古代逆境出人才的事例

　　人生都會(huì)有不如意的事，一個(gè)人活在世上，要想事事如愿、一帆風(fēng)順，這是不可能的。接下來(lái)由小編整理了古代逆境出人才的事例，歡迎查看，希望幫助到大家。

　　古代逆境出人才的事例 篇1

　　《離騷》是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品�！半x騷”，東漢王逸釋為：“離，別也;騷，愁也�！薄峨x騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥(niǎo)的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開(kāi)全詩(shī)。作品傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)馈Ｖ鲝垺芭e賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無(wú)私阿”，對(duì)天命論進(jìn)行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本.

　　屈原在《離騷》中，成功地塑造了中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)形象豐滿、個(gè)性鮮明的抒情主人公的形象，體現(xiàn)了屈原的偉大思想和崇高的人格。

　　首先，這是一位杰出政治家的形象。他有明確的“美政”思想，這與屈原改革弊政，聯(lián)齊抗秦的政治主張是一致的。其最終目的是要“及前王之踵武”，使歷史上曾興旺發(fā)達(dá)的“三王”政績(jī)發(fā)揚(yáng)光大。亦即由楚國(guó)統(tǒng)一天下，使百姓安居樂(lè)業(yè)�！懊勒彼枷氲膶�(shí)質(zhì)是要鞏固楚王的統(tǒng)治，它充滿了儒家美好政治的色彩，體現(xiàn)了儒家“民本思想”的要求，屈原不但有美政理想，也有實(shí)現(xiàn)它的具體辦法。其中最主要的就是，“君明臣賢”。要有好的國(guó)君，還要有忠于國(guó)君并且有才干的大臣加以輔佐，君臣和諧才能成功。因而他歌頌“湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇而能調(diào)。”他極力主張選賢任能，贊美古代賢君“舉賢而授能”，稱頌“說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀今，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔�！蓖瑫r(shí)他還主張廢斥群小，這也是實(shí)現(xiàn)“美政”的重要保證。他在詩(shī)中極力揭露群小的罪惡，正是出于這種想法。他還主張“循繩墨而不頗”，強(qiáng)調(diào)以法度治國(guó)。他為此奮斗終生，充分顯示了這一形象的政治家風(fēng)度。

　　這一形象還體現(xiàn)了詩(shī)人勇于同黑暗腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神。詩(shī)人清楚地知道，楚國(guó)的不幸命運(yùn)，以及詩(shī)人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。詩(shī)人對(duì)之極為憤恨，因而不遺余力地反復(fù)加以揭露和抨擊，斥責(zé)他們“好蔽美而稱惡”，競(jìng)進(jìn)貪婪，嫉妒成性，朋比為奸，隨波逐流，黑白顛倒。詩(shī)人還揭露了楚君的過(guò)失，說(shuō)他反復(fù)無(wú)常，荒唐糊涂，寵信奸臣，疏遠(yuǎn)忠良，善惡不辨，致使詩(shī)人的“美政”理想落了空。顯示了詩(shī)人同黑暗勢(shì)力的勇敢斗爭(zhēng)精神。

　　古代逆境出人才的事例 篇2

　　越王勾踐亦成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。

　　春秋時(shí)期，吳王夫差在于越國(guó)交戰(zhàn)中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒(méi)柴燒。夫差不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人。越國(guó)君臣在吳國(guó)為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國(guó)。勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草(古時(shí)叫薪)又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的'就是不忘過(guò)去的恥辱。最終勵(lì)精圖治，成功復(fù)國(guó)。越王勾踐亦成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。

　　臥薪嘗膽原指越國(guó)國(guó)王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡，后演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，形容人刻苦自勵(lì)，立志雪恥圖強(qiáng)。春秋 時(shí)， 越王 勾踐 戰(zhàn)敗，為吳所執(zhí)，既放功率表還，欲報(bào)吳仇，苦身焦思，置膽于坐，飲食嘗之，欲以不忘會(huì)稽敗辱之恥。見(jiàn)《史記·越王勾踐世家》、 漢趙曄《吳越春秋·勾踐歸國(guó)外傳》。臥薪事不知所出。后用為刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)，不敢安逸之典。 宋蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》：“仆受遺以來(lái)，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立�！�

　　形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)前都嘗一嘗苦膽。原指中國(guó)春秋時(shí)期的越王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵(lì)，立志雪恥圖強(qiáng)。

　　古代逆境出人才的事例 篇3

　　中國(guó)著名古代作家蒲松齡四次落榜,卻寫(xiě)出著作《聊齋志異》(蒲松齡著文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》)

　　蒲松齡一生貧困潦倒，但這樣的經(jīng)歷恰好對(duì)他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)巨著十分有利。

　　他個(gè)人科場(chǎng)蹭蹬的不幸固然可悲，但他卻由此而對(duì)科考制度有了深切的體驗(yàn)，從而促使他把滿腔孤奮傾注在自己的創(chuàng)作中，將揭露和抨擊科舉弊端作為《聊齋》的重要內(nèi)容，并塑造出一系列栩栩如生的應(yīng)試士子形象。

　　三十多年的農(nóng)村教書(shū)先生生活對(duì)他的創(chuàng)作也極為有利：一方面東家畢際有的石隱園里有林泉之勝可以陶冶性情，豐富的藏書(shū)可供他研習(xí)學(xué)問(wèn)，豐富知識(shí);另一方面又使他有較為充裕的時(shí)間和恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)搜集民間傳說(shuō)，整理加工聊齋故事。

　　他去南方一年的幕僚生活也為創(chuàng)作《聊齋志異》作了一定準(zhǔn)備。南方的自然山水和風(fēng)俗民情開(kāi)闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)各階層人物，特別是官僚縉紳和下層歌妓，為他在《聊齋》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下重要基礎(chǔ)。

　　此外，蒲松齡從小就喜愛(ài)民間文學(xué)，喜好搜集民間奇聞異事。

　　他不僅從民間文學(xué)中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，而且直接在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工創(chuàng)造。這是他采用充滿奇幻色彩的花妖狐魅故事來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的重要原因。

　　《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。全書(shū)共有短篇小說(shuō)491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富，藝術(shù)成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細(xì)膩，堪稱文言短篇小說(shuō)的巔峰之作。