古代詠鳥詩(shī)三首表格式教案
課題
古代詠鳥詩(shī)三首
課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)詠鳥詩(shī)三首，理解并建構(gòu)文學(xué)作品中鳥這個(gè)形象中蘊(yùn)涵的文化信息。
2．培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的鑒賞興趣。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)詠鳥詩(shī)三首，理解并建構(gòu)文學(xué)作品中鳥這個(gè)形象中蘊(yùn)涵的文化信息。
教學(xué)難點(diǎn)
培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的鑒賞興趣。
教具、學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀，課件，圖片
作業(yè)布置
教材P
賞讀三首詩(shī)
（一）《聞雁》【唐】韋應(yīng)物
原文：
故園渺何處？歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)。
譯文：
故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，模糊不清，不知道在哪里�。�
歸家的思緒正無(wú)窮無(wú)盡。
在淮河的南部的夜晚下著冰冷秋雨，
我聽(tīng)到大雁的叫聲由遠(yuǎn)而近的傳來(lái)。
賞析：
光從文字看，似乎詩(shī)中所抒寫的不過(guò)是遠(yuǎn)宦思鄉(xiāng)之情。但滲透在全詩(shī)中的蕭瑟凄清情調(diào)和充溢在全詩(shī)中的秋聲秋意，卻使讀者隱隱約約感到在這“歸思”、“聞雁”的背后還隱現(xiàn)著時(shí)代亂離的面影，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)時(shí)代社會(huì)的感受。
沈德潛說(shuō)：“五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機(jī)”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）。古澹，確是韋應(yīng)物五言絕句的風(fēng)格特征。從這首《聞雁》可以看出，他是在保持絕句“意當(dāng)含蓄，語(yǔ)務(wù)舂容”的特點(diǎn)的同時(shí)，有意識(shí)地運(yùn)用古詩(shī)的句格、語(yǔ)言與表現(xiàn)手法，以構(gòu)成一種高古澹遠(yuǎn)的意境。詩(shī)句之間，避免過(guò)大的跳躍，語(yǔ)言也力求樸質(zhì)自然而避免雕琢刻削，一、二兩句還雜以散文化的句式句法。這種風(fēng)格，與白居易一派以淺易的語(yǔ)言抒寫日常生活情趣（如白居易的《問(wèn)劉十九》），判然屬于兩途。
（二）《池鶴》【唐】白居易
原文：
高竹籠前無(wú)伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。
低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。
轉(zhuǎn)覺(jué)鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語(yǔ)聲嬌。
臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙。
譯文：
在高高的竹籠前沒(méi)有自己的`同伴，在亂哄的雞群卻有著自己的風(fēng)度。低下頭怕丹砂落下，曬翅的時(shí)候擔(dān)心白色的羽翼消失。轉(zhuǎn)眼看到鸕鶿覺(jué)得它毛色污濁，又討厭鸚鵡太諂媚。對(duì)風(fēng)鳴唳想的是什么，惆悵地望向青青的田野和天之遙的云水之間。
賞析：
這是一只被囚的鶴，它的品格和儀表與眾不同（鶴立雞群），不會(huì)像鸕鶿那樣侍奉權(quán)貴，也不會(huì)像鸚鵡那樣討好別人。鶴的鳴聲美。漢以后，詩(shī)文中常以“鳴鶴”或“鶴鳴”喻君子。本詩(shī)借物抒懷，以囚鶴自喻，一個(gè)“悵”字，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕宦生活的厭倦和無(wú)奈，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歸隱生活的向往。
當(dāng)時(shí)詩(shī)人被貶江州司馬，開(kāi)始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，閑適、傷感的詩(shī)漸多。
“高竹籠前無(wú)伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。”這句很容易讓人聯(lián)想到一個(gè)詞鶴立雞群。在高高的竹籠前找不到自己的知音，在庸俗的雞群還凸顯著自己的風(fēng)度和節(jié)操。
“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消�！贝司洌瑥谋砻嫔峡�，是丹頂鶴害怕低下頭，頭上象征高貴的標(biāo)志丹砂落下，曬翅的時(shí)候擔(dān)憂白色的毛色變得不好看。從意義上理解，應(yīng)該還有一層：低下頭，不僅僅擔(dān)憂高貴的標(biāo)志不再，還因?yàn)榈皖^本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象氣度相悖；“曬翅常疑白雪消”，這里的白雪不僅僅是指毛色，更多的是保持一種圣潔的清白。由此，一個(gè)清高孤傲，而又不愿意對(duì)世俗妥協(xié)的丹頂鶴形象便脫穎而出。
“轉(zhuǎn)覺(jué)鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語(yǔ)聲嬌。”轉(zhuǎn)眼四望，覺(jué)得鸕鶿毛色污濁，徒有其表而又善于學(xué)舌的鸚鵡太嬌弱，這兩者不僅形象氣質(zhì)欠佳，而且善于侍奉討好主人，完全沒(méi)有自己的自由和主見(jiàn)，更不要說(shuō)具備一副錚錚的傲骨了。
“臨風(fēng)一唳思何事，悵望青田云水遙”。沒(méi)有知音賞，沒(méi)有主人的青睞，只是在囚籠里長(zhǎng)唳，惆悵的望向遠(yuǎn)方，那遙不可及的云水之鄉(xiāng)才是夢(mèng)想的天堂。丹頂鶴所思的，不僅僅是寶貴的自由，還有知音的賞識(shí)，和對(duì)自己理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的氣質(zhì)才華，將來(lái)能鶴唳云端，展翅沖天。
本詩(shī)也可以說(shuō)是作者托物言志，以物寓人。
（三）《迎燕》【宋】葛天民
原文
咫尺春三月，尋常百姓家。
為迎新燕入，不下舊簾遮。
翅濕沾微雨，泥香帶落花。
巢成雛長(zhǎng)大，相伴過(guò)年華。
作者介紹
葛天民，字無(wú)懷，越州山陰（今浙江紹興）人，徙臺(tái)州黃巖（今屬浙江）曾為僧，法名義铦，字樸翁，其后返初服，居杭州西湖。與姜夔、趙師秀等多有唱和。有《無(wú)懷小集》。整風(fēng)了《癸辛雜識(shí)》別集卷上。葛天民詩(shī)，以汲古閣影鈔《南宋六十家小集》本為底本。校以顧氏讀畫齋刊《南宋群賢小集》本（簡(jiǎn)稱群賢集）、影印文淵閣《四庫(kù)全書·兩宋我賢小集》本（簡(jiǎn)稱名賢集）。新輯集外詩(shī)附於卷末。
詩(shī)意
在近已咫尺的陽(yáng)春三月里，有這么一戶的普通老百姓家里。
為了迎接新一年里燕子的歸來(lái)，不放下破舊的簾子把房屋遮蔽起來(lái)。
一場(chǎng)春雨后燕子的翅膀上沾著絲絲的雨滴，
土地里散發(fā)出一股淡淡的泥巴香味里面還混雜著雨滴砸落的花瓣。
燕巢早已鑄修好了連小燕子都長(zhǎng)大了
一人家一燕家兩戶家庭相伴著又度過(guò)了一個(gè)美麗的年華
賞析
燕子秋去春來(lái)，巢于檐下，民間視為吉祥物�！皩こ０傩占摇奔唇梃b劉禹錫的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”正因?yàn)檠嘧硬幌迂殣?ài)富、趨炎附勢(shì)，主人也“不下舊時(shí)簾”，熱情的迎接燕子的歸來(lái)�！俺渤呻r長(zhǎng)大，相伴過(guò)年華”兩句，更是把燕子看成生活的一部分了。
古詩(shī)中燕子往往象征著幸福的生活。它們雙宿雙飛，本詩(shī)中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是詩(shī)人隱居生活的反映；燕子之樂(lè)，足見(jiàn)詩(shī)人之樂(lè)。詩(shī)歌生動(dòng)的描繪了燕子的生活習(xí)性，表達(dá)了燕子與老百姓的深厚情誼。
備注
教學(xué)反思