楊繼洲是哪個(gè)朝代的針灸大師
楊繼洲不僅博極群書，還善于實(shí)踐，注重針、藥并重，尤其精擅針灸技法，他一生行醫(yī)46年，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三朝，歷任楚王府良醫(yī)和太醫(yī)院御醫(yī)，治好了許多疑難雜癥，醫(yī)術(shù)可謂高超。下面和小編一起來看看是哪個(gè)朝代的吧！
楊繼洲是哪個(gè)朝代的針灸大師
明朝
醫(yī)學(xué)世家博覽群書
楊繼洲，名濟(jì)時(shí)，字以行，三衢人（浙江衢州廿里鎮(zhèn)六都楊人），生于明世宗嘉靖元年（公元1522年），卒于明光宗泰昌元年（公元1620年）。在六都楊的《楊氏宗譜》中，楊繼洲是唐信安侯楊向后裔。其出身世醫(yī)家庭，家學(xué)淵源，其祖父楊益曾任太醫(yī)院御醫(yī)，聲望很高，著有《集驗(yàn)醫(yī)方》刊行于世。父親也是醫(yī)生，但他卻希望兒子走科舉仕途。但楊繼洲對(duì)當(dāng)官并不感興趣，自幼酷愛讀書，寒暑不輟。
由于楊氏家中珍藏有各種古醫(yī)家抄本，以及豐富的秘方、驗(yàn)方與醫(yī)學(xué)典籍，這些家藏醫(yī)學(xué)“寶典”，使楊繼洲得以博覽群書，通曉各家學(xué)說，博學(xué)績(jī)文，奠定了他堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。因其祖輩豐富的從醫(yī)經(jīng)歷，加上楊繼洲善于躬身實(shí)踐，總結(jié)臨證經(jīng)驗(yàn)，在進(jìn)入太醫(yī)院供職之時(shí)，已經(jīng)功績(jī)卓著，聲名籍甚。
醫(yī)術(shù)高超名揚(yáng)朝野
他用針灸給人們治病有據(jù)可查的事例最早是在1555年。那時(shí)他來到福建建寧，見一位大娘得了一種怪病，抬不起手，又困倦怕冷，即使在盛夏也喜歡穿著大棉襖，很多醫(yī)生沒辦法。楊繼洲幫她做了針灸治療，當(dāng)天就身輕手舉不怕冷了。
他曾為尚書王西翁的女兒治好了頸核腫痛病； 只用幾針就把錦衣衛(wèi)張少泉的夫人患了二十多年癲癇病治愈了； 有位文官叫李漸庵，他的夫人產(chǎn)后出血，兩腳腫得像大腿，昏迷不省，十分危急，楊繼洲在他足三陰經(jīng)的穴位上扎了針，只一頓飯工夫，李夫人就蘇醒了，腫痛也消了；有位員外熊可山，患了痢疾，咳嗽發(fā)燒，吐血不止，生命垂危，眾醫(yī)生都說不能治了，楊繼洲發(fā)現(xiàn)病人雖然奄奄一息，但胸部尚有余溫，只是臍中有一塊拳頭大的腫塊，就為他針了氣海穴，又用灸法，灸了五十壯之后，病人蘇醒過來，臍中的隆塊也散開了，疼痛隨即止住，接著，又替他治好了痢疾和咯血，經(jīng)過一段時(shí)間調(diào)理，熊員外終于恢復(fù)了健康。
楊繼洲因“巡按山西御史趙文炳得痿痹之癥，身體疼痛，四肢屈伸不便，變形萎縮，百醫(yī)不治，繼洲三針而愈”，便名揚(yáng)朝野。
醫(yī)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)辯證治療
盡管楊繼洲醫(yī)術(shù)高超，名揚(yáng)朝野，但他的醫(yī)療作風(fēng)卻相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。在碰到一些特殊穴位時(shí)，更是小心翼翼。比如，為了拔除白內(nèi)障針扎病人睛中穴前，他除了拿羊眼來做試驗(yàn)外，還要選擇無風(fēng)無雨的天氣，清戒三天，安心定志后方才進(jìn)行。他說：“凡學(xué)針人眼者，先試針內(nèi)障羊眼，能針內(nèi)障羊眼復(fù)明，方針人眼，不可造次�！彼麑�(duì)那些漫不經(jīng)心地為病人一邊扎針一邊談笑的醫(yī)生相當(dāng)不滿，經(jīng)常予以批評(píng)。
楊繼洲非常重視醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論，運(yùn)用選經(jīng)與得氣的觀點(diǎn)，在臨床治療時(shí)首先進(jìn)行辯證，然后根據(jù)辯證選取有關(guān)經(jīng)絡(luò)，最后才循經(jīng)取穴�！皩幨浯�，勿失其經(jīng)，寧失其時(shí)，勿失其氣，取穴少而精�！�
他還倡導(dǎo)天、人相互協(xié)調(diào)這一中國(guó)古代哲學(xué)的最高理想，闡發(fā)對(duì)宇宙間生死、壽夭、永暫、陰陽(yáng)等對(duì)立統(tǒng)一的樸素辯證觀點(diǎn)。
醫(yī)學(xué)成果造福后世
經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐，楊繼洲積累了豐富的治療經(jīng)驗(yàn)，他將祖?zhèn)髅胤脚c自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，編成了三卷《衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要》，希望為更多的人解除病痛，但未能刻版發(fā)行。
后來，他以《衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要》為基礎(chǔ)，以《素問》《難經(jīng)》為宗主，匯集了《神應(yīng)經(jīng)》《古今醫(yī)統(tǒng)》《醫(yī)學(xué)入門》《針灸節(jié)要》等針灸論著，又搜集了民間流傳的療法，編成了10卷20余萬字的《針灸大成》，由趙文炳作序，公元1601年，該書正式刊行。
該書自刊行以來，平均不到十年就出現(xiàn)一種版本，至今已有日、法、德、拉丁等7種文字、46種版本，傳播到140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其流傳之廣、影響之大、聲譽(yù)之著，在針灸著作中獨(dú)一無二�！夺樉拇蟪伞� 收入《四庫(kù)全書總目》，被歷代醫(yī)家尊為針灸經(jīng)典。
《針灸大成》 是一部?jī)?nèi)容豐富、方便實(shí)用的集大成的著作，在臨床上有極高的價(jià)值。書中介紹了359個(gè)穴位（單穴51、雙穴308）及所治的相關(guān)疾病，周身經(jīng)穴及制針法、補(bǔ)瀉手法、治癥總要等，還引有歷代醫(yī)家編的針灸歌賦，以及自己的醫(yī)學(xué)案例。書中繪制有“陽(yáng)掌八卦圖”和“陰掌八卦圖”，作者將掌心、手背按八卦易理分成“九宮八卦圖”與人體五臟六腑相聯(lián)系，是診治病疼的很有價(jià)值的參考圖例。
他還將針法的基本操作步驟總結(jié)為“十二針法”并編成口訣：“針法玄機(jī)口訣多，手法雖多亦不過：切穴持針溫口內(nèi)，進(jìn)針循攝退針搓，指捻瀉氣針留豆，搖令穴大拔如梭�！蓖瑫r(shí)又把進(jìn)針時(shí)的一些基本操作歸納為“下手八法”，即：揣、爪、搓、彈、搖、捫、循、捻八種。
值得一提的還有第十卷所附的“四明陳氏小兒按摩經(jīng)”，里面專門介紹了用于防治小兒病癥的特定推拿手法，為針灸醫(yī)籍中所罕見。
中華神針非遺傳承
楊繼洲針灸療法具有廣泛的適應(yīng)癥，療效迅速顯著，操作方法簡(jiǎn)便易行，醫(yī)療費(fèi)用經(jīng)濟(jì)，極少副作用，對(duì)人類的健康、醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展具有極高的價(jià)值和貢獻(xiàn)。
“衢州楊繼洲針灸”項(xiàng)目于2009年6月列入第三批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為衢州市首個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)藥類省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2013年，衢江區(qū)在廿里鎮(zhèn)六都楊二村建成楊繼洲針灸文化館。
2013年11月，世界著名中醫(yī)針灸專家、中國(guó)工程院院士、被稱為“中華第一針”的石學(xué)敏和中國(guó)針灸學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江中醫(yī)藥大學(xué)副校長(zhǎng)方劍喬等一行來衢江區(qū)考察，尋圣跡訪“針”跡，為楊繼洲針灸事業(yè)發(fā)展把脈，在廿里鎮(zhèn)六都楊村，石學(xué)敏院士為楊繼洲針灸文化館題詞并寫下了“中華第一神針”。
2014年12月3日，《國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的'通知》（國(guó)發(fā)[2014]59號(hào)）中，“楊繼洲針灸”名列其中。由此，“楊繼洲針灸”創(chuàng)造了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)藥類唯一針灸項(xiàng)目，成為衢州地區(qū)首個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)藥類國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2014年10月，衢江區(qū)啟動(dòng)了國(guó)內(nèi)首部以國(guó)家非遺項(xiàng)目楊繼洲針灸為題材的微電影《神針》的拍攝，并于2015年1月完成制作。
目前，已確定的“楊繼洲針灸”代表性傳承人有：金瑛、張玉恢。
為紀(jì)念楊繼洲這位貢獻(xiàn)卓著的一代“針灸大師”，在衢州市寧紹巷的神農(nóng)殿里，塑有楊繼洲的半身像。位于衢州城區(qū)的楊家巷就是以楊氏命名，一直沿用至今。
位于廿里鎮(zhèn)的楊繼洲公園，占地22畝，于2015年6月開工建設(shè)，并于年底完工向社會(huì)開放，楊繼洲雕像、針灸文化長(zhǎng)廊等全面展示了“楊繼洲針灸”這一人類文化瑰寶。
人物經(jīng)歷
楊繼洲塑像據(jù)《中國(guó)醫(yī)籍考》卷二十二載，楊繼洲家學(xué)淵源，其祖父楊益，父親楊訚都曾任職于太醫(yī)院，聲望很高。楊氏數(shù)代業(yè)醫(yī)，家藏秘方、驗(yàn)方與醫(yī)學(xué)典籍極為豐富。楊繼洲在家傳《針灸玄機(jī)秘要》等典籍基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，全面總結(jié)明以前針灸學(xué)成就，撰成《針灸大成》一書，成為我國(guó)針灸學(xué)承前啟后的經(jīng)典著作。該書列入《四庫(kù)全書》存目，被國(guó)內(nèi)外醫(yī)界尊為針灸經(jīng)典。本書自公元1601年問世以來，至今已有47種版本，其翻刻次數(shù)之多，聲譽(yù)之隆，都是罕見的。在國(guó)外，也有重大的影響，許多國(guó)家的針灸學(xué)者把它譯成本國(guó)文字，把它當(dāng)作重要的學(xué)習(xí)和參考資料。至今仍是針灸學(xué)界流傳最廣，影響最大的著作之一。楊繼洲另著《病機(jī)秘要》，收入《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》“子部醫(yī)家類”。他研究鑄造銅人像，詳細(xì)刻畫穴位，并繪圖立論，便于鉆研。正是這些開創(chuàng)性的成就，奠定了楊繼洲醫(yī)學(xué)史上“針圣”的地位。
楊繼洲有一次，山西監(jiān)察御史趙文炳患了痿痹之疾，多方診治，屢治不愈，邀楊繼洲去山西診治而愈，楊繼洲僅僅針刺了三針就痊愈了。他在早年就曾編撰《衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要》三卷，但一直未能刊刻問世。正是這個(gè)時(shí)候，趙文炳看到了《衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要》這本書。他為了答謝楊繼洲，決定幫助楊繼洲將這本書付梓出版，并委托晉陽(yáng)人靳賢進(jìn)行選集校正。此時(shí)，楊繼洲又博覽群書，將其中有關(guān)針灸的內(nèi)容都一一摘錄下來。最后《針灸大成》的內(nèi)容除了《衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要》外，又輯錄了《神應(yīng)經(jīng)》、《古今醫(yī)統(tǒng)》、《針灸節(jié)要》等著作中的針灸內(nèi)容，凡是明代以前的重要針灸論著，《針灸大成》都或多或少進(jìn)行了輯錄和引用。
【楊繼洲是哪個(gè)朝代的針灸大師】相關(guān)文章：
楊繼周是哪個(gè)朝代的01-17
楊慎是哪個(gè)朝代的01-17
楊炯是哪個(gè)朝代的04-14
楊炯是哪個(gè)朝代04-13
楊宗保是哪個(gè)朝代的04-13
楊六郎是哪個(gè)朝代04-14
楊凝式是哪個(gè)朝代的04-14
楊炯是哪個(gè)朝代的人04-14
楊綰是哪個(gè)朝代的人04-13