祥符通寶是哪個(gè)朝代

　　導(dǎo)語(yǔ)：宋真宗大中祥符年間（1008—1016年）鑄。形制同祥符元寶錢(qián)，面文真書(shū)，旋讀，傳為真宗御書(shū)。平錢(qián)大、小樣近似者多種。未見(jiàn)珍稀品。另有鐵錢(qián)及安南仿造薄小錢(qián)。下面由小編為大家整理的祥符通寶介紹，希望可以幫助到大家！

　　祥符通寶簡(jiǎn)介

　　中國(guó)古代錢(qián)幣之一�！跋榉�”乃祥瑞的符命，表福，祿，壽之意，富有祥瑞滿(mǎn)溢之氣，是名副其實(shí)的“吉祥符”。

　　祥符通寶鑒賞

　　祥符通寶、元寶為北宋真宗趙恒大中祥符年間(1008-1016年)鑄行。祥符錢(qián)自古即被作為“吉祥錢(qián)”收藏或贈(zèng)予，它象征祥瑞符命，寓福、祿、壽之意，男女青年也多作為定情之物。宋真宗在位二十三年(998-1021年)，共用了四個(gè)年號(hào)(咸平、景德、大中祥符、天禧)，祥符通寶、元寶為他的'第三個(gè)年號(hào)錢(qián)。

　　祥符錢(qián)普品在一般錢(qián)幣書(shū)中均有所載，以“祥符元寶”為主，見(jiàn)有小平、折二、折三、折十及特大型錢(qián)，折五型未見(jiàn)；“祥符通寶”普品也較多，但僅見(jiàn)小平錢(qián)一種(含小平大樣)。祥符合背錢(qián)在圖譜中僅見(jiàn)元寶小平小字合背錢(qián)一種，“祥符通寶”小平合背錢(qián)未見(jiàn)載，刊物也很少有所介紹。此所示“祥符通寶”小平大字合背錢(qián)(倒合背)應(yīng)屬珍稀之物，其直徑為24毫米，穿5.7毫米，厚1.8毫米，重4.96克，錢(qián)文真書(shū)，右旋讀，中緣、中穿、厚肉，青銅材質(zhì)，老生坑(出土后傳世)，銹色包漿均極自然，毫無(wú)酸浸土埋、人工作舊的生硬之感。

　　在北宋錢(qián)幣中，多見(jiàn)有御書(shū)對(duì)錢(qián)，而祥符錢(qián)無(wú)論元寶還是通寶都未見(jiàn)對(duì)錢(qián)，因?yàn)槎鄶?shù)對(duì)錢(qián)，篆書(shū)體是不可或缺的，而祥符錢(qián)則未見(jiàn)有篆書(shū)體，因此也就構(gòu)不成對(duì)錢(qián)。祥符錢(qián)的鑄工，除個(gè)別元寶大錢(qián)外，普遍不及前朝精美。祥符錢(qián)的錢(qián)文看上去似乎也不那么雋秀，究竟屬于何種書(shū)體，前人曾有過(guò)研究，多認(rèn)為它屬虞(世南)體，據(jù)說(shuō)真宗曾教潛邸歸臣張耆等書(shū)以虞世南體字法，但所見(jiàn)祥符錢(qián)文多樣，是否都是御書(shū)、都是虞體？還值得研究。

　　祥符錢(qián)開(kāi)始是鑄行銅錢(qián)，后增鑄大量鐵錢(qián)。據(jù)史料記載，大中祥符元年元月癸巳，賜輔臣新鑄御上“祥符元寶”錢(qián)。而到了祥符七年(1014年)二月乙亥，知四川益州轉(zhuǎn)運(yùn)使凌策，鑒于“錢(qián)輕則易赍，鐵少則熔者鮮利”之狀況，奏請(qǐng)開(kāi)鑄“祥符元寶”大鐵錢(qián)，每貫重十二斤十兩(舊制)，以一當(dāng)十，平準(zhǔn)銅錢(qián)所值。是時(shí)益州有惠民監(jiān)、嘉州豐遠(yuǎn)監(jiān)、興州濟(jì)眾監(jiān)，歲鑄大鐵錢(qián)二十一萬(wàn)貫。但因鐵錢(qián)重，不便攜帶和交易，巨商開(kāi)始使用了“交子”。由于鐵錢(qián)易腐又時(shí)隔千年，盡管當(dāng)時(shí)鑄量很大，但時(shí)至今日已成為難得一見(jiàn)的稀物。鐵質(zhì)“祥符元寶”今見(jiàn)有小平、折二、折三型三種，是否都是益州所鑄難以考證。“祥符通寶”至今未見(jiàn)有鐵錢(qián)，這可能是益州僅賜鑄“祥符元寶”鐵錢(qián)，而未允鑄通寶銅錢(qián)和通寶鐵錢(qián)。就連收錄比較全的、由中國(guó)錢(qián)幣協(xié)會(huì)主編的《兩宋鐵錢(qián)》一書(shū)，也未見(jiàn)載有“祥符通寶”鐵錢(qián)。這里需要提醒的是，“祥符元寶”折十和特大型錢(qián)有清仿品，集藏時(shí)要特別注意。另外就是祥符通寶只見(jiàn)小平，而無(wú)大錢(qián)，如遇此情況，更應(yīng)仔細(xì)辨別。

　　大中祥符年號(hào)的由來(lái)還有個(gè)傳說(shuō)。宋真宗趙恒非常迷信，崇尚祥瑞。某日，曾做一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)《大中祥符》三篇。后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)宮城左邊的承天門(mén)發(fā)現(xiàn)有像書(shū)卷一樣的黃綢絲帶，認(rèn)為是天書(shū)降臨，是以表他紹承先業(yè)，能以至孝至德治理天下，保大宋江山永祚。為應(yīng)祥兆，真宗于景德四年(1007年)將年號(hào)改為“大中祥符”。

　　歷史上，真宗祥符年間確是由戰(zhàn)轉(zhuǎn)和的過(guò)渡階段。在真宗蒞位之初，尚能銳意進(jìn)取，重申太宗淳化時(shí)期的“惠民之制”，放賬恤災(zāi)，蠲免田賦，墾荒屯田，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，興修水利，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。景德年間與北方契丹言和，訂立了“澶淵之盟”，又與黨項(xiàng)西夏政權(quán)開(kāi)放邊境榷場(chǎng)，開(kāi)展貿(mào)易，人民暫時(shí)得以休養(yǎng)生息，人口也隨之翻番�？墒堑秸孀诤笃冢�大搞泰山封禪，又西赴汾陰祭祀后土，南巡亳州拜謁老子太清宮，不顧國(guó)情和民生，大興土木，廣建宮觀，財(cái)政入不敷出，無(wú)奈，三司靠挪用內(nèi)務(wù)府庫(kù)銀來(lái)維持。本來(lái)“澶淵之盟”約定宋每年要向遼輸銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹，都要轉(zhuǎn)嫁到人民頭上，不得不增加賦稅，增加鑄錢(qián)量，物價(jià)騰貴，人民又陷入了困境。

　　集藏古錢(qián)幣總是和鑒偽聯(lián)系在一起的。真宗朝四個(gè)年號(hào)錢(qián)，咸平、景德、祥符、天禧小平錢(qián)普品(光背)存世量大，較多見(jiàn)，在錢(qián)幣圖譜中都稱(chēng)為最低檔，也沒(méi)什么收藏價(jià)值。但是這四個(gè)年號(hào)錢(qián)中也不乏有珍品，以祥符錢(qián)而言，背有星月紋的小平錢(qián)則稀見(jiàn)，市價(jià)也都在千元以上，折二型“祥符元寶”屬試鑄，所見(jiàn)更罕。有一種闊輪厚肉型大錢(qián)為蜀地所鑄，今更為難得。有一種折十和特大型“祥符元寶”，屬試鑄品和鎮(zhèn)庫(kù)(開(kāi)爐)錢(qián)，所見(jiàn)極罕，但這種錢(qián)早在清時(shí)就已有仿品，從錢(qián)文、包漿銹色、材質(zhì)、形制等方面可以區(qū)分。“祥符元寶”鐵錢(qián)，只要是真品，無(wú)論大小都具收藏價(jià)值�！跋榉�通寶”小平錢(qián)(光背)為普品，與“祥符元寶”小平(光背)一樣價(jià)格低廉，不具收藏價(jià)值，但背有星、月紋者珍稀，合背錢(qián)更是前所未見(jiàn)。“祥符通寶”大錢(qián)，無(wú)論銅質(zhì)還是鐵質(zhì)，均未見(jiàn)。祥符錢(qián)的版式很多，僅錢(qián)文就有寬窄、俯仰、大小、進(jìn)退之分，又有闊緣、寬緣、中緣、窄緣之不同，圖譜中所刊錄的僅僅是祥符錢(qián)版式的一部分，相當(dāng)部分還要靠泉界朋友去發(fā)掘匯集，千萬(wàn)不要受圖譜所限，更不能依圖譜所載判定真?zhèn)�，只要是珍品、真品，千萬(wàn)不要放過(guò)，要綜合分析才是，這樣，收藏才不失其趣味。

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