科舉制是哪個(gè)朝代的

　　科舉，科舉制、科舉制度，是中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。士子應(yīng)舉，原則上允許‘投牒自進(jìn)’，不必非得由公卿大臣或州郡長(zhǎng)官特別推薦，這一點(diǎn)是科舉制最主要的特點(diǎn)，也是與察舉制最根本的區(qū)別。以下是小編為大家收集的科舉制是哪個(gè)朝代作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　科舉制度的起源　

　　科舉制度是中國(guó)古代社會(huì)皇上為選拔官員而設(shè)立的一種人才選拔方式，最初設(shè)立是在隋朝時(shí)期，隋文帝設(shè)立進(jìn)士科開(kāi)始的，隨著時(shí)間的流逝科舉制度也在不斷的發(fā)展，科舉制度的發(fā)展歷程主要分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是起源階段，第二個(gè)階段的發(fā)展階段，第三個(gè)階段是衰退階段。

　　科舉制度的發(fā)展歷程是這樣的：科舉制度在隋朝時(shí)建立，為了能夠加強(qiáng)皇權(quán)的統(tǒng)治，執(zhí)政者用科舉制度代替了原來(lái)的政治制度，并且開(kāi)設(shè)進(jìn)士科運(yùn)用考試的方式來(lái)選拔官員。但是當(dāng)時(shí)的體制并不完善，到了唐朝的時(shí)候科舉制度逐漸完善，被分為�？坪椭瓶苾煞N類別，武則天時(shí)期還曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)武舉，到了宋朝科舉制度出現(xiàn)改革，這個(gè)時(shí)期明確了考試時(shí)間，建立了防止徇私舞弊的系統(tǒng)，在考試內(nèi)容上也發(fā)生了重大變化。

　　明朝時(shí)期科舉制度進(jìn)入鼎盛時(shí)期，明朝時(shí)期科舉考試被分為三個(gè)等級(jí)分別是鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。鄉(xiāng)試舉辦的時(shí)間是每三年一次，會(huì)試在鄉(xiāng)試的第二年舉行，第一名的稱呼叫做會(huì)元，這一階段的監(jiān)考官一般由忠臣擔(dān)任，通過(guò)會(huì)試之后貢士要參加殿試，也是最高級(jí)別的考試，在這一過(guò)程中沒(méi)有落榜與不落榜之分，只有名次之分。科舉制發(fā)展到清朝的時(shí)候弊端越來(lái)越凸顯，八股文取士嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展，人們的思想也越來(lái)越僵化，最終科舉制度被統(tǒng)治者廢除。隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對(duì)時(shí)事的看法，按考試成績(jī)選拔人才。我國(guó)科舉制度正式誕生。

　　關(guān)于科舉制度始于哪個(gè)朝代這個(gè)問(wèn)題根據(jù)記載就知道是隋朝。熟悉中國(guó)古代史的人都知道秦朝以前國(guó)家是通過(guò)世襲制選拔人才，它的弊端在于它只不能選拔有才有抱負(fù)的平民。漢朝則是察舉制和征辟制，通過(guò)舉薦來(lái)征集民間優(yōu)秀人才。魏晉九品中正制初期為國(guó)家廣收人才，但是后期受到貴族的阻擾，此時(shí)的人才選拔制度阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。但此時(shí)已有了科舉制度的萌芽。魏晉動(dòng)亂之后，隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一全國(guó)，建立隋朝。國(guó)家建立了，要想它能夠運(yùn)行下去，除了最高指揮官還需要眾多能人賢士，為國(guó)出謀劃策，這樣國(guó)家才能安定。但是鑒于九品中正制給國(guó)家?guī)��?lái)的危害，隋文帝決定以全新的制度選拔人才。

　　這樣，科舉制度誕生了�？婆e制度就是國(guó)家組織大規(guī)模的考試以此來(lái)招募人才�？婆e制度雖然是面對(duì)全國(guó)平民，但是它分為嚴(yán)格的鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，優(yōu)勝劣汰，所選拔的人才很大程度上促進(jìn)了隋朝的安定與繁榮，并且改變了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的現(xiàn)象。雖然科舉制度始于隋朝，但是它卻是在唐朝完善的。唐朝增加了明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽�，而武則天執(zhí)政期間，增加了武舉考試，自此文武雙全，人才輩出�？婆e制度萌發(fā)于魏晉，產(chǎn)生于隋朝，定型于唐朝，從此沿用一千三百多年的人才選拔制度給中國(guó)歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)影響。

　　科舉制度被廢除的原因是什么

　　科舉制度從隋朝產(chǎn)生，之后的歷朝歷代都是采取這種制度來(lái)選拔人才，科舉制度在中國(guó)存活了一千三百多年，最終被廢除，那么科舉制度廢除的原因是什么呢?

　　要想知道科舉制度廢除的原因就要了解科舉制度的發(fā)展歷程�？婆e制度自產(chǎn)生以來(lái)，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起一股學(xué)習(xí)狂潮，社會(huì)風(fēng)氣也變得溫文爾雅。因?yàn)閰⒓涌婆e考試對(duì)象不再局限于世族達(dá)官貴人，而是全民參與，沒(méi)有條件限制，不論是稚嫩少年還是垂暮老人，不論是寒門(mén)苦士還是名門(mén)望族，都可以參加科舉考試。

　　自從實(shí)行科考后，為國(guó)家招攬了大量?jī)?yōu)秀人才。比如唐宋八大家之一的韓愈和后人唾棄的秦檜都是進(jìn)士出身，為官出仕�？梢哉f(shuō)科舉制度不僅促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣良性發(fā)展，而且也使得國(guó)家安定繁榮。但是科舉制度最終還是廢除了，下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)科舉制度廢除的原因。雖然每個(gè)朝代都是依靠科考來(lái)選拔人才，但是每個(gè)朝代也都有了自己的發(fā)展。最顯著的就是明清科考為八股文。八股文有著嚴(yán)格的格式，不允許考生去創(chuàng)新，去思考，只要熟讀四書(shū)五經(jīng)就行了。而且一些人為了能夠做官，費(fèi)盡一生都在參加考試，好比《范進(jìn)中舉》中主人公因得知中了，大喜導(dǎo)致暈厥并且瘋瘋癲癲了，因此可以說(shuō)這時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是病態(tài)的，而且這種閉塞懶惰的思想嚴(yán)重影響了學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。

　　因此封建社會(huì)后期，科舉制度不僅阻礙了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，而且還阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)西方國(guó)家進(jìn)行著工業(yè)革命日漸強(qiáng)大起來(lái)的時(shí)候，中國(guó)人依然拿著四書(shū)五經(jīng)搖頭晃腦。當(dāng)西方國(guó)家強(qiáng)迫打開(kāi)中國(guó)大門(mén)時(shí)，這時(shí)的有識(shí)之士才知道國(guó)民的落后愚蠢。

　　科舉制度的起源時(shí)間

　　科舉制度：

　　是中國(guó)古代讀書(shū)人參加國(guó)家人才選拔考試的制度。它是從隋朝以后的封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉�？婆e制從隋代開(kāi)始實(shí)行，到清光緒三十一年清政府廢除科舉制度為止。

　　明經(jīng)、進(jìn)士：

　　科舉考試在貞觀時(shí)，分為明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽�，明�?jīng)主要測(cè)試考生記誦儒家經(jīng)典的能力。進(jìn)士科包括策問(wèn)、加試經(jīng)史、雜文（后來(lái)主要考察詩(shī)賦），以解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題為目的，考察考生的治理政事的能力。

　　科舉制度的特征：

　　1、從文化淵源上來(lái)看，科舉制度是儒家所崇尚的"大一統(tǒng)"政策和精英治國(guó)的思想在特定歷史條件下的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向。

　　2、從選才方式和原則來(lái)看，科舉制度以考試為核心，分設(shè)科目，面向廣大讀書(shū)人的公開(kāi)考試，在某種程度上有著公平競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取的原則。

　　3、就其發(fā)展軌跡和功能變遷而言，科舉制度經(jīng)歷了創(chuàng)立、發(fā)展、鼎盛與衰亡的歷史進(jìn)程。出現(xiàn)了明顯的階段性特點(diǎn)。隨著歷史和社會(huì)的發(fā)展，科舉制度逐漸為國(guó)家選取良才的通途蛻變?yōu)槿瞬懦砷L(zhǎng)的桎梏。

　　4、從經(jīng)歷時(shí)間來(lái)看，科舉制從隋朝開(kāi)始到清末廢除，期間將近一千多年的歷史，極大的影響了我國(guó)古代文化思想發(fā)展歷程，也影響了知識(shí)分子的思想演變。

　　對(duì)比九品中正制，科舉制有什么進(jìn)步性：

　　1、使庶族知識(shí)分子進(jìn)入仕途，登上政治舞臺(tái)。九品中正制評(píng)定等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是門(mén)第，出身豪門(mén)者即可評(píng)定為上品，出身寒門(mén)者只能評(píng)定下品，出現(xiàn)了"上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族"的現(xiàn)象；科舉制是面向全階層的讀書(shū)人，實(shí)行相對(duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)，特別是宋代實(shí)行糊名法，門(mén)第的作用無(wú)法發(fā)揮。

　　2、有利于選拔出有真術(shù)實(shí)學(xué)的人才。正因?yàn)榫牌分姓�制評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是門(mén)第，士族紈绔子弟無(wú)真才實(shí)學(xué)即可授官，寒門(mén)子弟即使才德優(yōu)秀也不能授官�？婆e制有著擇優(yōu)錄取的原則，并且隨著發(fā)展也增加了鄉(xiāng)試，省試，會(huì)試和殿試。使得士族無(wú)真才實(shí)學(xué)子弟無(wú)法通過(guò)家族來(lái)獲得官位，而庶族地主有真才實(shí)學(xué)子弟很快得到了提拔，國(guó)家也選出了真正有才學(xué)的人。

　　3、國(guó)家掌握了選拔官吏的權(quán)力，擴(kuò)大了地主階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。魏晉時(shí)，士族勢(shì)力逐漸壯大，并且逐漸了掌握了國(guó)家的權(quán)力，因此，九品中正制名義上是國(guó)家指派中正評(píng)定等級(jí)，但是實(shí)際是門(mén)閥士族們的操控的晉升工具�？婆e制是由禮部統(tǒng)一主持考試，并且經(jīng)過(guò)殿試由皇帝考核，這樣，國(guó)家真正掌握了選拔官吏的權(quán)力。

　　科舉制度創(chuàng)立和完善：

　　1、原因：

　　魏晉以來(lái)，官員大多從士族門(mén)閥的子弟中選拔，而庶族子弟但是有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能做高官，隨著士族門(mén)閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來(lái)的注重門(mén)第九品中正制，已經(jīng)無(wú)法進(jìn)行下去了。

　　2、目的：為了緩和階級(jí)矛盾，招攬人才，打擊豪強(qiáng)地主，加強(qiáng)中央集權(quán)

　　3、創(chuàng)立：

　　隋朝時(shí)隋文帝開(kāi)始用分科考試的方法來(lái)選拔官員，到隋煬帝時(shí)，正式設(shè)立進(jìn)士科，科舉制正式創(chuàng)立。

　　4、發(fā)展：

　　唐朝時(shí)，唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國(guó)學(xué)的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。武則天大力提倡科舉，增設(shè)殿試和武舉。唐玄宗時(shí)，任用高官主持考試，提高科舉考試的地位，并以詩(shī)賦為進(jìn)士科的主要考試內(nèi)容。

　　科舉制度的意義：

　　1、科舉制度是封建選官制度的一大進(jìn)步，它沖破了世家大族壟斷仕途的局面，起到了抑制門(mén)閥的作用；

　　2、科舉制擴(kuò)大了官吏的來(lái)源，大批門(mén)第不高的庶族地主和知識(shí)分子，通過(guò)科舉考試參加了政權(quán)，"大著登臺(tái)閣，小者任郡縣"；

　　3、科舉制把讀書(shū)、考試、做官緊密聯(lián)系起來(lái)，從而提高了官員的文化素質(zhì)；

　　4、科舉取士把選拔人才和官吏任命的權(quán)利，從地方豪門(mén)士族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。

　　科舉制度對(duì)我國(guó)歷史進(jìn)程以及世界的影響：

　　1、打擊了腐朽的士族勢(shì)力，擴(kuò)大了封建王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

　　2、科舉制度從隋唐時(shí)期一直沿用到了清朝末年，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的教育事業(yè)，人才的培養(yǎng)和文學(xué)藝術(shù)的的發(fā)展都產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響。

　　3、隨著封建社會(huì)的發(fā)展，明清時(shí)期科舉制走向了極端，成為摧殘人才和統(tǒng)治者培養(yǎng)忠實(shí)奴仆的工具，阻礙了知識(shí)分子的思潮的發(fā)展。

　　4、中國(guó)古代的科舉制度是世界上最早的考試制度，對(duì)世界文明產(chǎn)生的重要的影響�？婆e制度所流傳下來(lái)的部分優(yōu)秀的措施，至今仍然被我國(guó)和世界各國(guó)所沿用和發(fā)展。

　　唐朝的進(jìn)士科最受重視。

　　"縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美。"不過(guò)，進(jìn)士的錄取率僅有百分之一二，所以當(dāng)時(shí)有"三十歲老明經(jīng)，五十歲少進(jìn)士"的諺語(yǔ)。那時(shí)的考試條件很差，進(jìn)士、明經(jīng)的考場(chǎng)設(shè)在貢院的東西兩廊，時(shí)間往往是正月、二月，長(zhǎng)安的天氣很冷，常常遇到雪天，唐詩(shī)有"密雪分天路，群才坐粉廊"的描述。但是實(shí)際只是在屋檐下席地而坐，還要答卷子，滋味和不好的；后代王朝雖然改善了考場(chǎng)，不過(guò)條件依然很艱巨。

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