菩提達(dá)摩是哪個朝代的人

　　導(dǎo)語：菩提達(dá)摩（Bodhidharma）略稱達(dá)摩或達(dá)磨，意譯為覺法，據(jù)《續(xù)高僧傳》記述，南印度人，屬剎帝利種姓，通徹大乘佛法，為修習(xí)禪定者所推崇。以下是小編整理菩提達(dá)摩是哪個朝代的資料，歡迎閱讀參考。

　　菩提達(dá)摩是哪個朝代的

　　南北朝

　　北魏時，曾在洛陽、嵩等地傳授禪教。當(dāng)時對他所傳的禪法褒貶不一，約當(dāng)魏末入寂于洛濱。據(jù)《景德傳燈錄》在民間常稱其為達(dá)摩祖師，即禪宗的創(chuàng)始人。著作有《少室六門》上下卷，包括《心經(jīng)頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的'《達(dá)摩和尚絕觀論》、《釋菩提達(dá)摩無心論》、《南天竺菩提達(dá)摩禪師觀門》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副和曇林 等。

　　人物生平

　　達(dá)摩祖師，原印度人 ，原名菩提多羅，后改名菩提達(dá)摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達(dá)摩宗，主要宣揚二入四行禪法，達(dá)摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。菩提達(dá)摩（英文：Bodhidharma；？～536，另說532、528）通稱達(dá)摩，又稱初祖達(dá)摩或初祖菩提達(dá)摩，是大乘佛教中國禪宗的始祖。他生于南天竺（印度），剎帝利種姓，傳說他是南天竺國香至王的第三子，出家后傾心大乘佛法，出家后從羅大師。

　　南朝梁·普通年中（520～526，一說南朝宋末），他自印度航海來到廣州，從這里北行至北魏，到處以禪法教人。

　　據(jù)說他在洛陽看見永寧寺寶塔建筑的精美，自言年已一百五十歲，歷游各國都不曾見過，于是“口唱南無，合掌連日”（《洛陽伽藍(lán)記》卷一）。

　　他的名字原本叫菩提多羅，成年之后依照習(xí)俗更名為達(dá)摩多羅，是印度禪宗第二十七代祖師尊者的大弟子，成為印度禪宗第二十八代祖師。菩提達(dá)摩自小就聰明過人，因為香至王對佛法十分虔誠，因此從小菩提達(dá)摩就能夠遍覽佛經(jīng)，而且在交談中會有精辟的見解。

　　尊者在游歷天竺國時，一路弘揚佛法教化眾生。后來菩提達(dá)摩繼承了師父的衣缽，在天竺國內(nèi)弘揚佛法。有一天，他聽到自己的侄子，繼承南天竺王位的異見王，為了自己的國家不受外邦的欺凌，要采取禁止信仰的法令。

　　于是，菩提達(dá)摩便派弟子婆羅提前往勸諫，波羅提不辱師命，成功地扭轉(zhuǎn)了異見王的禁教政策，并且使異見王成為虔誠的佛教徒。

　　達(dá)摩至中國后，成為求那跋陀羅的弟子，屬于南天竺一乘宗（又稱楞伽宗）。求那跋陀羅（Gunabhadra），義譯為功德賢，中天竺人。于南朝宋元嘉二十年（公元443年）譯出《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》四卷。后菩提達(dá)摩以此四卷本《楞伽經(jīng)》傳授徒眾。

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