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袁樞是哪個朝代的人
袁樞是南宋史學家,他一生的貢獻為中國留下什么輝煌呢?接下來小編為您整理袁樞的一生簡介。
介紹
袁樞(1131~1205),中國南宋史學家。字機仲。建州建安(今福建建甌)人。
幼年就能賦詩,很有抱負,在故鄉(xiāng)南橋上曾題詩:“玉龍倒懸過寒潭,人在云霄天地間。借問是誰題柱去,茂陵詞客到長安!17歲進杭州太學,20歲以“修身與寫賦”參加國子監(jiān)考試。后又參加禮部考試,得詞賦科第一。宋孝宗隆興元年(1163年)中進士。初任溫州判官、興化軍教授。乾道七年(1171),為禮部試官,出為嚴州教授。其后歷任太府丞、兼國史院編修官、權(quán)工部郎官兼吏部郎官、吏部員外郎、大理少卿,出知常德府、江陵府等職。
袁樞喜讀《資治通鑒》,苦其浩博,乃著《通鑒紀事本末》42卷,因其文總括為239事,獨立成篇,起訖了然,為中國第一部紀事本末體史學著作。創(chuàng)造“紀事本末”這一新的寫史體例,兼有紀傳、編年二者優(yōu)點,使“數(shù)千年事跡經(jīng)緯明析”,對后世影響極大,明清兩代多有仿作
著作
袁樞,宋孝宗隆興元年(1163年)進士(明嘉靖《建寧府志》卷一五)。乾道七年(1171年)除太學錄,出為嚴州教授。撰《通鑒紀事本末》成,以大宗正簿召,遷太府丞,兼國史院編修官(《南宋館閣續(xù)錄》卷九)。淳熙九年(1182年)遷軍器少監(jiān)(同上書),出提舉江東常平茶鹽,改知處州。入為大理少卿,因事貶秩。光宗紹熙元年(1190年)知常德府。寧宗慶元元年(1195年),知江陵府,尋罷,自是閑居十載。開禧元年卒,年七十五!端问贰肪砣,九有傳。
生平
袁樞史才為世所推崇,其史德也令人景仰。他兼國史編修官分修國史傳時,浦城章惇曾以同鄉(xiāng)的情誼,命家人送閱自傳,請為潤飾,被袁樞嚴詞拒絕,并說:“吾為史官,書法不隱,寧負鄉(xiāng)人,不可負后天下公議!碑敃r宰相趙雄總管史事,感嘆說:“無負古良史矣”。
乾道七年(1171年)為禮部試官,任太學錄,他忠直地表奏治國三論:一論開言路以養(yǎng)忠孝之氣,二論規(guī)恢復(fù)當圖萬全,三論士大夫多虛誕,幸榮利。孝宗命袁樞任大宗正主簿,并召他入殿面談。袁樞知道孝宗常以諸葛亮論兩漢盛衰一文中的“小人不可不去”之語為訓。他便以這句話為中心,作深入闡述發(fā)揮。歷述自漢武帝至唐文宗偏聽奸妄,招致禍亂的史實,敬告孝宗提高警惕。調(diào)任太府丞時,又直言孝宗有寵任武士,厭薄儒生,猜疑大臣之心,想使近侍參與軍國大事。孝宗感悟,對他說:“朕不至與此曹圖事帷幄中!
袁樞在朝任職不畏權(quán)貴。任大理寺少卿時,有通州民高氏因產(chǎn)業(yè)一案,交大理院審理,殿中侍御史冷時光受賄包庇,袁樞公然揭發(fā)。同列官員都怕他招禍,而袁樞不加顧慮,大膽陳奏,孝宗根據(jù)奏本,立即罷免冷時光。所以有宋代以朝臣彈劾御史事例,自袁樞開始的說法。宋史評之為“臨民則識治辨間,立朝則啟沃忠諫,克盡乃職,為世師表”。
袁樞任江陵知府,江陵在長江沿岸。如遇水災(zāi),人民就要流離失所。江陵原有楚的故城,名“楚觀”。袁樞審察地勢后,決意移民,于是親赴楚觀規(guī)劃,建筑民房,遷民安居,深為人民稱頌。
袁樞66歲時,因朱熹被劾為偽學,受到株連也被罷官,自此閑居10年,致力著作,到開禧元年(1205年)去世,享年75歲。著有《易傳解義》、《童子問》及《辨異》等。宋史評為“臨民則識治辨間,立朝則啟沃忠諫,克盡乃職,為世師表”。
袁樞最大的功績,在于開創(chuàng)了 “紀事本末體”先河,拓展了寫史體例,對后世影響極深。
在政治上,力主抗抗金,反對南宋政權(quán)的茍且偷安,關(guān)心民間疾苦。
題跋
題自畫關(guān)使君袁環(huán)中
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(清) 王時敏
環(huán)翁使君,既工盤礴,又富收藏。李營邱為士大夫之宗,米南宮乃精鑒之祖,故使荊關(guān),董、巨真名跡歸其家。乃猶勤向鄙蒙索其點染,荏苒一年后,未有一應(yīng)。蓋時見公墨沈,不覺小巫氣索,欲下筆而輒止者數(shù)四。茲于其軺車戎裝,聊仿一峰老人筆意,作小幅丐郢。昔人所謂“恒似似人”之語,轉(zhuǎn)覺學步之難為工也,特書以志吾愧。關(guān)門紫氣幻云煙,大石寒山列兩邊。割取一峰深秀色,可堪移入米家船。(清王時敏《煙客題跋》)
袁樞藏金拱北《摹沉石田贈吳匏庵行長卷》
按袁樞字伯應(yīng),一字環(huán)中,睢州人,官司至河南參政。崇禎乙亥流寇犯睢,樞時居父猶,倡先固守城得以全,樞工詩善書,有集廿卷,芬所收宋榻圣教序,有董文敏為環(huán)中司農(nóng)題跋,前后亦有袁樞印,蓋亦明季一鑒賞家也。
張青父《清河書畫舫》
王鑒《仿巨然真跡圖》跋
董宗伯所藏巨然真跡,今歸袁環(huán)中使君,昨在其署中出此相示。余丙子年曾見于宗伯齋頭,今得復(fù)還舊觀,為之三嘆,漫仿其意,不識合作否?
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