古代婚俗文化--聽房

時間：2022-08-01 13:11:37 語文百科我要投稿

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古代婚俗文化--聽房

　　鬧新房和聽房都是祖國的婚俗文化傳統(tǒng)，各地大同小異。鬧新房沒有什么，鬧鬧而已，那為什么古人又會有聽房的傳統(tǒng)呢?

　　關于聽房的故事

　　古代有一個老爺，看上自家的丫鬟，并娶進做二房。新婚夜那天，一對新人送入洞房。按理說應該是春宵一刻值千金，可是，他們卻被無辜的“聽房”了，所謂聽房就是有人悄悄的躲在洞房外聽他們行“夫妻之禮”。

　　古代新婚之夜

　　我們都明白，夫妻之禮乃是夫妻之間的隱私，不允許任何人偷窺�？墒�，為何會被人聽房呢?難道這也是規(guī)矩?在(婚禮風俗)的記載中有這樣的一段故事情節(jié)。夫妻二人送入洞房后，忽感有人在外。夫站起來追問是誰?

　　原來是自己的隨從，問其何干?其稱聽房。為何聽房?聽到何音何事?其稱尚未聽見。夫又問聽到何音?其隨從稱許帽貓叫。其意思正是聽房之后的事，假如被人發(fā)現(xiàn)，只能說是貓音，不可透露主人的房事。

　　新婚無人聽房易無后

　　其實，這段故事情節(jié)盡管很夸張，但也不為過。古代夫妻在成親前也許互相都不認識，結婚后，也只是為了完成夫妻之禮，將來也好傳宗接代。聽房指的是那些偷聽洞房中動靜之人，他們會在洞房外悄悄偷聽。當然，洞房內的夫妻是知道有人偷聽自己的房事。

　　然而，因為規(guī)矩并未宣揚。畢竟這也并非外事，而是自己的私事，不可亂說也不可多說。在古代聽房的事其實并不少見。只是各地方或者各朝代的風俗習慣不同，再加之有些年輕夫妻會感到尷尬，不愿被偷聽。但根據古代習俗和觀點，新婚之夜若無人聽房，會礙于后。

　　婚禮

　　婚禮，婚之典禮也。乃禮之大禮，古人云：人倫之禮，先講男女有別，然后才能夫婦有義，在夫婦有義的關系上確立父子有親，直至升華到君臣有禮。故此，婚禮乃人倫之禮。

　　相傳，中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲制嫁娶，女媧立媒約開始。集大成于禮樂開國的西周，發(fā)揚于君子禮儀風范的春秋戰(zhàn)國時期，穩(wěn)定于華夏諸侯，最終形成漢民族統(tǒng)一的秦漢時期。我們現(xiàn)在所說的婚禮文化，一般指秉承于周代的一套完整的“六禮”“三書”制婚禮模式。

　　六禮者：納采，問名，納吉，納征，請期，親迎。用今天的話說就是提親，合八字，開話，訂婚，剪年月，接新娘。在封建社會婚姻取決于“父母之名，媒約之言”，因此婚禮前的一切禮節(jié)，幾乎都由家長包辦。而“三書”指的是聘書（訂親之書），禮書（禮物清單），迎書（迎娶新娘之書）。分別在納采，納征，親迎時由男方派人送至女方家。

　　在先秦，人們的婚禮通常在黃昏舉行，故婚禮也稱為“昏禮”。那時的婚禮沒有賀禮賓客，婚姻注重的是夫婦之義與結發(fā)之恩�；榉膊皇谴蠹t大紫，而是莊重典雅的玄黑色。據《儀禮士婚禮》記載，迎親那天黃昏，新郎穿上禮服，帶領墨車（新郎車），彩車（新娘車），從車（隨從車隊）等親自到新娘家迎親。到達新娘家經過一番揖禮、拜別后接走新娘。新娘到達夫家后即送入新房�；橄驮O在新房，只供新娘和新郎簡單享用。整個儀式寧靜安詳卻有一種震撼人心的力量：嫁女之家三日不熄燭火以思念遠去的女兒，婆家也三日不喧鬧以安慰思念雙親的新婦。

　　自秦漢以后婚禮出現(xiàn)了賀禮賓客，整個親迎儀式變得熱鬧喜慶起來，迎親的花轎代替了馬車，一路上開道的，執(zhí)事的，掌燈的，吹鼓的，奏樂的，吹吹打打，熱鬧非凡，路人爭相觀看。在拜天地父母之后還出現(xiàn)了撒帳、結發(fā)、聽房等增加喜慶氣氛的婚禮儀式。新娘的禮服也隨時代的發(fā)展不斷變遷：先秦時的玄黑色，盛唐時的紅綠色，到宋代時出現(xiàn)了飾有龍鳳的鳳冠霞帔，并伴有絲穗，蓋頭以遮面。又因為華夏文明是一個多民族共同蘊育的文明，因此婚禮習俗也是一個的融合了各民族的禮俗：拜堂始于宋代而興于元代，鬧房始于契丹而興于明清，過火盆、跨馬鞍則是滿清的婚俗，喜稱挑蓋頭卻盛行于近代。唯有合巹酒（交杯酒）從周代至現(xiàn)代都在婚禮儀式中占有至關重要的地位，它代表著夫妻從此同甘共苦，永結百年，堪稱中華民族婚禮儀式之精髓。

　　【拓展】

　　傳統(tǒng)婚俗拜堂致辭

　　拜堂是婚禮的高潮階段。迎娶之日，男家發(fā)轎之后，儐相就要在男家堂屋布置好拜堂的場所。當花轎停在堂屋門前，男方請的伴娘站到花轎前時，儀式即已開始。香案上，香煙繚繞，紅燭高燒，親朋戚友、職司人員各就各位。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現(xiàn)，開始贊禮。新郎新娘按引贊和通贊的贊禮開始拜堂。拜堂儀式程序如下：引贊：新郎蒞位（佇立于轎前）通贊：啟轎，新人起。引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘）引贊：新郎新娘就位（至香案前）奏樂鳴炮通贊：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）進香燭引贊：跪，獻香燭。明燭，燃香，上香，俯伏，興，平身復位。通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，興。

　　然后，是傳統(tǒng)的“三拜”——“一拜天地，二拜雙親，夫妻相拜”最后才“引進洞房”。拜堂儀式到此結束。

　　中國傳統(tǒng)婚俗禮儀

　　三書

　　聘書：即訂親之書，男女雙方締造。納吉(過文定)時用。

　　禮書：即過禮之書，是禮物清單，詳盡列明禮物種類及數(shù)量。納徵信(過大禮)時用

　　迎親書：即迎娶新娘之書。結婚當日(親迎)接新娘過門時用。

　　六禮

　　「六禮」是中國古代社會里締造婚姻關系的六個步驟，包括納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

　　納采

　　「納采」為六禮之首，男方屬意女方時，男家向女家求婚，延請媒人做媒，女家同意後，再收納男家送來的訂婚禮物，謂之納采，今稱「提親」。古時納采禮物用「雁」，這有四個基本含義;一是取陰陽往來，婦人從夫之義。二是不失時、不失節(jié)。三是嫁娶長幼有序，不相夸越。四是用雁在當時還有比喻其從一而終、不在醮之義，這是為了強化社會需求，或時刻提醒人們在家庭生活中的行為觀念。在今時今日，男家是用生面，肉包盒擔到女家，女家則需回以紗巾、糖、荖、綢巾、花肚等物。

　　問名

　　「問名」即男方探問女子的姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。問名的目的有二：防止同姓近親婚姻;利用問名得來的生辰年月日，占卜當事人的婚姻是否適宜。

　　納吉

　　「納吉」即問名，若卜得吉兆，男女雙方八字相夾，沒有相沖，男方使遣媒婆致贈薄禮到女家，告知女家議婚可以繼續(xù)進行，謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。

　　「過文定」為「過大禮」之前奏，通常在婚禮前一個月舉行。男家擇定良辰吉日，攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書。

　　納徵

　　「納徵」即正式送聘禮，男方奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等到女家，謂之納徵，今稱「過大禮」。

　　在對偶婚制時期，聘禮的性質是新郎以贈物表示對女方的好意或尊敬，以此證實自己有維持妻子的能力。另外，聘禮表現(xiàn)出男子能擔任家庭和社會責任的標志，這反映出私有制社會里以及在生產力不發(fā)達的情況下，財富和權力在女子心目中的重要地位，而這種以表達男子維系家庭能力的風俗到現(xiàn)時的階級社會并沒有驟然消失。

　　男訂過禮

　　禮金價錢豐儉由人

　　禮餅一擔(一百斤)

　　海味分四式，六式，或八式，款式與數(shù)量視經濟情況而定。通常每款分做兩包，不論多少斤。發(fā)菜是不可缺少，其他的有：鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅及魚肚等等。

　　三牲雞兩對(兩雄兩雌，如父母不全，則一對已足)，豬肉三至五斤起雙飛(即一片相連開二)。

　　魚大魚或鯪魚，取其腥(聲)氣。

　　椰子兩對(如父母不全，則一對已足)，取其有椰有子。

　　酒洋酒或米酒共四支。

　　四京果龍眼乾、品枝乾、合桃乾即連殼花生。

　　生果取生生猛猛之意。

　　茶葉、芝麻因種植茶葉必須用種子，故常以茶葉為禮物，即祝愿種植不移之子，亦暗喻好一經締結婚約，便要守信不渝，絕無反悔，亦即所謂「油麻茶禮」。

　　帖盒(禮金盒) 內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾，還有紅豆繩、利是、聘金、飾金、以及龍鳳燭一雙及對聯(lián)一幅。