王十朋是哪個(gè)朝代的
導(dǎo)語：王十朋這個(gè)我們名字可能大家都有點(diǎn)陌生，但是他的歷史成就不小哦。那他是哪個(gè)朝代的呢？下面是小編為你準(zhǔn)備的王十朋是哪個(gè)朝代的，希望對你有幫助！
南宋著名政治家、詩人家王十朋。
王十朋字龜齡，號梅溪，是南宋著名的政治家與詩人。南戲《荊釵記》以他為主人公，更使他聲名遠(yuǎn)播。
北宋政和二年（公元1112年），他出生于樂清雁蕩山附近左原（今虹橋四都后墩）。家道清寒，自幼聰穎好學(xué)。先是在家鄉(xiāng)和溫州江心嶼讀書，三十歲時(shí)到南宋都城臨安（杭州）入太學(xué)。太學(xué)是當(dāng)時(shí)最高學(xué)府，他在那里度過三四個(gè)春秋。后來又回到家鄉(xiāng)，聚徒教授。
他青壯年時(shí)，正逢北方女真族大舉侵犯中原，山河破碎，人民受難。靖康元年（1127年），金兵改陷汴京，擄走徽欽二帝。同年五月，宗澤等擁立康王趙構(gòu)為皇帝，即高宗。第二年，金兵分三路繼續(xù)攻宋土。南宋朝廷由揚(yáng)州逃到建康（南京），再逃到臨安。一一三0年，臨安陷落，宋高宗和左右只是逃跑，由臨安逃到越州（紹興），再逃明州（寧波）、定海，最后乘舟倉皇逃到溫州。金兵所到之處，大肆殺人，擄掠，大江南北亦慘遭蹂躪。那年四月，韓世忠、梁紅玉夫婦乘金兵回竄之際。率兵截止，大敗金兵于金山、焦山之間的江中，接著岳飛又迎擊金兵，使得風(fēng)雨飄搖的南宋朝廷得到茍安。
這一段慘痛的歷史，“平生憂國丹心在”的王十朋是完全看得清楚的。當(dāng)時(shí)宋室朝廷既有外患，又有內(nèi)憂。內(nèi)憂是內(nèi)奸、主和派秦檜等人當(dāng)?shù)�，此際，十朋悲憤填膺，激昂地高呼：“憑誰猛決天河水，一洗乾坤萬里清�！�
紹興二十七年（1157年），王十朋胸懷報(bào)國之志去臨安應(yīng)考。庭試以“權(quán)”字為對，一天之中，他洋洋灑灑寫了萬言對策。對策切中時(shí)弊。高宗為了攏絡(luò)人心，親櫂?biāo)麨檫M(jìn)士第一（也即狀元）。那時(shí)王十朋四十五歲了。
考中狀元并不意味著做大官。他先是任紹興僉判，三年后調(diào)回京中任校書，不久改任侍御史（是一個(gè)諫官）。雖然奸相秦檜已在十朋考中狀元前兩年死去，但他執(zhí)政達(dá)二十年之久，朝臣大都是他的`黨羽。這伙人過去拍馬溜湏，吹捧秦檜是“圣相”、“元圣”，如今秦檜的陰魂還附在他們身上。十朋憑一腔愛國熱情，指陳時(shí)事，竭力推薦抗金宿將張浚、劉锜出任軍政要職。緊接著有彈劾秦檜余黨史浩懷奸、誤國。植黨、忌言等八罪。繼承高宗皇位的孝宗采納了十朋的意見，罷去史浩等人的官，主站勢力一度抬頭。一一六三年張浚（時(shí)任宰相）北伐失利，孝宗動搖了。他上疏力陳恢復(fù)大計(jì)，不能因一時(shí)失敗而動搖，未被采納。素附秦檜、主和勢力的代表湯思退，乘機(jī)排走張浚，主戰(zhàn)派又受到一次打擊，從此十朋離開臨安，先后出任僥州、湖州、 州和泉州知府。
他在四任知府的七八年中，為官清正廉明，關(guān)心人民疾苦，為百姓做了許多好事�！端问贰繁緜髡f他“凡歷四郡，布上恩，恤民隱。”“所至人繪（繪他的畫像）而祠之，去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。”他在繞州時(shí)，當(dāng)朝宰相要拿學(xué)宮舊地為自己擴(kuò)建花園，十朋剛直不阿，堅(jiān)決不答應(yīng)。后來調(diào)離繞州，百姓不讓他走，甚至把他要經(jīng)過的橋拆掉，十朋不得已改從另一條路逃出去。百姓在他走后修復(fù)橋梁，改稱橋?yàn)椤巴豕珮颉薄?/p>
乾道七年（1171年），十朋被授為太子詹事，因病力辭，已龍圖閣學(xué)士告老還鄉(xiāng)。同年在家病故，年六十。他遺留的著作，除《梅溪集》外，還有《杜陵詩史》，《東坡詩集注》等。
人民是公正的。幾百年來，人民一直景仰這位才德兼?zhèn)涞拿��！肚G釵記》久演不衰，亦非偶然。它的故事情節(jié)歲基本虛構(gòu)，但戲中王十朋也是一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的人，某些地方與十朋事跡相符，有真人真事作為依據(jù)。如戲中王十朋，中了狀元之后，仍愛其妻錢玉蓮，萬俟丞相欲將其女嫁給他，他表示“糟糠妻，不下堂”，嚴(yán)正予以拒絕，歷史上王十朋，雖無拒婚及與錢玉蓮悲歡離合之事，但他也確實(shí)與妻子賈氏愛深情篤，沒有因富貴而變心。在他的詩里，曾深情地回憶他與賈氏共同度過的清寒生活。他家里窮，賈氏常在青燈下織布到深夜。十朋浩嘆“家藏千卷書，父子忍饑讀”。賈氏便開玩笑慰勉他，“細(xì)君（妻子）笑謂我，子命難食肉。”乾道四年，賈氏隨十朋在泉州任上不幸病逝，十朋悲痛不已，一連寫了七首詩悼念她。“水陸同艱險(xiǎn)，糟糠共苦辛。和鳴三十載，一夢斷泉南�！边@詩是他們一生的寫照。還有一首詩：“偕老相期未及期，回頭人事已成非”。它與戲中“親敘”一 中“當(dāng)初指望白首諧，誰知青歲遭殘害”的感情是一致的。
這里還值得一提的是，十朋的兒子聞詩也如他父親一樣有高尚的道德情操。如他擇婦婚配之際，忽報(bào)他父親十朋中魁，一時(shí)地方上有財(cái)勢的人家紛紛來招他為婿，他一一推辭，卻與一位貧窮家的女兒結(jié)婚。后來他任光州知府，夫妻仍相愛終身�？梢酝茢�，十朋父子種種感人事跡，當(dāng)時(shí)就可能廣泛傳頌，因而成了《荊釵記》的創(chuàng)作素材。
王十朋是我國古代優(yōu)秀知識分子的典型。稍后于十朋的朱熹、葉適都十分推崇他。葉適稱贊十朋素負(fù)大節(jié)，是南宋紹興末、乾道初最杰出的任務(wù)。清初思想家王夫之，在他的《宋論》書中，也給十朋很高的評價(jià)。
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