歷史最為輝煌和大氣的篇章，他們精心創(chuàng)作的作品已經(jīng)成為幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)后人研究的典范，已然已經(jīng)成為了世界文化中最珍貴的瑰寶，他們對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的詮釋和解讀所達(dá)到的高度和深度是后人無(wú)法比擬的。在整個(gè)西方音樂(lè)歷史這個(gè)大花園中，西方聲樂(lè)藝術(shù)就像花中之王一樣處于非常重要的地位。本文著重介紹了歐洲古代（一般指古希臘時(shí)期和古羅馬時(shí)期）音樂(lè)藝術(shù)中聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：古希臘；古羅馬；聲樂(lè)藝術(shù)
公元前12世紀(jì)至公元前146年的古希臘聲樂(lè)藝術(shù)和公元前146年至公元476年的古羅馬聲樂(lè)藝術(shù)共同組成了歐洲古時(shí)期的聲樂(lè)藝術(shù)。這一時(shí)期的聲樂(lè)藝術(shù)在整個(gè)西方音樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)中占有非常重要的地位，這是西方近現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的起源。
一、古希臘時(shí)期
（一）古希臘文明
古希臘文明所起源的“愛(ài)琴文明”為古希臘的聲樂(lè)藝術(shù)提供了非常豐富的搖籃。在公元前20世紀(jì)至12世紀(jì)，地中海東部的愛(ài)琴海島、希臘半島及小亞細(xì)亞西部的歐洲青銅時(shí)代的文明，被人們稱(chēng)為了“愛(ài)琴文明”，涵蓋了克里特文明與邁錫尼文明兩個(gè)階段。這一文明是歐洲最早的文明，也是西方文明的源泉，這更是古希臘文明的起源。由于古希臘的地理位置使之能夠處于東西方文明交匯的黃金地位，一頭與東方文化相互交融，使得古希臘文化不斷發(fā)展，另一頭與西方接壤，深入歐洲腹地，對(duì)整個(gè)西方的文化發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的影響。古希臘文化所涉及到的美學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)、自然科學(xué)、教育、文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌、建筑、雕刻等等方面的都達(dá)到了輝煌的成就。古希臘的人們將所有的美德都?xì)w功于音樂(lè)，他們認(rèn)為音樂(lè)有著感召人類(lèi)心靈的能力和果效。
�。ǘ┕畔ＥD聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展
古希臘的聲樂(lè)藝術(shù)當(dāng)之無(wú)愧地成為了古希臘眾多輝煌藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的頭冠。合唱的表現(xiàn)形式在當(dāng)時(shí)的聲樂(lè)藝術(shù)中起到了主導(dǎo)作用，無(wú)論是婚喪嫁娶還是祭祀祈福，人們都會(huì)選擇合唱的形式來(lái)表達(dá)自己的情感。這一時(shí)期的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展大致可以分為四個(gè)時(shí)代，即英雄時(shí)代，古風(fēng)時(shí)代，黃金時(shí)代和希臘化時(shí)代。大約在公元前12世紀(jì)，多里亞人的入侵使得邁錫尼文明受到了毀滅。此后的300多年里面，古希臘整個(gè)陷入到了沉寂的狀態(tài)之中，封閉和黑暗籠罩了古希臘社會(huì)，所以導(dǎo)致存留下來(lái)的文字和資料稀少，惟只剩下了反映當(dāng)時(shí)社會(huì)情況和人民精神狀態(tài)的《荷馬史詩(shī)》。根據(jù)傳說(shuō)，《荷馬史詩(shī)》是由盲人荷馬通過(guò)收集加以匯總和創(chuàng)作的，他同時(shí)也還是詩(shī)人和歌手�！逗神R史詩(shī)》是由兩部分組成，《伊利亞特》和《奧德賽》。
《荷馬史詩(shī)》描寫(xiě)了古希臘的英雄征戰(zhàn)和一系列的`神話(huà)故事。這部偉大的杰作結(jié)構(gòu)思維嚴(yán)謹(jǐn)，形象鮮明，語(yǔ)言干練，情節(jié)活潑，具有深刻的哲理和理性，所以，歷史學(xué)家們將這一時(shí)期稱(chēng)為“英雄時(shí)代”。《荷馬史詩(shī)》中有著舞蹈和合唱的記錄，主要是以吟唱的形式流傳下來(lái)，產(chǎn)生了人類(lèi)歷史上最早的三種聲樂(lè)體裁：弗蘭（Fran）——悼歌，旋律較為緩慢；潘（Pan）——獻(xiàn)給阿波羅的歡樂(lè)性頌歌，旋律較為歡快；酒之歌（Gifirami）——獻(xiàn)給巴克斯的抒情性頌歌，旋律舒緩優(yōu)美。公元前8世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，由于希臘人根據(jù)腓尼基字母創(chuàng)造出了古希臘文字，可以用文字來(lái)記錄和敘述歷史，歷史學(xué)家們將這一時(shí)期稱(chēng)為是古風(fēng)時(shí)期。隨著貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古希臘社會(huì)經(jīng)歷了大的變革，從原始的公社制度將向奴隸城邦制度開(kāi)始過(guò)渡。隨著社會(huì)制度性質(zhì)的變革，當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的精神生活和心理狀態(tài)也隨之變革，他們不再沉浸于神話(huà)的幻想和對(duì)英雄的崇拜之中，他們開(kāi)始追逐人類(lèi)自己內(nèi)心中的情感與心理，他們敢于抒發(fā)自己心內(nèi)中的真實(shí)寫(xiě)照，抒情詩(shī)（Lyric）由此而產(chǎn)生。抒情詩(shī)的旋律大多都是來(lái)自于當(dāng)時(shí)社會(huì)流傳所唱的民歌，人們用里拉琴伴奏，演唱形式包括了獨(dú)唱和合唱等，所演唱涉及到的題材內(nèi)容有雙行體詩(shī)，諷刺為主題的詩(shī)歌，琴歌和牧歌等等。貴族女詩(shī)人薩福（公元前612-557）是創(chuàng)作兼獨(dú)唱抒情詩(shī)的杰出代表，她的演唱題材多以愛(ài)情為主題，她非常擅長(zhǎng)細(xì)膩地刻畫(huà)人物的內(nèi)心感受，曲調(diào)情感真誠(chéng)，憂(yōu)郁委婉，歌詞夸張炫美，具有很高的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。薩福還有一個(gè)非常重要的貢獻(xiàn)就是在她的出生地，也是她的家鄉(xiāng)建立了被人們視為歐洲最早的音樂(lè)學(xué)校。品達(dá)羅斯（公元前518-442）是將合唱抒情詩(shī)這一聲樂(lè)體裁發(fā)展到最高水平的詩(shī)人。他所創(chuàng)作的作品穩(wěn)重華麗，形式完美，后人稱(chēng)之為“崇高頌歌”。
從公元前5世紀(jì)起，希臘進(jìn)入了古典時(shí)期。古希臘的社會(huì)變革依然在進(jìn)行，先進(jìn)的民主制度已經(jīng)代替了氏族貴族制度，人們逐漸萌發(fā)了民主思想，其中，以雅典最為典型。藝術(shù)活動(dòng)已經(jīng)不再是貴族階級(jí)的活動(dòng)，藝術(shù)活動(dòng)在平民中開(kāi)展地更加廣泛。一些業(yè)余愛(ài)好者在一些盛大的集會(huì)上也會(huì)出新唱歌、跳舞、戲劇的演出。古希臘的戲劇，包括了悲劇和戲劇，是當(dāng)時(shí)古希臘文化發(fā)展最大的成就。古希臘的戲劇是由戲劇對(duì)白和音樂(lè)組成，中間或多或少地穿插一下器樂(lè)伴奏和舞蹈等等，是具有非常高的藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)種類(lèi)。古希臘的宗教神話(huà)傳說(shuō)是古希臘戲劇劇本產(chǎn)生的源泉，但是已經(jīng)超越了民間的風(fēng)俗習(xí)慣，人們逐漸形成了較高的審美意識(shí)和追求，這也是古希臘文明走向成熟和理性的集中體現(xiàn)。因此，這個(gè)時(shí)代，古典時(shí)期也被歷史學(xué)家們視為是古希臘音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)代。古希臘的悲劇，通常被人們又稱(chēng)為是山羊之歌，起源于祭祀迪奧尼索思的慶典盛世活動(dòng)。人們身穿著羊皮，把長(zhǎng)春藤花戴在頭上，以羊角、羊須裝扮，伴奏采用的是阿弗洛斯管。埃斯庫(kù)羅斯、索夫克洛斯和歐里庇得斯是當(dāng)時(shí)最為出名和偉大的三位古希臘悲劇作家。埃斯庫(kù)羅斯（公元前525-456），被譽(yù)為是古希臘“悲劇之父”，他的創(chuàng)作屬于是古希臘悲劇發(fā)展的萌芽初級(jí)階段。他出生于希臘的一個(gè)貴族家庭里，他一生創(chuàng)作了九十多部悲劇，代表作品有《俄瑞斯忒亞》三部曲，《被束縛的普羅米修斯》等等。
他的戲劇題材大多取材于神話(huà)英雄故事，以歌頌的力量為主。他的悲劇莊重肅穆，雄然亢奮，與戲劇中所現(xiàn)的強(qiáng)烈的矛盾斗爭(zhēng)情節(jié)相輔相成。索夫克洛斯（公元前496-406），他一生創(chuàng)作的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六十年，共寫(xiě)過(guò)130多部悲劇，代表作有《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》等等。他所生活的時(shí)期正值雅典的民主思想意識(shí)全盛時(shí)期，所以較埃斯庫(kù)羅斯而言，他的創(chuàng)作有了全新的提升和發(fā)展，他作品中所刻畫(huà)的人物性格更加分明有力，語(yǔ)言簡(jiǎn)短明了，他的作品創(chuàng)作風(fēng)格標(biāo)志著古希臘悲劇創(chuàng)作的日益成熟和穩(wěn)定。歐里庇得斯（公元前480-406），他出生在一個(gè)貴族家庭，一生創(chuàng)作了九十多部悲劇，代表作品有《美狄亞》、《特洛伊婦女》、《希波呂托斯》等等。
他所涉及的悲劇題材內(nèi)容范圍比較廣泛，有描寫(xiě)政治、宗教信仰、戰(zhàn)爭(zhēng)等等的，也有描寫(xiě)處于社會(huì)底層平民百姓生活的，還有描寫(xiě)社會(huì)世俗道德的。他非常擅長(zhǎng)描寫(xiě)女性心理，透過(guò)人物內(nèi)心的表達(dá)來(lái)反映一些深刻的思想道理，這一點(diǎn)在古希臘的悲劇中顯得尤為的重要。在他的悲劇故事中也會(huì)經(jīng)常運(yùn)用合唱的形式體裁來(lái)揭示故事深刻的寓意和表達(dá)思想內(nèi)涵，用樂(lè)器伴奏來(lái)引出人物的出場(chǎng)，有歷史學(xué)家認(rèn)為這是歌劇最早的雛形模式。
古希臘悲劇的結(jié)構(gòu)主要包括以下幾個(gè)方面：序詞、出場(chǎng)歌、插話(huà)、退場(chǎng)詞。序詞指的是在合唱隊(duì)首次出場(chǎng)之前的演出，意在說(shuō)明戲劇背景和強(qiáng)化戲劇中人物；出場(chǎng)歌是接在序詞之后，是合唱隊(duì)進(jìn)場(chǎng)之后的演唱，意在調(diào)節(jié)氣氛，強(qiáng)調(diào)戲劇本身的基調(diào)和激發(fā)觀(guān)眾的感情，合唱是以齊唱為主，伴奏采用里拉琴和阿芙洛斯管，偶爾會(huì)穿插裝飾音；插話(huà)是在劇情動(dòng)作表演的開(kāi)始，前后緊緊銜接合唱，用來(lái)劃分劇情的層次，相當(dāng)于現(xiàn)代歌劇中的“幕”；退場(chǎng)詞是最后一段合唱唱完以后，作為劇目的結(jié)束。古希臘悲劇的結(jié)束通常分為兩種，一種是演員充當(dāng)使者報(bào)告全劇的結(jié)束，另一種是他們所崇拜的神明從天而降，歌舞場(chǎng)地全部升天做為結(jié)束。古希臘的悲劇通常三位男演員來(lái)演出，他們穿著高底靴，根據(jù)劇情面戴不同的面具，搭配不同的服裝飾演不同的角色。古希臘的悲劇對(duì)于后來(lái)十六世紀(jì)末文藝復(fù)興晚期意大利歌劇的形成影響非常深遠(yuǎn)。
在古希臘悲劇發(fā)展的頂峰時(shí)期，與之相伴隨的還有古希臘喜劇。古希臘戲劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲，而后逐漸演變成為大型的喜劇。古希臘喜劇產(chǎn)生的時(shí)代是言論相對(duì)自由的民主繁榮時(shí)代，所以大多當(dāng)權(quán)者和貴族階級(jí)成為了古希臘喜劇所諷刺的對(duì)象。阿里斯托芬（公元前446-386），被譽(yù)為是“喜劇之父”，是古希臘時(shí)期最為出名的喜劇作家。他一生創(chuàng)作了四十多部喜劇，代表作品有《阿哈奈人》，《騎士》，《云》，《馬蜂》，《鳥(niǎo)》等等。在他的喜劇作品之中，群眾性的合唱、充滿(mǎn)諷刺意味的歌曲，抒情緩緩地對(duì)白，輕松快樂(lè)的音樂(lè)及夸張的創(chuàng)作手法運(yùn)用的淋漓盡致。他的作品可以說(shuō)的上是高雅與低俗，嚴(yán)肅與活潑，美與丑的絕妙結(jié)合。
公元前323年古希臘結(jié)束了輝煌燦爛的古典黃金時(shí)代，進(jìn)入了希臘化時(shí)代。在這一時(shí)期，希臘奴隸制度開(kāi)始逐漸衰退，希臘自身的文化開(kāi)始向東方和西方傳播，并且與當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合。越多越多的專(zhuān)業(yè)歌手涌現(xiàn)出來(lái)，集體性的音樂(lè)活動(dòng)隨之減少。聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)始偏向于個(gè)人感情的抒發(fā)與表達(dá)，感性與理性相得益彰的原則遭到了很大程度上的攻擊與破壞，所以導(dǎo)致這一時(shí)期的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展逐漸退步。
�。ㄈ┕畔ＥD聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)
1.題材：大多取材于神話(huà)故事和詩(shī)歌，多為描寫(xiě)勞動(dòng)、大自然和愛(ài)情為主；后期還出現(xiàn)了許多不同題材的歌曲，如祭祀歌曲、飲酒歌、情歌、結(jié)婚歌、頌歌、悲歌及與舞蹈結(jié)合的合唱抒情歌、眾贊歌、慶賀歌等等；
2.聲樂(lè)作品以單音樂(lè)旋律為主，具有朗誦性質(zhì)，旋律簡(jiǎn)單流暢，節(jié)奏鮮明；
3.體裁：聲樂(lè)作品多以合唱、齊唱、獨(dú)唱、說(shuō)唱和吟唱的形式出現(xiàn)，有器樂(lè)伴奏，有舞蹈和戲劇穿插其中；
4.歌手、詩(shī)人和聲樂(lè)作品的創(chuàng)作者大多都集于一身；
5.因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的固定的記譜模式，歌手采取了以即興表演為主的歌唱模式。
二、古羅馬時(shí)期
公元前146年，古羅馬征服了古希臘，隨后古希臘全部淪陷。橫跨亞歐大陸的古羅馬由此成為了古希臘和后來(lái)歐洲文化藝術(shù)銜接的橋梁。古羅馬自身的文化融入了古希臘優(yōu)秀的宗教、哲學(xué)、美學(xué)、自然科學(xué)、戲劇等等文化，這就使得古希臘文明也很快地在歐洲開(kāi)展開(kāi)。在古羅馬占領(lǐng)古希臘最早的初期，古希臘的音樂(lè)文化受到了古羅馬人的輕視和忽略，他們不喜歡古希臘音樂(lè)，他們認(rèn)為古希臘音樂(lè)不夠威武壯闊。隨著古希臘文化的滲透和深入，古羅馬貴族階級(jí)中的婦人首先開(kāi)始接受古希臘的音樂(lè)教育藝術(shù)，并把音樂(lè)教育當(dāng)成是良好教養(yǎng)和上流社會(huì)尊貴身份的標(biāo)志。很快，這種認(rèn)識(shí)很快在古羅馬全部傳播開(kāi)來(lái)，音樂(lè)在古羅馬社會(huì)生活中占到了非常重要的地位。
但是，音樂(lè)對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的意義和影響卻不及古希臘時(shí)期。在古希臘，每個(gè)人都可以參與到音樂(lè)活動(dòng)之中，音樂(lè)甚至成為了連接社會(huì)關(guān)系和交往生活的紐帶。但是在古羅馬時(shí)期，音樂(lè)失去了在古希臘所特有的世俗性、群眾性、廣泛性和平民性等特征，民間音樂(lè)只處于到了次等地位，歌唱家、歌手和音樂(lè)家已經(jīng)不是音樂(lè)生活的主角。在古羅馬，取而代之的是上流社會(huì)中的貴族階級(jí)、王公貴胄、奴隸主等等，宮廷樂(lè)師也就是在這時(shí)期出現(xiàn)的。音樂(lè)已然成為了王公貴族消遣娛樂(lè)的工具。在這些上流社會(huì)階級(jí)的家庭中舉辦音樂(lè)活動(dòng)和演出，充分反映了貴族們享樂(lè)奢華的生活方式。
在古羅馬時(shí)期，器樂(lè)的制造技術(shù)和演奏形式得到了非常大的提升與發(fā)展，以銅管樂(lè)為主，并形成了龐大的銅管樂(lè)樂(lè)隊(duì)，為一些重大活動(dòng)和儀式與大型的合唱團(tuán)合作一起演出，這也凸顯出了古羅馬時(shí)期音樂(lè)藝術(shù)的奢華與享樂(lè)的特征。在這一時(shí)期，聲樂(lè)教育作為一種職業(yè)也普及開(kāi)來(lái)，一般是分為三種：有專(zhuān)門(mén)拓展音域或嗓音力度的教師，負(fù)責(zé)改善嗓音音質(zhì)的教師，和負(fù)責(zé)訓(xùn)練音樂(lè)和藝術(shù)表現(xiàn)力的教師，這說(shuō)明了古羅馬時(shí)期的聲樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)趨于規(guī)范化和系統(tǒng)化。公元3世紀(jì)，古羅馬分裂成為兩部分，即東羅馬和西羅馬�；浇讨饾u成為古羅馬的主流，取代了古希臘和古羅馬所信奉的神明。古羅馬對(duì)于古希臘文明走向中世紀(jì)文明起到了橋梁和銜接的作用。