東漢后面是哪個(gè)朝代

　　東漢后面是哪個(gè)朝代呢？你知道嗎？下面是小編整理的相關(guān)歷史資料，歡迎大家閱讀！

　　東漢后面是哪個(gè)朝代

　　1、東漢之后出現(xiàn)的是三國(guó)時(shí)期的魏（都城洛陽(yáng)）、蜀（都城成都）、吳（都城建業(yè)）。

　　2、之后蜀被魏所滅。司馬家族家里的晉又滅亡了魏，之后又平定了江南，完成了三國(guó)的統(tǒng)一，建立了西晉王朝（都城洛陽(yáng)）。

　　3、西晉末年，北方游牧民族大舉入侵中原，晉朝皇族被迫撤到江南，建立了東晉（都城建康）。

　　4、隨后便是南北朝時(shí)代，北方建立了拓跋氏為首的北魏（初稱(chēng)代國(guó)，后改國(guó)號(hào)為魏）；南方建立了劉氏為首的宋朝。后宋被齊滅，魏被分裂成了東西兩魏。后齊被梁滅，西魏被周滅，東魏被北齊滅梁又被陳滅。當(dāng)時(shí)，北周出兵滅掉了北齊，統(tǒng)一了北方。楊堅(jiān)篡奪北周皇位，改國(guó)號(hào)為隋，后南下滅陳，天下統(tǒng)一，南北朝時(shí)代結(jié)束，隋朝建立。

　　三足鼎立的故事

　　三足鼎立（也可作“鼎足三分”） 發(fā)音： sān zú dǐng li 編輯本段釋義： 比喻三方面對(duì)峙的局勢(shì)。常比喻三國(guó)時(shí)期三個(gè)國(guó)家的場(chǎng)面（蜀、魏、吳）。 出處： 《史記·淮陰侯列傳》：“臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計(jì)，恐足下不能用也。誠(chéng)能聽(tīng)臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢(shì)莫敢先動(dòng)�！� 鼎：古代烹煮食物的器具。多用于青銅制成，圓形，三足兩耳，也有長(zhǎng)方四足的。盛行于商周時(shí)期，漢朝仍流行。 三足：鼎的三個(gè)腳。也稱(chēng)三個(gè)國(guó)家。 近義詞 鼎足之勢(shì)、鼎足三分 反義詞 不打自敗 語(yǔ)法 主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻三方對(duì)立故事:通過(guò)劉備創(chuàng)業(yè)的故事來(lái)講述戰(zhàn)略管理的內(nèi)容其實(shí)是一件很有意思的事情。我們不但可以重溫一下古典名著的精彩故事，還可以在故事中發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略管理成功、失敗的內(nèi)在邏輯，既有理論又有故事，既有概念又有實(shí)例，既有原因又有結(jié)果，看著看著常常產(chǎn)生一種恍然大悟的感覺(jué)：原來(lái)劉備的成功是這么回事，原來(lái)戰(zhàn)略管理是這樣的，怪不得有這樣的結(jié)果。

　　東漢王烈知恥遷善的典故

　　【東漢】 王烈：“既懷恥惡，必能改善。”

　　——《后漢書(shū)·獨(dú)行傳》

　　【背景介紹】

　　王烈(141-218)，東漢時(shí)期太原人。盡管他一生沒(méi)有做過(guò)高官，只是一個(gè)普通的商人，但是其忠義廉潔的.品格卻留名青史。

　　王烈從小就以忠義聞名鄉(xiāng)里。一次，鄉(xiāng)里有人偷牛被抓。偷牛的人請(qǐng)罪說(shuō)：“我寧愿受?chē)?guó)法的制裁，但請(qǐng)你不要讓王烈得知此事!”王烈聽(tīng)說(shuō)了這件事，就立刻派人向失主謝罪，請(qǐng)他寬恕偷盜者，而且送給偷牛的人一匹布。人們問(wèn)王烈為什么要這么做，王烈回答：“這個(gè)人做了錯(cuò)事怕我知道，這說(shuō)明他還有羞恥之心。既然懷有恥惡之心，必然能棄惡從善(既懷恥惡，必能改善)。我這么做正是為了勉勵(lì)他!”

　　不久，鄉(xiāng)里的一位老人不小心在路上遺失了一把寶劍，路邊有一個(gè)人撿到了，就一直在原地守候，等著失主來(lái)認(rèn)領(lǐng)。黃昏時(shí)分，老人回來(lái)重新得到寶劍，心中非常感激。而那個(gè)守候者正是那個(gè)偷牛的人。

　　王烈的品格感化了鄉(xiāng)里，鄰里們有什么糾紛都找王烈來(lái)定奪。后來(lái)，朝廷選拔孝廉，各級(jí)官府都征求王烈，可他全都拒絕了。

　　黃巾起義后，天下大亂，王烈避亂來(lái)到了遼東，當(dāng)?shù)氐陌傩找矊?duì)他非常敬重。遼東太守公孫度以大禮接待他，向他請(qǐng)教天下大事，希望他能做長(zhǎng)史，但王烈只愿做一個(gè)普通商人，從而避免了被卷入官場(chǎng)的漩渦。曹操也曾想征求他做官，也沒(méi)有成功。建安二十四年，王烈在遼東逝世，終年78歲。

　　【隨感】

　　如果一個(gè)人干壞事時(shí)還遮遮掩掩，這雖然有些虛偽，那至少還說(shuō)明他知道自己干的不是好事，至少還說(shuō)明社會(huì)輿論對(duì)人的行為還有一定的約束力。而當(dāng)人們做壞事時(shí)不僅不遮掩相反還肆無(wú)忌憚地炫耀，那就意味著人心的徹底淪喪，社會(huì)道德的徹底崩潰。

　　這一念羞恥之心，正是個(gè)人與社會(huì)的生命底線(xiàn)。(孔宏)

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