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商鞅是哪個(gè)朝代
商鞅，姬姓，公孫氏，名鞅，衛(wèi)國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家、改革家、思想家、軍事家，法家代表人物，衛(wèi)國(guó)國(guó)君后代。以下是小編整理的商鞅是哪個(gè)朝代，希望對(duì)大家有所幫助。
商鞅是哪個(gè)朝代
商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛(wèi)國(guó)（今河南省安陽(yáng)市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)） 人，衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后裔，姬姓公孫氏，故又稱(chēng)衛(wèi)鞅、公孫鞅。后因在河西之戰(zhàn)中立功獲封商于十五邑，號(hào)為商君，故稱(chēng)之為商鞅 。
商鞅通過(guò)變法使秦國(guó)成為富裕強(qiáng)大的國(guó)家，史稱(chēng)“商鞅變法”。政治上，商鞅改革了秦國(guó)戶(hù)籍、軍功爵位、土地制度、行政區(qū)劃、稅收、度量衡以及民風(fēng)民俗，并制定了嚴(yán)酷的法律；經(jīng)濟(jì)上商鞅主張重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織，軍事上商鞅作為統(tǒng)帥率領(lǐng)秦軍收復(fù)了河西。
公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指為謀反，戰(zhàn)敗死于彤地，其尸身被帶回咸陽(yáng)，處以車(chē)裂后示眾。
人物生平
早年生活
商鞅年輕時(shí)喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，受李悝、吳起的影響很大。他向尸佼學(xué)習(xí)雜家學(xué)說(shuō)，后侍奉魏國(guó)國(guó)相公叔痤任中庶子。 公叔痤病重時(shí)向魏惠王推薦商鞅，說(shuō)：“商鞅年輕有才，可以擔(dān)任國(guó)相治理國(guó)家” ，又對(duì)魏惠王說(shuō)：“主公如果不用商鞅，一定要?dú)⒌羲�，不要讓他投奔別國(guó)。 ”魏惠王認(rèn)為公叔痤已經(jīng)病入膏肓，語(yǔ)無(wú)倫次，于是皆不采納。公叔痤轉(zhuǎn)而讓商鞅趕緊離開(kāi)魏國(guó)，商鞅明白魏惠王不采納公叔痤用他之言，也不會(huì)采納殺他之言，所以并沒(méi)有立即離開(kāi)魏國(guó)。
醞釀變法
公元前359年，秦孝公打算在秦國(guó)國(guó)內(nèi)進(jìn)行變法，又害怕國(guó)人議論紛紛，所以猶豫不決。秦孝公召開(kāi)朝會(huì)命臣工商議此事。
舊貴族代表甘龍、杜摯起來(lái)反對(duì)變法。他們認(rèn)為利不百不變法，功不十不易器�！胺ü艧o(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪�！鄙眺贬�?shù)h相對(duì)地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？”“治世不一道，便國(guó)不法古。湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也�！睆亩鲝垺爱�(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮”（語(yǔ)出《商君書(shū)·更法篇》、《史記·商君列傳》）。這是以歷史進(jìn)化的思想駁斥了舊貴族所謂“法古”“循禮”的復(fù)古主張，為實(shí)行變法作了輿論準(zhǔn)備。
施展變法
頒布?jí)ú萘?/p>
主詞條：墾草令
變法之爭(zhēng)結(jié)束后，秦孝公于公元前359年命商鞅在秦國(guó)
國(guó)內(nèi)頒布《墾草令》，作為全面變法的序幕。其主要內(nèi)容有：刺激農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 、抑制商業(yè)發(fā)展（現(xiàn)代解釋錯(cuò)誤，應(yīng)該解釋為鼓勵(lì)商）、重塑社會(huì)價(jià)值觀(guān)，提高農(nóng)業(yè)的社會(huì)認(rèn)知度、削弱貴族、官吏的特權(quán)，讓國(guó)內(nèi)貴族加入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中、實(shí)行統(tǒng)一的稅租制度 等改革方略。
第一次變法
主詞條：商鞅變法
《墾草令》在秦國(guó)成功實(shí)施后，秦孝公于公元前356年任命商鞅為左庶長(zhǎng)，在秦國(guó)國(guó)內(nèi)實(shí)行第一次變法 。其主要內(nèi)容有：改革戶(hù)籍制度 實(shí)行什伍連坐法、明令軍法獎(jiǎng)勵(lì)軍功、廢除世卿世祿制度 、建立二十等爵制 、嚴(yán)懲私斗、獎(jiǎng)勵(lì)耕織重農(nóng)抑商、改法為律制定秦律、推行小家庭制 等改革方略。
第二次變法
咸陽(yáng)（今陜西省咸陽(yáng)市東北）位于關(guān)中平原中部，北依高原，南臨渭河，順渭河而下可直入黃河，終南山與渭河之間可直通函谷關(guān)。為便于向函谷關(guān)以東發(fā)展，秦孝公于公元前350年命商鞅征調(diào)士卒，按照魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)的國(guó)都規(guī)模修筑冀闕宮廷，營(yíng)造新都，并于次年將國(guó)都從櫟陽(yáng)（今陜西省渭南市富平縣東南）遷至咸陽(yáng)，同時(shí)命商鞅在秦國(guó)國(guó)內(nèi)進(jìn)行第二次變法 。其主要內(nèi)容有：開(kāi)阡陌封疆 ，廢井田，制轅田，允許土地私有及買(mǎi)賣(mài) 、推行縣制、初為賦 、統(tǒng)一度量衡、燔詩(shī)書(shū)而明法令，塞私門(mén)之請(qǐng)，禁游宦之民 、執(zhí)行分戶(hù)令禁止百姓父子兄弟同居一室 等改革方略。
兵敗被殺
公元前338年，秦孝公去世，太子駟即位，即秦惠王。 公子虔等人告發(fā)商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關(guān)，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，見(jiàn)他未帶憑證，告以商君之法，留宿無(wú)憑證的客人是要治罪的。商鞅想到魏國(guó)去，但魏國(guó)因他曾生擒公子卬，拒絕他入境。
商鞅回秦后被迫潛回封邑商，發(fā)動(dòng)邑兵攻打鄭縣（今陜西省華縣）。秦惠文君派兵攻打，結(jié)果商鞅失敗戰(zhàn)亡。 其尸身被帶回咸陽(yáng)，處以車(chē)裂后示眾。秦惠文君同時(shí)下令誅滅商鞅全家。商鞅雖然被害，但新法并未被廢除。
變法本質(zhì)
商鞅變法：國(guó)家要想強(qiáng)盛，必須讓百姓始終保持貧困
在中國(guó)的“偉大改革家”序列里，商鞅及與他同時(shí)代的李悝、吳起等人，是祖師級(jí)的人物，是“推動(dòng)歷史進(jìn)步”的偉大人物。但實(shí)際上，其人不過(guò)是一個(gè)冷血的“國(guó)家主義”打手，是一個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)河中從未消失過(guò)的恐怖幽靈。商鞅的變法理念有三：
1、鏟除“仁義和平善良孝悌”，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)盛；
2、人人互相監(jiān)視互相告密，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)盛；
3、必須“弱民”、“愚民”，國(guó)家才能強(qiáng)盛。這三條，無(wú)論是放在今天，還是放在2000年前，都是歷史的反動(dòng)。
據(jù)《史記·商君列傳》，商鞅變法的主要內(nèi)容有三：
1、按軍功受爵；
2、強(qiáng)制百姓互相告密，有“奸”不告者腰斬；
3、百姓只許務(wù)農(nóng)，從事其他職業(yè)者，以及懶惰而致貧困者，全家沒(méi)收為奴。這三大內(nèi)容，正對(duì)應(yīng)著商鞅的上述三大變法理念。
具體說(shuō)來(lái)：
1、商鞅認(rèn)為，“國(guó)貧而務(wù)戰(zhàn)，毒輸于敵，無(wú)六虱，必強(qiáng)。國(guó)富而不戰(zhàn)，偷生于內(nèi)，有六虱，必弱”（《商君書(shū)·靳令》），無(wú)論國(guó)家有錢(qián)還是沒(méi)錢(qián)，都必須時(shí)刻處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，如此才能強(qiáng)盛，才會(huì)不被“六虱”侵害�！傲笔鞘裁茨兀渴恰岸Y樂(lè)、詩(shī)書(shū)、修善、孝悌、誠(chéng)信、貞廉、仁義、和平”。
2、為什么必須人人告密?chē)?guó)家才會(huì)強(qiáng)盛？《商君書(shū)·開(kāi)塞》里有解釋?zhuān)鹤尷习傩罩桓易鰢?guó)家讓他們做的事，國(guó)家才會(huì)大治。
3、《史記》里說(shuō)，商鞅變法“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足”，似乎效果很好，但實(shí)際情況是：老百姓所受的盤(pán)剝比重非常之大，始終在生存線(xiàn)上下掙扎，因?yàn)樯眺闭J(rèn)為：“民弱國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)民弱。故有道之國(guó)務(wù)在弱民。”按商鞅的邏輯：百姓貧窮，就會(huì)有求富的動(dòng)力；富有之后，就會(huì)“淫”（商鞅所謂的“淫”，指的是求智欲）；“淫”了之后，國(guó)家就會(huì)有“虱”，就不能強(qiáng)盛。所以，國(guó)家必須想辦法在百姓富裕后“合理”拿走他們的財(cái)富，讓他們?cè)俣认萑胴毟F。如此，才會(huì)重新激發(fā)百姓的求富動(dòng)力，他們?yōu)樯嫫Ｓ诒济�，沒(méi)有精力求智，國(guó)家也不再有“虱”了。這種讓國(guó)家富有而讓老百姓保持貧窮的治國(guó)方法，可以使國(guó)家雙倍強(qiáng)盛。（原文見(jiàn)《商君書(shū)·弱民》）
商鞅的影響
法家思想
商鞅在變法之爭(zhēng)時(shí)提到的“圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮”就成為了秦國(guó)政治的指導(dǎo)原則，使秦國(guó)領(lǐng)先于山東六國(guó)。其次，商鞅執(zhí)法不避權(quán)貴、刑上大夫表明了他堅(jiān)決貫徹了法家的這一主張。最后，法家還有一個(gè)共性就是，商鞅一樣抱著法家“明法”的態(tài)度和精神來(lái)推行政治改革，讓百姓知曉法律。
獨(dú)立思想
商鞅獨(dú)立的思想的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，商鞅主張全農(nóng)的經(jīng)濟(jì)政策，為此他頒布了《墾草令》，制定出二十種重農(nóng)和開(kāi)墾荒地的辦法。一方面直接或間接的刺激農(nóng)業(yè)發(fā)展，一方面打壓工商業(yè)。其次，商鞅主張重刑厚賞。商鞅認(rèn)為人的本性是趨利畏罪的，只要重刑厚賞，就可以很好的治理人民，使國(guó)家安定。為此商鞅一方面制定嚴(yán)酷的刑法治理人民，一方面重賞立信。第三，商鞅主張重戰(zhàn)尚武，具有軍國(guó)主義思想。最后，商鞅主張國(guó)家應(yīng)統(tǒng)一民眾的心智，制定統(tǒng)一的制度，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的目標(biāo)。
商鞅的思想在商鞅死后經(jīng)過(guò)發(fā)展逐漸形成一門(mén)學(xué)派，名為商學(xué)派。商學(xué)派經(jīng)過(guò)建立、開(kāi)拓、發(fā)展、定型和后勁五個(gè)階段，配合秦的歷史，逐漸成為主宰秦國(guó)乃至秦朝的思想主流。
藝術(shù)形象
文學(xué)形象
長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《東周列國(guó)志》中，商鞅于第八十七回《說(shuō)秦君衛(wèi)鞅變法 辭鬼谷孫臏下山》登場(chǎng)， 前期經(jīng)歷與《史記·商君列傳》記載差別不大。在第八十九回《馬陵道萬(wàn)弩射龐涓 咸陽(yáng)市五牛分商鞅》中，秦孝公以商鞅為主將、公子少官為副將帶兵進(jìn)攻魏河?xùn)|，魏派公子卬迎戰(zhàn)，兩軍在吳城（今山西省呂梁市離石區(qū)吳城鎮(zhèn)）對(duì)峙。商鞅派使者送信，欺騙公子卬前來(lái)赴會(huì)。公子卬在宴會(huì)中被商鞅埋伏的猛士烏獲所俘。商鞅命軍士押解公子卬回秦國(guó)，又命任鄙、烏獲帶領(lǐng)公子卬的部下賺開(kāi)城門(mén)，占領(lǐng)吳城。魏惠王被迫獻(xiàn)河西之地求和，公子卬最后投降秦國(guó)。秦孝公死后，商鞅自認(rèn)為是前朝重臣，居功自傲。公子虔、公孫賈及甘龍、杜摯因舊怨誣陷商鞅謀反，秦惠文君大怒，命公孫賈率兵三千捉拿商鞅，百姓因商鞅執(zhí)法嚴(yán)酷而記恨商鞅，都隨之追趕。商鞅逃亡途中因未攜帶身份證件而不能投宿旅店，轉(zhuǎn)而逃至魏國(guó)。魏惠王怨恨商鞅用欺騙的手段俘虜公子卬、擊敗魏軍，將其驅(qū)逐回秦國(guó)。商鞅回到秦國(guó)后被公孫賈捉住，秦惠文君歷數(shù)其罪后將商鞅五牛分尸，百姓爭(zhēng)吃其肉。
此外還有多部以商鞅為主人公，以他的生平為原型的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，如現(xiàn)代作家江來(lái)、肖芬的《商鞅》以及孫皓暉的《大秦帝國(guó) 第一部 黑色裂變》。
影視形象
商鞅作為影視形象多次出現(xiàn)在電視劇、京劇、話(huà)劇等影視作品中。1999年上映的長(zhǎng)篇電視劇《東周列國(guó)戰(zhàn)國(guó)篇》中，商鞅由溫海波飾演。2009年首播的電視劇《大秦帝國(guó)·第一部·裂變》中，商鞅作為本劇的主人公，由王志飛飾演。此外，商鞅還出現(xiàn)在京劇劇目《興秦圖》中。
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