古代醫(yī)生的稱謂之郎中

　　郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋代。尊稱醫(yī)生為郎中是南方方言，由唐末五代后官銜泛濫所致。詳細(xì)內(nèi)容下面由小編為你整理。

　　古代醫(yī)生的稱謂之郎中

　　古代南方習(xí)慣稱醫(yī)生為郎中(見宋.洪邁《夷堅(jiān)志》)。

　　這種稱號在南方某些地方沿用至近代。

　　古人為何把醫(yī)生叫做“郎中呢?任何一個民族的蒙昧?xí)r代，可以治病救人的醫(yī)學(xué)總歸是不發(fā)達(dá)的，醫(yī)生與巫術(shù)也總是糾纏在一起，分不清什么為醫(yī)、什么是巫，醫(yī)與巫合稱“巫醫(yī)。

　　據(jù)記載，唐代時(shí)，巫醫(yī)的地位十分低下，但部分長期為皇室治病的御醫(yī)卻得到皇帝額外的封賞，人們?yōu)槭咀鹬�，就稱有醫(yī)道的巫醫(yī)為郎中或大夫。

　　到了宋代，郎中或大夫就替代了巫醫(yī)而成了職業(yè)名稱。不過有一個奇怪的現(xiàn)象，就是黃河以北大多稱醫(yī)生為“大夫，而黃河以南又多稱“郎中。至于這是何種原因造成的，誰也講不清了。

　　漢初，官吏主要有兩個一是按軍功爵位的高低，選任各級官吏，二是選自郎官，即郎中令屬下的中郎、侍郎、郎中、議郎等。

　　郎官的職責(zé)是守衛(wèi)宮殿和做皇帝隨從，經(jīng)過一段時(shí)間，中央或地方官有缺額，即可由郎官中選用。

　　軍功地主到武帝時(shí)已經(jīng)沒落。郎官多出自“任子或“貲選，難于選拔真正的人才。

　　名稱由來

　　古人為何把醫(yī)生叫做“郎中”呢？任何一個民族的蒙昧?xí)r代，可以治病救人的醫(yī)學(xué)總歸是不發(fā)達(dá)的，醫(yī)生與巫術(shù)也總是糾纏在一起，分不清什么為醫(yī)、什么是巫，醫(yī)與巫合稱“巫醫(yī)”。據(jù)記載，唐代時(shí)，巫醫(yī)的地位十分低下，但部分長期為皇室治病的御醫(yī)卻得到皇帝額外的封賞，人們?yōu)槭咀鹬�，就稱有醫(yī)道的巫醫(yī)為郎中或大夫。到了宋代，郎中或大夫就替代了巫醫(yī)而成了職業(yè)名稱。不過有一個奇怪的現(xiàn)象，就是黃河以北大多稱醫(yī)生為“大夫”，而黃河以南又多稱“郎中”。至于這是何種原因造成的，誰也講不清了。

　　漢初，官吏主要有兩個來源：一是按軍功爵位的高低，選任各級官吏，二是選自郎官，即郎中令屬下的中郎、侍郎、郎中、議郎等。郎官的職責(zé)是守衛(wèi)宮殿和做皇帝隨從，經(jīng)過一段時(shí)間，中央或地方官有缺額，即可由郎官中選用。軍功地主到武帝時(shí)已經(jīng)沒落。郎官多出自“任子”或“貲選”，難于選拔真正的人才。

　　宋以前，對醫(yī)生的稱呼較為復(fù)雜，一般根據(jù)其�？七M(jìn)行稱呼，如食醫(yī)、疾醫(yī)、金瘡醫(yī)等。宋代始，南方習(xí)慣稱醫(yī)生為郎中，北方則稱醫(yī)生為大夫。相沿至今。

　　1．醫(yī)生最早是對學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的人的稱呼，“醫(yī)生”一詞，始見于《唐六典》：“醫(yī)生四十人”，即指學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的人。唐代置學(xué)習(xí)醫(yī)，故有了“醫(yī)生” 之稱。醫(yī)生還有大夫、郎中、杏林等別稱。直至近代，醫(yī)生才成為為業(yè)醫(yī)生者之通稱。

　　2．大夫是北方人對醫(yī)生的尊稱。大夫本是官名。三代時(shí)，天子及諸侯皆設(shè)之。分為上大夫、中大夫、下大夫 3 級。秦漢以來，有御史大夫、諫大夫、太中大夫、光祿大夫等名。清代文官階自正一品至五品，亦稱大夫。舊時(shí)，太醫(yī)院專稱大夫。加之唐末五代以后官銜泛濫，以官名稱呼逐漸形成社會風(fēng)氣，所以，北方人尊稱醫(yī)生為“大夫”。為了區(qū)別于官名，將稱醫(yī)生為“大夫”的“大”讀成 dài，而不讀 dà。

　　3．坐堂醫(yī)是在中藥店中為患者診脈看病的中醫(yī)大夫。坐堂醫(yī)源于漢。相傳漢代名醫(yī)張仲景曾作過長沙太守，每月的初一和十五他坐堂行醫(yī)，并分文不取。為了紀(jì)念張仲景崇高的醫(yī)德和高超的醫(yī)術(shù)，后來許多中藥店都冠以某某堂，并把坐在藥鋪里診病的醫(yī)師稱為“坐堂醫(yī)”。這種稱呼一直沿用。

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