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司南是哪個(gè)朝代
司南是中國(guó)古代辨別方向用的一種儀器，是古代華夏勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的發(fā)明。以下是小編幫大家整理的司南是哪個(gè)朝代，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助！
司南是哪個(gè)朝代
司南是中國(guó)古代辨別方向用的一種儀器，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的發(fā)明。據(jù)《古礦錄》記載最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的河北磁山一帶。據(jù)近代的考古學(xué)家猜測(cè)用天然磁鐵礦石琢成一個(gè)勺形的東西，放在一個(gè)光滑的盤(pán)上，盤(pán)上刻著方位，利用磁鐵指南的作用，可以辨別方向，是現(xiàn)在所用指南針的始祖。但并無(wú)考古實(shí)物。
拓展：指南針是誰(shuí)發(fā)明的
指南針是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一，也是中華民族對(duì)世界文明作出的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。它是根據(jù)物理學(xué)上磁學(xué)原理研制而成。它最早發(fā)明于何時(shí)，是誰(shuí)人發(fā)明的，目前還沒(méi)有定論，但是傳統(tǒng)的說(shuō)法，也是權(quán)威性的說(shuō)法是有熊?chē)?guó)(今河南新鄭市)的軒轅黃帝發(fā)明的。西晉崔豹《古今注》說(shuō)：“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。蚩尤作大霧，兵士皆迷。于是作指南車(chē)以示四方，遂擒蚩尤而即帝位�！�
宋代劉恕的《通鑒外記》記載：“蚩尤作大霧，軍士昏迷。軒轅作指南車(chē)以示四方�！蹦铣荷蚣s的《宋書(shū)·輿服志》有更為詳細(xì)地記載：“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。蚩尤作大霧，彌三日，軍士皆惑。黃帝令風(fēng)后作指南車(chē)，以別四方。指南車(chē)，一名司南車(chē)。上有仙人，車(chē)雖轉(zhuǎn)而手常南指。”許多史書(shū)上說(shuō)黃帝造的指南車(chē)是在車(chē)上站著一個(gè)木制的人，他一只手舉起來(lái)，指著南方，任憑車(chē)子怎樣轉(zhuǎn)換方向，那只舉起的手總是指向南方。當(dāng)然這些還只是根據(jù)古代傳說(shuō)記載的，還不是當(dāng)時(shí)人記當(dāng)時(shí)事。而最早見(jiàn)于史書(shū)記載的還是河南新鄭人韓非的`《韓非子·有度篇》：“夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕�！表n非這段話作為國(guó)君怎樣才不受臣子的迷惑而能明辨方向：就像人走路一樣，由于地形地貌的變換，行人不知不覺(jué)地就迷失了方向，因此，要做一個(gè)司南以定其方向。它的作用和近代的指南針略同。
《韓非子》說(shuō)“先王立司南以端夕”，“先王”很可能是韓王，也可能是泛指�！岸顺Α笔钦较虻囊馑�，就是明確方向。這個(gè)記述是在公元前3世紀(jì)，實(shí)際上“司南”還要更早。與此同時(shí)的《鬼谷子·謀篇》一書(shū)作了這樣的記載：春秋時(shí)，鄭國(guó)人到遠(yuǎn)處深山密林中采玉，怕迷失方向，便把司南裝在車(chē)子上，用它來(lái)指示方向。
至于“司南”是什么樣子，張文彬編著的《簡(jiǎn)明河南史》是這樣表述的：“司南用天然磁石經(jīng)過(guò)加工制成的，象一把小湯勺一樣的東西，然后把它放在一個(gè)光滑的木盤(pán)上，勺柄即自動(dòng)指向南方�！庇纱丝磥�(lái)，在春秋時(shí)期我們新鄭人已使用了這種指南儀器。以后西漢劉安的《淮南子·萬(wàn)畢術(shù)記》也有記述，不過(guò)沒(méi)有東漢王充的《論衡·是應(yīng)篇》記述具體：“司南之杓，投之于地，其柢指南。”還證說(shuō)：司南是用天然磁石琢磨而成勺形，勺底呈球狀，將其南極磨成勺子的柄，然后放在地盤(pán)上，盤(pán)的四周刻著“八干”、“十二支”和“四維”二十四方位，盤(pán)子中央有直徑5厘米至10厘米磨得很光滑的地方用來(lái)放勺，使用時(shí)，將勺輕輕一撥，使之轉(zhuǎn)動(dòng)，等勺停下來(lái)，它的長(zhǎng)柄便指向南方。再后是北宋曾公亮著的《武經(jīng)總要》記載的是：“指南魚(yú)”。沈括《夢(mèng)溪筆談》則記載為指南針，說(shuō)：“方家以磁石針?shù)h，則能指南�！庇纱丝梢�(jiàn)到宋代“司南”已演化為指南針了。
歷史發(fā)源
據(jù)1982年3月，《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道：磁山（在今河北省邯鄲市武安）是我國(guó)四大發(fā)明之一指南針的發(fā)源地。據(jù)《古礦錄》記載：《明史地理志》稱(chēng)：“磁州武安縣西南有磁山，產(chǎn)磁鐵石�！� 又《明一統(tǒng)治》稱(chēng)：“磁州武安縣西南有磁山，產(chǎn)磁鐵石�！庇帧豆诺V錄》記載：《明一統(tǒng)治》稱(chēng)：磁山，在縣西南30里，土產(chǎn)礦石，州名取此。磁山，指南針的故鄉(xiāng)。
一篇提到司南的典籍是《鬼谷子·謀篇第十》：“故鄭人之取玉也，載司南之車(chē)，為其不惑也�！惫砉茸�，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，生于河北省邯鄲市臨漳縣谷子村。鬼谷子活動(dòng)的地方和文中所記載的鄭人取玉一事，也在邯鄲文化區(qū)域內(nèi)。
北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》對(duì)指南針已有詳細(xì)記載：“方家以磁石磨針縫，則能指南。” 據(jù)史料記載，1074年，沈括前往河北西路（路，行政組織）查訪，曾經(jīng)過(guò)磁山（現(xiàn)在邯鄲市武安境內(nèi)）。
李栓慶介紹說(shuō)，武安在古代叫磁州，《辭海》對(duì)磁州的解釋是：隋開(kāi)皇十年（公元590年）置慈州，唐改慈為磁。以州西北有磁石山，出 磁石，州治又為磁石集散地而得名。李栓慶說(shuō)，此處所說(shuō)的磁石山就是現(xiàn)在武安境內(nèi)的磁山。
典籍記載有關(guān)指南針的事情和典籍作者，全都在古代邯鄲為中心的燕趙文化區(qū)域內(nèi)；在可考典籍范圍內(nèi)記載的中國(guó)古代指南針，全都是用天然磁石磨制而成；且根據(jù)先秦典籍記載，產(chǎn)天然磁石的只有武安磁山（今河北省邯鄲市武安）。武安極有可能就是指南針的故鄉(xiāng)。
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