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庠是哪個朝代
庠是殷商時代學校的名稱�！睹献印R桓晉文之事》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義�！毕旅媸顷P于庠是哪個朝代的內容，歡迎閱讀！
庠是哪個朝代
古往今來，學校有“校、序、庠、學、國子監(jiān)”等名稱。夏稱“�！保谭Q“序”，周稱“庠”，都是民間辦學的性質。
學，太學，國子學，是國家的高等學府；隋朝改國子學為國子監(jiān)，設國子、太學、四門、書學、算學等科，主管官稱祭酒，學官稱博士，入學者稱監(jiān)生。
如今，人們對“學�！币辉~的定義大多是“有計劃、有組織地進行系統(tǒng)教育的機構”。一般說來，學校教育包括初等教育、中等教育和高等教育，但“學�！币辉~到民國時期才開始出現(xiàn)。在中國古代，學校被稱為庠、序、學、校、塾等。那么，古代的學校為何稱“庠”呢？ “庠”為“培養(yǎng)教化”之所 在現(xiàn)代漢語詞典中，“庠”讀作xiáng，對“庠”字的解釋是：古代的學校。庠序，指古代鄉(xiāng)學，泛指學校。庠生，科舉制度中府、州、縣學的生員的別稱。
在《辭�！分校扳浴蓖瑯颖唤忉尀楣糯膶W校，《孟子·滕文公上》：“設為庠、序、學、校以教之。庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。殷曰序，周曰庠。學則三代共之，皆所以明人倫也�！薄墩f文·廣部》中也有：“庠，禮官養(yǎng)老，夏曰校，殷曰庠，周曰序。”盡管前者所述“周曰庠”，后者說的是“殷曰庠”，但不難看出，古人將學校稱為“庠”，是取其“教養(yǎng)教導”、“培養(yǎng)教化”之意。 從“庠”字本身來看，“庠”為形聲字。從廣，羊聲�！皬V”的本義為寬大的房屋�！把颉睘椤吧啤笔�，表示美好、完善之意�！皬V”“羊”為“庠”，可會意為專門用于教化人從善、向善、識禮，從而使得人品更加完善的地方，亦即學校。 “庠”有上庠下庠之分 “庠”作為古代學校的名稱，古籍中不僅有很多記載，而且各有解讀。如《禮記》：“有虞氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠�！编嵭ⅲ骸吧镶�，右學，大學也，在西郊。下庠，左學，小學也，在國中王宮之東�！�
《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》：“主人拜迎賓于庠門之外�！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸爸斺孕蛑��！泵鞔鯌搿独W紀聞》卷五：“庠為鄉(xiāng)學，有堂有室；序為州學，有堂無室�！薄扳岳稀�、“庠生”、“游庠”等都是因“庠”而衍生出的對人的稱謂。其中“庠老”是古代對地方學官的'敬稱，“庠生”是對明清時期府、州、縣學的生員的稱謂。古時以府學為郡庠，縣學為邑學。元代柯丹邱《荊釵記·會講》：“家無囊橐，忝列庠生之數(shù)�！鼻宕阉升g《促織》：“又囑學使俾入邑庠。”這里的“邑庠”即縣學。“游庠”則是指明清時期，儒生經(jīng)考試取入府、州、縣學的生員。如明代凌濛初的《二刻拍案驚奇》卷三十：“總丱之時，三人一同游庠�！鼻宕轺搿秾ι解拍と悍及瘛罚骸坝谐翞F者，幼孤，母甚姑息。既游庠，益聽其以厚貲出入，乃愈放蕩�！鼻宕惼湓队归e齋筆記》：“此人既游庠食餼，當令人勉之務正。” “學�！币辉~始于民國 據(jù)考證,中國早在4000多年前就有了學校。最早的學校就叫“庠”。高一級的大學叫“上庠”，低一級的小學叫“下庠”。夏朝，學校已有四個等級，分別稱作“學”、“東序”、“西序”、“�！�。商朝時，這四種學校的名字又演變?yōu)椤皩W”、“右學”、“左學”、“序”。此后的朝代還有在王府里設立的學校，叫“辟雍”、“成均”等。西漢時期，學校劃分為中央和地方兩種，中央設太學，地方上置學宮。唐代的辦學達到古代鼎盛時期，學校分類更細，明清時期的學�；境幸u隋唐，但由于科舉制的發(fā)展，學校成為科舉制的附庸。清末，開始興辦近代教育，光緒二十八年（1902年）頒布的《欽定學堂章程》，首次將學校稱為學堂。辛亥革命后，民國教育部公布新的學制，“學堂”一律改稱“學校”，并一直沿用至今。 ??舒智輝 yihaiwenlin 古代“逃學一次罰誦書二百遍” 古代對小學生的行為管理相對嚴厲，家長也大多認同“不打不成器”。學習不認真或學得不好，被打板子、抽鞭子、罰跪……如同家常便飯。 王充《論衡·自紀篇》稱，“書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭�！笨梢�，在漢代就流行體罰學生。 體罰，在古代叫“撻罰”。在明代，“撻罰”便為鄉(xiāng)村小學普遍采用，嚴重時連學生家人都跟著受罰。明黃佐《泰泉鄉(xiāng)禮·鄉(xiāng)�！分幸�(guī)定，“如若無故而逃學一次，罰誦書二百遍；二次，加樸撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄。”
當然，也有的老師很人性，如給學生開“免打條”，表現(xiàn)、學習都不錯的“三好生”免打。明理學家沈鯉就主張，“學生勤學者、有進益者、守學規(guī)者，給免帖一紙，遇該責時，姑免一次”。 體罰其實只是古人規(guī)范學生行為的方法之一，古人同時還會采取多種手段教育孩子。有時甚至直接請家長、年長者坐進教室，參與班級教學秩序管理。明代良吏葉春及在惠安辦學時即如此，其《石洞集·惠安政書》中這樣記載，“輪篤實老成者二人，平旦坐左右塾，以序出入�！� 此外，古代還很注重對學生日常行為的稽考，以約束學生行為。如明代有的小學設立“揚善簿”、“改過簿”、“記過格”，好事壞事均記錄在案，作為學生升學錄取時的參考。 這種“功過簿”，上面列出數(shù)百種日常行為，有“微過”、“隱過”、“顯過”、“大過”、“叢過”、“成過”等6項評語，評價學生昨日表現(xiàn)。
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