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法海是哪個(gè)朝代的人
法海和白素貞都是對(duì)自身執(zhí)念的一種追求，一個(gè)悟道而不得，一個(gè)尋愛而無果，可謂都是悲劇性人物，幾千年來人們競(jìng)相傳頌，也許這就是人類對(duì)追求完美的一種最好的表達(dá)方式吧。那么，你知道法海是哪個(gè)朝代的人嗎？下面跟小編來了解一下吧！
法海是哪個(gè)朝代的人
法海在在著名的“古代四大愛情故事”之一的白蛇傳中，作為一位主要的角色(金山寺中的得道高僧)，白蛇傳中的背影是南宋紹興年間，因而在白蛇傳中的法海默認(rèn)為也是南宋紹興年間的人了，但是在中國(guó)正史中也的確是有法海的，但是法海一般都是指唐代的高僧法海裴文德。因此法海哪個(gè)朝代的人素來也是爭(zhēng)議不休的，主要的說法自然就是上面所述的那兩種了。
法海是南宋紹興年間的人，主要是因?yàn)榘咨邆鞯膹V為傳頌，基本上中國(guó)的百姓以及了解白蛇傳故事和背景的人，都知道白素貞和許仙之間的凄美愛情故事是發(fā)生在南宋紹興年檢的錢塘江，但是法海卻屢屢逼迫白素貞，讓他們歷經(jīng)磨難。這段凄美動(dòng)人的愛情故事可以說是成就了白素貞和許仙的愛情故事，同時(shí)也讓世人記住了法海的無情冷漠以及對(duì)于佛法的堅(jiān)貞不移。由此可以說法海是南宋紹興年間的人也是有根據(jù)可循的，但是白蛇傳終究只是民間廣為流傳的愛情故事，其中的真實(shí)性仍舊是有待商榷的。
法海是唐代人，主要是因?yàn)闅v史上面的裴文德的佛法成就高超，并且也是推崇佛法有著極大成就。因此在提及法海的時(shí)候也會(huì)隨之而然的想到了這個(gè)法海，根據(jù)正史中的記載，裴文海出身于名門望族，并且家中也是素來研習(xí)佛法，可以說是深受佛家思想的洗禮，后來在裴文德出家為僧的時(shí)候同樣也是苦練不休，直到方丈喚起“法�！辈胖剐�。因而說法海是唐代人也是依據(jù)確鑿的，但終究不為常人所熟知。
法海的結(jié)局是什么
法海是我國(guó)民間傳說《白蛇傳》中的反派人物，他的身份是個(gè)和尚，本是鎮(zhèn)江金山寺的主持。一個(gè)和尚最后結(jié)局一般是老死在寺院中，而這個(gè)法海不是一個(gè)普通的和尚，他法力無邊，卻正直過了頭，那法海結(jié)局又是怎么樣呢?
《白蛇傳》描寫一個(gè)愛情故事，白蛇精白素貞和青蛇小青化為美麗的女子在西湖邊遇到人間男青年許仙，白素貞和許仙相愛并結(jié)婚，他們一起開了醫(yī)館為人治病，受到大家的喜歡。突然跳出來法海老和尚要降妖除魔，他把許仙關(guān)在金山寺，與前來要老公的白素貞打了一架，白素貞因?yàn)楫a(chǎn)子失去法力，被法海收了壓在了雷峰塔下，白素貞的兒子長(zhǎng)大后和小青一起打敗了法海，將他打的無處可藏，只能躲進(jìn)了螃蟹肚子里，他們救出了白素貞，從此一家人幸福生活在一起。這是民間傳說中法海結(jié)局。
真正的歷史上也有法海這個(gè)人，他是唐朝的和尚，本是名門之后，在鎮(zhèn)江金山寺出家，法名法海，那時(shí)金山寺規(guī)模還很小，還不叫金山寺，法海決心要重建寺院，在建造工程中挖地基時(shí)，挖出了好多黃金，法海把這些黃金交給了國(guó)家，皇上很感動(dòng)，就黃金賜給了寺院作基礎(chǔ)建設(shè)，命名寺院為金山寺。法海禪師就成了金山禪寺的創(chuàng)始人。金山禪寺才有了如今這么大的規(guī)模和宏偉的風(fēng)格。法海在金山寺邊上禪窟里修行，直至死去，這是歷史上法海結(jié)局。
法海真的確有其人嗎
從古至今，中國(guó)人對(duì)于佛家眾人的印象就是慈悲為懷，但是一部白蛇傳卻徹底地顛覆了所有對(duì)于佛家弟子中的法海的形象，眾多人都以為法海是一個(gè)冷酷無情、陰險(xiǎn)歹毒的人，但這只是民間演繹出來的愛情故事白蛇傳中對(duì)于一名金山寺的得道高僧法海的描寫，那么歷史上面的法海是什么樣子的呢?法海確有其人嗎?還是說一切都只是民間演繹的鏡花水月呢?
根據(jù)中國(guó)正史中的記載，法海是卻是存在的，并且金山寺的法海成為得道高僧的人還不在少數(shù)的，主要的集大成者當(dāng)屬于唐代中的金山寺法海禪師(俗名：裴文德)，法海禪師這個(gè)人在中國(guó)的歷史上面的成就也是頗高的，不僅僅是因?yàn)橐徊堪咨邆鞯牧鱾�，更重要的是法海禪師自身的修養(yǎng)和著作已經(jīng)對(duì)于佛家的貢獻(xiàn)。法海禪師自幼生長(zhǎng)在名門望族之中，家中也是世代研習(xí)佛理，極力地推崇佛家思想文化，可以說裴家的家風(fēng)讓法海禪師在年少的時(shí)候便傾心于佛家了，對(duì)于后來法海禪師的一生貢獻(xiàn)都有莫大的幫助。
法海禪師不僅僅是獨(dú)有唐代的絕世高僧裴文德，在其他的朝代中也有不少法海禪師。在南宋時(shí)期也有一位法海備受世人推行，但是如今他的歷史面貌因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)更迭的原因早已經(jīng)不可考證了，但在相關(guān)的文獻(xiàn)中還是有些許他的影蹤的。
由此可見，法海這個(gè)人是多樣的，或者是嚴(yán)峻，或者是冷酷無情，或者是慈悲為懷，或者是著作等身，都表明了法海在中國(guó)歷史上確有其人的，而且是不止一個(gè)人。
法海人物生平
康熙三十三年（1694）進(jìn)士，改庶吉士，命在南書房行走�？滴跞吣辏�1698），授檢討，尚書房行走�？滴跞拍辏�1700）三月，充日講起居注官。康熙四十四年（1705），遷侍講學(xué)士。
康熙五十五年（1716），擢升廣東巡撫。康熙五十七年（1718）正月疏言：沿海官員向有游巡之例，請(qǐng)輕裝減從，由粵東至浙江、江南等處查勘海道，上特允所請(qǐng)。四月，疏言：雷州府屬遂溪、�？刀h近海洋田萬頃，設(shè)堤岸包圍，因年久未修，致潮溢侵田，�？等�、現(xiàn)任福建巡撫陳璸奏請(qǐng)修筑，敕臣查明。臣查二縣東洋塘堤岸十七處、水閘十三處向用土筑，今請(qǐng)改木石工，免隨時(shí)修筑之勞，從之。先是廣東巡鹽御史常保奏撤鹽政，交督撫專管。至是法海奏廣東鹽務(wù)緊要，不可無專轄之員，請(qǐng)仍遣御史。會(huì)撫臣督徵下部議行。八月，上覽法海請(qǐng)安奏摺語意似病癲，命九卿詢明議，奏議法�；家酰粍俜饨丶�，請(qǐng)革職。詔赴西寧軍營(yíng)效力。
雍正元年（1723），召還，命提督江南學(xué)政。雍正二年（1724）十一月，授浙江巡撫。六月，疏言吳上大夫伍員、唐武肅王錢鏐、宋安濟(jì)公張夏實(shí)為浙江江海保障之神明，紹興府知府湯紹恩創(chuàng)建三江閘有功，其地請(qǐng)各加封修廟，歲春秋致祭。得旨，伍員封英衛(wèi)公，錢鏐封誠(chéng)應(yīng)武肅王，張夏封靜安王，湯紹恩封寧江伯。八月，諭曰：法海操守頗好，但為人性情偏執(zhí)，于外任不相宜，著調(diào)來京。是月，署兵部尚書。十二月，授左都御史。
雍正四年（1726）二月授兵部尚書，充,鄉(xiāng)試正考官。七月，命協(xié)理禮部事兼內(nèi)務(wù)府總管。十二月，諭曰：法海本無能之人，康熙帝加恩擢用，嗣因獲罪，革職發(fā)往軍營(yíng)效力。伊至西寧，遂與允禵私相交結(jié)，允禵貪縱不法之事，法海并不勸阻，朕即位后，令允禵來京，法海乃效力廢員，未奉朕旨即潛至京師，且謟附年羹堯稱為天下豪杰，其所言之狂悖如此，朕近命法海往西寧搬塞思黑家口，伊竟不請(qǐng)訓(xùn)旨，冒昧前往。及至保定，又不候朕旨，擅將塞思黑家口帶領(lǐng)來京，強(qiáng)交內(nèi)務(wù)府收管，種種不法悖亂妄行，著革職挐問。
雍正五年（1727）閏三月，王大臣等議照大不敬律擬斬決，特旨從寬免死，發(fā)往察罕托輝在水利處效力。雍正九年（1731）十二月，命回京。乾隆元年（1736）五月，給副都統(tǒng)銜協(xié)理咸安宮事務(wù)。乾隆二年（1737）五月卒。
法海叫什么名字
事實(shí)上法海的真實(shí)名字叫做裴文德。是著名丞相裴休的兒子，他們家世代都信奉神明，但是更是官宦之家，眾所周知寄人籬下的道理，在天子腳下不得已難免發(fā)生。那一年皇帝染上了惡疾，看遍了天下的名醫(yī)都沒能治好，所以裴休就讓自己的兒子代替皇上出家，這樣皇上的病情才有所好轉(zhuǎn)。
裴文德這個(gè)名字或許大家都覺得很陌生。但是法海這個(gè)名字卻沒有人不知道，其實(shí)裴文德就是法海的原名。法海這個(gè)名字是他在出家的時(shí)候一個(gè)名字叫做密印寺的寺廟里的一個(gè)名字叫做靈佑的禪師為他取的名字，從此在寺廟里他就開始使用這個(gè)名字了。有一次因?yàn)樗屗聫R里的僧人們之間都有了隔閡，他的師父靈佑從此每到打坐的時(shí)候就回到眾人之間說一句，我每天打坐一次肚子里都能消化一萬石的糧食，這讓人們聽了感到很羞愧，從此人們都齊心協(xié)力了。這件事情讓法海非常的感激他的師傅，因?yàn)椴幌牍钾?fù)師傅為他取得名字，所以從那以后他就開始一心一意的修行，至于他以前的名字裴文德也就沒幾個(gè)人在乎了，這也是現(xiàn)在大多數(shù)人知道法海叫什么名字的原因了。