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古代都有哪些地方有藏寶山
一句神奇的“芝麻開門”，寄寓了人們對(duì)財(cái)富的無限向往。在資本流通不夠充分的時(shí)代，一些人的潛意識(shí)里會(huì)有這么一個(gè)畫面：在遙遠(yuǎn)的深山里，有一座深邃的洞穴，埋藏著海量的金銀珠寶，這些財(cái)富在他來到之前是“沉睡”著的，只有等他到來，山洞才會(huì)開啟，財(cái)寶才會(huì)“蘇醒”，向他發(fā)出金燦燦的“笑容”。而他唯一要做的，就是說一句：“芝麻開門”。
這種夢(mèng)想，西方有，例如山伯爵；東方有，例如一千零一夜；東方的中國也有，我們翻看有關(guān)于廣東的史料，居然發(fā)現(xiàn)這片18萬平方公里的土地上，也有很多類似于阿里巴巴山洞的傳說。
詭異的傳說：
始興、東莞、電白等處都有藏寶山
南朝劉宋時(shí)期的王韶之有一部記載嶺南奇異傳說的書，名曰《始興記》，主要是集中記錄粵北地區(qū)的山山水水，有寫實(shí)的，也有傳說的。其中就說到始興境內(nèi)有一個(gè)叫林水源的地方，《太平御覽》則說此地叫林源山，此處有一處石洞，洞里面有個(gè)大廳，廳里面有磐石，磐石上羅列著十個(gè)大甕，甕里面裝得都是銀餅，“室前磐石上行羅十甕，中悉是餅銀”。這就有點(diǎn)蹊蹺，銀餅是制成品，是有主的，怎么就到了山洞里面來了？文中沒有交代來源。
這十大甕銀餅已經(jīng)不是秘密了，擺在那里，砍柴的挖野菜的，經(jīng)常會(huì)碰到這一大筆財(cái)富，但就是不能得手，據(jù)說誰拿了誰就昏迷，好像是甕中有迷魂散一般。
到了東晉太元年間，這個(gè)年份是一個(gè)神奇的年份，武陵地區(qū)的一個(gè)漁夫找到了時(shí)光之外的桃花源；而在廣東，一個(gè)叫封驅(qū)之的人家里，有個(gè)傭人，潛入洞中，拿回三塊銀餅，正高高興興打開封皮去看時(shí)，卻竄出一條大蛇，咬死了這個(gè)傭人。這件神秘的盜竊案和兇手案總得有個(gè)交代，于是，晚上，有神仙通過托夢(mèng)的方式與封驅(qū)之溝通，做了交代：你家的傭人偷我的銀子，我已經(jīng)將其繩之以法，那三塊銀餅算是對(duì)你的賠償，“君奴不良，已受顯戮，愿以銀相備�！边@話很有時(shí)代特色，根本沒把傭人當(dāng)人，幾塊銀餅就可以買其性命。
探尋寶藏者從未有得手者
這事還沒完，當(dāng)?shù)赜袀�(gè)叫徐道的，也對(duì)洞里的財(cái)富躍躍欲試，此公估計(jì)有點(diǎn)本事，他準(zhǔn)備好祭神的酒水，雇了一幫人吹吹吹打打進(jìn)山，似乎想通過一種能讓神仙認(rèn)可的方式來獲得財(cái)富。神仙也不給他面子，打了一個(gè)噴嚏，結(jié)果“雷震雨石，倒樹折木”，有效地震懾了覬覦者的步伐，徐道嚇得立即閃人。
故事很荒誕，但是似乎說明了一個(gè)道理：不是你勞動(dòng)所得的財(cái)富，哪怕是放在無人的深山野林，你也拿不到手。老天是公平的。
除了始興，東莞也有藏寶山。明末清初屈大均的《廣東新語》記載：東莞有藏寶山，山上有洞，洞里有幾百塊銀磚，據(jù)說是一個(gè)姓郭的將軍煉出來的。這財(cái)富也不是輕易能拿的，誰拿誰就昏迷——— 怎么都是這一招？
不過，也不是毫無辦法，銀磚的旁邊有一個(gè)洞穴，洞穴里有水。誰想得銀磚，就得拿一只白雞孝敬守護(hù)神，“土人嘗祭以白雞”，得到允許后，下水開鑿，但是也只能收獲幾兩銀子——— 用幾兩銀子買你的白雞，這也夠貴的了。如果再貪多，不是洞門會(huì)關(guān)閉，而是有守護(hù)神拿著鞭子抽你，“然每為神笞擊”。
電白也有藏寶山，叫紗帽山，傳說有數(shù)萬兩銀子，乾隆時(shí)期進(jìn)士檀萃寫的《楚庭稗珠錄》說：有人取了很多銀子，用藤捆著往山下拽，結(jié)果“藤盡斷”。
有些人知道想要得到就要付出的道理，于是拿出三百兩銀子祭神，算是一種賄賂吧，結(jié)果呢，獲得的回報(bào)也是三百兩銀子，想要多拿半兩也不行，保本而已。《楚庭稗珠錄》里的“奇珍異寶”篇還記載了幾處寶山，奇怪的是，都是清一色的銀子，是不是那時(shí)廣東多銀礦呢，暫且整理如下：
顛覆式的傳說：博羅和廣州上空曾有白銀飛過？
潮州西豐水：有一洞，洞里有銀餅幾千塊，“亦不可取”。
羅�。翰貙毝蠢镉写筱y磚無數(shù)，有人取了其中兩塊，結(jié)果晚上神仙敲門來討賬了，這也怪恐怖的，不得不乖乖還回去。
昌化駿靈山：在唐末五代的時(shí)候，山上的“寶氣”直沖天上，于是有探寶的人開山鑿石尋寶，結(jié)果出現(xiàn)了魔幻大片的場面：夜半的時(shí)候起了大風(fēng)浪，把盜寶者的船只托到空中，然后，拋下來，船只砸到山峰上，盜寶者和他們的貪婪一起化成碎片。
陽春：“有石洞，銀積如山”，也不能取，有盜取者手牽著手排隊(duì)入洞，用接力的方式將銀兩一塊塊偷運(yùn)出來，結(jié)果還是不能瞞天過海，偷運(yùn)者馬上昏迷，只得乖乖送回去。
南雄：山上有車公廟，也是大堆銀子，凡人不能動(dòng)。這個(gè)故事有點(diǎn)智力色彩，車公廟的神仙大哥設(shè)賭局，賭來賭去，里面的銀子總是不會(huì)輸出去，“而其銀卒如故，不至于博耗�！倍也荒苜囐~，一賴賬就肚子痛，“下箸時(shí)即腹痛”。
博羅：這個(gè)更有意思，財(cái)寶不在山洞里，而是滿天地飛。當(dāng)時(shí)的情景是：“望之如白鴿千萬，隱動(dòng)有聲�！焙孟袂f只白色的鴿子在空中飛翔，隱隱發(fā)出聲響，一道長長地白光橫亙?cè)诎肟罩�，“白光長亙”。
廣州：也是空中飛銀子，但時(shí)間更為具體，是清朝順治庚子年，即1660年；空中飛行的物體更為具體，是制成品：白鏹，數(shù)量為數(shù)萬錠�！皬V州有白鏹數(shù)萬錠飛于空中”。
當(dāng)時(shí)有位姓方的將軍以為是老天爺發(fā)利市了，利欲熏心的他，于是馬上“焚香拜之”，懇請(qǐng)老天爺把紅包扔給他，似乎老天爺聽到了，果然有一群銀子慢慢降落下來，降落到屋檐高的位置，等到架起梯子去拿時(shí)，銀子卻飛走了，“飛下近檐，兒童笑之，輒復(fù)飛去�！睂�(duì)不起，跟你開玩笑呢。
真所謂“榮華富貴啊飛呀飛，世上的人追啊追”，這簡直是魔幻大片的場面，比《少年派的奇幻旅游》還要刺激，這部電影都奧斯卡11項(xiàng)提名了，我們的導(dǎo)演編劇干嘛不好好研究一下中國古代的筆記文獻(xiàn)，里面的魔幻資料一大把，就好像是個(gè)藏寶洞一般，取之不盡，用之不竭。
解密：
純屬神話并不科學(xué) 告誡世人莫貪婪
總結(jié)一下以上故事的模式。首先是樹立一個(gè)巨大的誘惑，一般都是深山老林里有一個(gè)藏寶洞，似乎唾手可得，甚至這個(gè)誘惑滿天飛，跳起來就可以抓到。
接下來就是令人沮喪的探寶過程，探寶者不是被迷昏，就是徒勞無獲，甚至付出生命的代價(jià)；即使跟神仙商量一番，也只能得到自己付出的那一部分，投資收益率是零，保本而已。
我們也懷著巨大的欲望去看這個(gè)故事，結(jié)果弄得心里很憋屈，總是不能如愿以償?shù)赜幸粋�(gè)喜劇的結(jié)尾：抱回財(cái)富。
因此，這些故事雖然不科學(xué)，純屬神話，但卻有意無意地寄寓了一個(gè)哲理：不是自己勞動(dòng)所得，不是自己合法所得，就不要去動(dòng)貪婪之心，不是你的就不是你的，財(cái)富沒有討巧和僥幸。
有一個(gè)疑問，為什么藏寶洞傳說的主角都是白銀？個(gè)人懷疑是將銀礦的勘探和開采神話了。當(dāng)然，在古代的廣東，金銀的開采活動(dòng)是蠻活躍的，而且這種采礦業(yè)也搞活了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，提高了古代廣東人的生活水平。
明末清初屈大均的《廣東新語》就有記載，河源一帶有不少人以淘金淘銀為生，這一行的附加值很高，在金銀生產(chǎn)車間，以一個(gè)溶金鐵爐為單位，一爐的收入可以養(yǎng)活上千人，屈大均懷著感恩的心感嘆：“皆天之所以惠貧民也�！边@是老天爺恩賜給貧民的致富法寶
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