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郭茂倩是哪個朝代的
郭茂倩，這位名字可能并不為廣大群眾所熟知，但在文學(xué)史上卻占據(jù)著一席之地。他是北宋時期的一位文學(xué)家，更是《樂府詩集》的編纂者，這部作品在中國古代文學(xué)史上具有舉足輕重的地位。以下是小編整理的郭茂倩是哪個朝代的，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
郭茂倩是哪個朝代的
郭茂倩（1041年－1099年），字德粲（《宋詩紀(jì)事補遺》卷二四有載），北宋鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》），其先祖為太原曲陽人，高祖郭寧，因官始居鄆州。為萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子。神宗元豐七年（一〇八四）時為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓志銘》）。編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據(jù)精博，為學(xué)術(shù)界所重視�！赌咎m詩》與《孔雀東南飛》合稱“樂府雙璧”。
《樂府詩集》郭茂倩編纂
樂府詩集
樂府詩集是繼《詩經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括我國古代樂府歌辭的著名詩歌總集，由宋代郭茂倩所編。現(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂府歌辭最完備的一部。主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。
圖書介紹
概述
“樂府”，本是掌管音樂的機關(guān)名稱，最早設(shè)立于漢武帝時，南北朝也有樂府機關(guān)。其具體任務(wù)是制作樂譜，收集歌詞和訓(xùn)練音樂人才。歌詞的來源
有二：一部分是文人專門作的；一部分是從民間收集的。后來，人們將樂府機關(guān)采集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌詞，于是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。樂府雙璧為《木蘭詩》與《孔雀東南飛》。
作者簡介
郭茂倩，字德粲（《宋詩紀(jì)事補遺》卷二四），鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》）。勸孫，源明子。神宗元豐七年（1084）時為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓志銘》）。編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據(jù)精博，因此為學(xué)術(shù)界所重視。
詩詞分類
《樂府詩集》把樂府詩分為郊廟歌辭，燕射歌辭，鼓吹曲辭，橫吹曲辭，相和歌辭，清商曲辭，舞曲歌辭，琴曲歌辭，雜曲歌辭，近代曲辭，雜歌謠辭和新樂府辭等12大類；其中又分若干小類，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、梁鼓角橫吹曲等類；相和歌辭又分為相和六引、相和曲、吟嘆曲、平調(diào)曲、清調(diào)曲、瑟調(diào)曲、楚調(diào)曲和大曲等類；清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類。在這些不同的樂曲中，郊廟歌辭和燕射歌辭屬于朝廷所用的樂章，思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧都較少可取成分。鼓吹曲辭和舞曲歌辭中也有一部分作品藝術(shù)價值較差。但總的來說，它所收詩歌，多數(shù)是優(yōu)秀的民歌和文人用樂府舊題所作的詩歌。在現(xiàn)存的詩歌總集中，《樂府詩集》是成書較早，收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要書籍。
貢獻與不足
貢獻
《樂府詩集》的重要貢獻是把歷代歌曲按其曲調(diào)收集分類，使許多作品得以匯編成書。這對樂府詩歌的整理和研究提供了很大的方便。例如漢代一些優(yōu)秀民歌如《陌上桑》《東門行》等見于《宋書?樂志》《孔雀東南飛》見于《玉臺新詠》，還有一些則散見于《藝文類聚》等類書及其他典籍中，經(jīng)編者收集加以著錄。特別是古代一些民間謠諺，大抵散見各種史書和某些學(xué)術(shù)著作，雜歌謠辭一類所收，多為前所忽視者。至于后來杜文瀾的《古謠諺》等著作，則遠比此書為晚，顯然是在它的基礎(chǔ)上編撰的�！赌咎m詩》和《孔雀東南飛》被合稱為“樂府雙璧”。
它的編次是把每一種曲調(diào)的“古辭”(較早的無名氏之作)或較早出現(xiàn)的詩放在前面，后人的擬作列于后面，使讀者了解到某些文人詩是受了民歌或者前代文人的影響。例如，“相和歌辭”《薤露》和《蒿里》二曲，在《宋書?樂志》中，僅載了曹操的擬作，而在此書中卻錄有漢代古辭。曹操的擬作雖然從思想內(nèi)容到藝術(shù)技巧都高于“古辭”，然而要說明這種曲調(diào)的來源及其本意，就遠不如古辭明顯，又如《陌上�！愤@個曲調(diào)，據(jù)《古今樂錄》本是漢代的“相和歌”中的“瑟調(diào)曲”，在《宋書?樂志》中卻只錄了曹操、曹丕的擬作和晉樂所奏的一首改寫屈原《九歌?山鬼》的詩；至于《陌上�！返墓呸o卻列入了“大曲”一類。在《樂府詩集》中，則首先著錄古辭，使讀者了解曹操等人的作品不過是依古辭的曲調(diào)而擬作的新辭。此書還把后人各種擬《陌上�！范鞯脑姡几皆诤竺�，如《采桑》、《艷歌行》、《羅敷行》、《日出東南隅行》、《日出行》等等，由此可見，《陌上�！穼髞砦娜说姆N種影響。又如，把陸機的求仙詩《東武吟行》和鮑照的《代東武吟》編排在一起，可見同一曲調(diào)，可以譜寫成內(nèi)容完全不同的各種詩歌。
《樂府詩集》以音樂曲調(diào)分類著錄詩歌，對一些古辭業(yè)已亡佚，而其曲調(diào)對后人有過影響的樂曲，都作了說明。如“漢橫吹曲”中的《梅花落》、“雜曲歌辭”中的《行路難》，都只有鮑照的擬作為最早，但編者仍把《梅花落》歸入“漢橫吹曲”，并在《行路難》的說明中引證了《陳武別傳》，指出這個曲調(diào)在魏晉以前，就在北方牧民中流行，說明它早在漢代可能已經(jīng)產(chǎn)生。它反映了民歌對文人詩的影響，以及音樂和詩歌的關(guān)系，對各種樂曲的相同題目，它指出了前代樂曲與后代樂曲的繼承關(guān)系。如“梁鼓角橫吹曲”中的《黃淡思》，編者就引用陳釋智匠的《古今樂錄》，認為即“漢橫吹曲”的《黃覃子》。
《樂府詩集》對各類樂曲的起源、性質(zhì)及演唱時所使用的樂器等都作了較詳?shù)慕榻B和說明。書中這些說明徵引了許多業(yè)已散佚的著作，如劉宋張永的《元嘉正聲伎錄》、南齊王僧虔的《伎錄》、陳釋智匠的《古今樂錄》等書，使許多珍貴的史料得以保存。這對文學(xué)史和音樂史的研究都有極重要的價值。但其中有一些可能出于傳聞，未可信從。
缺點
《樂府詩集》也存在較多的缺點�，F(xiàn)在列舉幾個：清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中，就曾指出本書把某些文人詩列入樂府題目之中不大恰當(dāng)。此外，由于它重在曲調(diào)，因此所錄歌辭往往和關(guān)于曲調(diào)的敘述不太一致，如近代曲辭中的《水調(diào)歌》，編者認為是隋煬帝游江都時制，而書中所錄“唐曲”，并未注明作者。其實這些曲辭，恐怕是雜取唐人作品而成，如其中“入破”第二首，顯然是杜甫的詩。
關(guān)于此書的分類，近代學(xué)者也曾有過爭論，如書中的相和歌辭和清商曲辭的界線，梁啟超在《中國之美文及其歷史》中認為“清商”乃漢魏時的“清商三調(diào)”，郭茂倩把“吳聲歌”、“西曲歌”稱為“清商曲辭”，而把漢魏的“清商三調(diào)”歸入“相和歌辭”是承襲了南宋鄭樵《通志》之誤。黃節(jié)不同意梁說，他認為漢代“清商曲”已散佚，魏晉“清商三調(diào)”中包含有“相和歌”十一曲，至于隋唐以后，魏晉“清商曲”的曲調(diào)亦已不傳，所以鄭樵所列“清商”，只錄晉以后的南方民歌(《〈宋書?樂志〉相和與清商三調(diào)歌詩為鄭樵〈通志?樂略〉相和歌及相和歌三調(diào)之所本》及《答朱佩弦先生論清商曲書》)。
版本
最早版本
《樂府詩集》版本以北宋末南宋初浙江刻本為最早，今存中國國家圖書館，缺卷19-34、96-100，其中卷27-34以清抄本補，其余缺卷以元至正元年刻本補，另上海圖書館存殘冊一本，存卷84。元代則有至正元年集慶路儒學(xué)刊本，此本一直遞修刷印到明代。明代則有明末毛晉汲古閣刊本，汲古閣本據(jù)元本雕造，毛晉身后其子毛扆又據(jù)宋本挖改，故汲古閣本早印本傳世少而后印本則文字佳。清代則僅有坊間翻刻汲古閣本。
宋本有1955年文學(xué)古籍刊行社影印本，汲古閣本則影印入《四部叢刊》。
郭茂倩是哪個朝代的
北宋，是中國歷史上一個文化繁榮、科技發(fā)展的時代。在這個時代，文學(xué)、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域都取得了顯著的成就。而郭茂倩，便是這個時代文化繁榮的一個縮影。
郭茂倩出生于一個文學(xué)世家，自幼便受到良好的文學(xué)熏陶。他對于文學(xué)有著濃厚的興趣，尤其對樂府詩的研究更是情有獨鐘。樂府詩，是漢代至唐代一種重要的詩歌體裁，以表現(xiàn)人民生活、反映社會現(xiàn)實為主要內(nèi)容，具有獨特的藝術(shù)魅力和歷史價值。
郭茂倩深感樂府詩的重要性，于是他決定編纂一部樂府詩集，將歷代優(yōu)秀的樂府詩作品匯集起來，以便后人研究和欣賞。經(jīng)過長時間的搜集、整理、編纂，他終于完成了這部鴻篇巨著——《樂府詩集》。
《樂府詩集》共收錄了自漢至唐的樂府詩作品五百余首，分為十二類。這部詩集不僅收錄了眾多優(yōu)秀的樂府詩作品，還對樂府詩的發(fā)展、演變進行了深入的研究和探討。郭茂倩在編纂過程中，注重考證、辨析，力求準(zhǔn)確、全面地反映樂府詩的歷史面貌。
郭茂倩的《樂府詩集》不僅為后人提供了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，更對中國古代文學(xué)的研究和傳承產(chǎn)生了深遠的影響。他的工作為后世文學(xué)研究者提供了豐富的素材和思路，使得樂府詩這一古老的詩歌體裁得以在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機和活力。
總之，郭茂倩是北宋時期一位杰出的文學(xué)家和樂府詩研究者。他的《樂府詩集》不僅是中國古代文學(xué)寶庫中的瑰寶，更是他對中國文學(xué)事業(yè)作出的巨大貢獻。郭茂倩的名字將永遠鐫刻在中國文學(xué)史的長河中，為后人所銘記。
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