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中秋節(jié)發(fā)源于哪個(gè)朝代的節(jié)日
中秋節(jié)的起源是經(jīng)過(guò)多年的積累，從最初的拜月祭月雛形，隨后被越來(lái)越多人重視，再加上各種美好浪漫的傳說(shuō)故事豐富，直至今日才演變成非常受人喜歡的團(tuán)圓節(jié)日。
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”由此可見，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們已經(jīng)開始有了中秋節(jié)的雛形，民以食為天，當(dāng)時(shí)的人們?cè)谥星镞@一天已經(jīng)開始注意飲食。
中秋節(jié)的起源一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。西漢時(shí)期是我國(guó)非常注重禮儀的朝代，在此時(shí)精神文明和文化已經(jīng)非常豐富，因此人們有更多的精力講究禮節(jié)。拜月祭月的傳統(tǒng)由此產(chǎn)生。
中秋節(jié)的起源中，第二種說(shuō)法認(rèn)為中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。這一說(shuō)話的淵源可能更為久遠(yuǎn)，在民間代代相傳后為文字所記載。
中秋節(jié)興起的發(fā)展源于唐宋時(shí)期，唐宋時(shí)期文人的各種詩(shī)情雅興擴(kuò)散到了民間。民間的物質(zhì)和精神文明都得到了豐富，因此開始盛行過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗。期間關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)句不勝枚數(shù)。例如早在魏晉樂(lè)府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光�！薄缎戮幾砦陶勪洝酚浭霭菰轮祝骸皟A城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則愿早步蟾宮，高攀仙桂�！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月�！敝星锕�(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
據(jù)古書記載，中秋節(jié)是由上古時(shí)期民間舉行的祭月開始演變而來(lái)的。這首一種對(duì)“月神”的敬拜儀式，二十四節(jié)氣的秋分，是古老的“祭月節(jié)”。到了漢代人中秋節(jié)得到了普及，唐代朝廷把中秋確認(rèn)為全國(guó)性的節(jié)日，《唐書·太宗記》中記載有“八月十五中秋節(jié)”。
中秋佳節(jié)的風(fēng)俗在我國(guó)一直盛行，特別是在唐代長(zhǎng)安一代，很多著名的詩(shī)人，都有關(guān)于詠月的名詩(shī)佳句，如中秋嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥等神話故事，更是中秋充滿了神話浪漫的色彩，一時(shí)興起了八月十五望月、玩月之風(fēng)。
在中秋之夜，各朝各代、南方北方都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣。最常見的有以下3種習(xí)俗，經(jīng)久不息，成為人們必備的習(xí)俗。
�。�1）賞月
中秋佳節(jié)，正值秋高氣爽，云霧稀少，月光皎潔明亮，古代民間有祭月的活動(dòng)，但現(xiàn)在已經(jīng)很少了。古人對(duì)祭月很重視，按照《易經(jīng)》說(shuō)，“日者，陽(yáng)之主，月者，陰之宗也”，在古人看來(lái)，日月所代表的正是陰陽(yáng)兩極，陰陽(yáng)平衡，才是一切事物的起點(diǎn)。
為了讓神明看到人們的誠(chéng)意，在中秋節(jié)夜晚要舉行盛大的祭月儀式，人們感恩神明賜予的豐收果實(shí)，祈禱下一年風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)事如意。據(jù)《史記·封禪書》記載，朝廷舉辦祭月活動(dòng)，“祭日以牛，祭月以羊彘特”，即用牛羊祭日祭月，誦讀祭月祝文，儀式結(jié)束后，再擺宴賞賜文武百官。
民間百姓祭月，就在庭院中擺上供桌，放上供品，說(shuō)些拜謝神明的敬語(yǔ)，感謝神明賜予的豐衣足食，所以祭月也是有等級(jí)制度的。
�。�2）吃月餅
月餅是由祭月而引出的祭品，是在舉行祭月的活動(dòng)中，用面粉制成圓餅狀的食品，是供奉給月神的祭品，等祭祀完了，人們認(rèn)為月餅上有月神的祝福和靈氣，才爭(zhēng)先恐后地享用祭月圓餅，希望得到月神的保佑和祝福。
古人那時(shí)不叫月餅，稱為“胡餅”或“月團(tuán)”，有關(guān)月餅的演變，還有一個(gè)傳說(shuō)：在盛唐時(shí)代，由于文化、經(jīng)濟(jì)、國(guó)力等都達(dá)到高度發(fā)達(dá)的階段，各國(guó)都來(lái)長(zhǎng)安交往。唐太宗時(shí)期，李靖出征突厥榮耀而歸，為了犒賞他，太宗在宮中大擺宴席，除了文武百官外，還邀請(qǐng)了不少外國(guó)人前來(lái)祝賀，借此機(jī)會(huì)弘揚(yáng)大唐國(guó)威。
有個(gè)吐魯番的商人，向皇上進(jìn)獻(xiàn)了胡餅，太宗非常高興，指著天上的月亮說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”，將月餅賞賜給群臣品嘗。玄宗年間，唐玄宗和楊貴妃在八月十五中秋節(jié)賞月，和貴妃一邊品酒一邊吃胡餅，玄宗覺得胡餅這名字不雅，不應(yīng)景，貴妃看著天上的月亮，就說(shuō)就叫月餅吧，至此月餅的名字才流傳千古。
據(jù)說(shuō)唐朝皇帝非常喜愛月餅，還把月餅用紅綢緞系好，用來(lái)賞賜新科進(jìn)士。至此月餅不僅是宮廷中的祭月供品，也成為人們喜歡吃的糕點(diǎn)食品。民間還開了很多糕點(diǎn)鋪。月餅的口味在大廚的精心制作下，品種也越來(lái)越多。在中秋賞月時(shí)，成了必不可少的美味食品。
�。�3）玩花燈
中秋節(jié)除了賞月、吃月餅，全家團(tuán)圓外，還有玩花燈的習(xí)俗�；糁饕谀戏奖容^盛行，早在北宋時(shí)期，就有中秋夜玩花燈的習(xí)俗。其中就有“一點(diǎn)紅”的玩法。把燈點(diǎn)燃放入江中任其漂流，就像玩漂流瓶一樣。在佛山秋色會(huì)上，就有各式各樣五彩繽紛的彩燈，如蛋殼燈、稻草燈、芝麻燈、瓜子燈、花樹燈等等，令人贊嘆。
最受孩子們歡迎的還有孔明燈，人們稱為天燈，仿佛是天上的星星，熠熠生輝，和月亮交相輝映，惹得人們駐足觀賞，歡聲笑語(yǔ)不斷。當(dāng)然各地還有很多地方的風(fēng)俗，都為中秋佳節(jié)增添了樂(lè)趣。
中秋之夜，也是游子們思鄉(xiāng)心切的時(shí)候，自古文人墨客，在中秋齊聚，品酒賞月，懷月吟詩(shī)，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，寫出了無(wú)數(shù)賞月寄情的詩(shī)篇。李白寫有《月下獨(dú)酌》：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人；張九齡寫有“海上生明月，天涯共此時(shí)”，詩(shī)圣杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等等。
從詩(shī)詞的描述看，賞月是詩(shī)人必不可少的中秋習(xí)俗，與家人團(tuán)圓在月下，吃著月餅，品著自釀的菊花酒，吟詩(shī)，作畫，暢談，這是多么愜意的景象��！
除了上面中秋習(xí)俗外，你還知道哪些風(fēng)俗習(xí)慣呢？請(qǐng)?jiān)谙路搅粞杂懻摗?/p>
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